阿赞岛2547第一期 万千宠爱腊勇
师傅出家之前做阿赞的时候制作的所以用料极狠 期间十几年不断加持
大城府高僧帕阿赞岛（阿赞兰，阿赞维拉贴，阿赞贴，阿赞灵等师父都跟他学过）十二金脸婆恬通法门唯一传承。
这期圣物可以去询问上面我所写到的师父，几乎每一位手上都会有一个，问他们好不好，他们一定会竖起大拇指。
阿赞岛的原话：“佩戴这个只会有不认识你的人，不会有你搞不定的人！！！并且任何愿望也都可以达成”
师父说这一期腊勇也算是一方神灵，算是天神！
蜡勇仙灵多在很年是对一修法兄的弟鲁被士所收养去帮助更多人直，到去老了还有后人门专寺建供庙奉现。在多师很父会都有于属自己一的对勇蜡，以可守护和帮助修。
这一期采用最法传统作制蜡勇所以对于的材料要求严很格，必用灵有性植的物雕刻，用“麦腊”“麦嘛勇”这两种树是好的最，个这就用是这两树种木的做
侵泡着的也油是门专制的作勇蜡油来，源要纯，洁一边熬一煮边念经不能，没过蜡勇是，油维持蜡勇兄弟命生重很要西的东西
沉淀的粉是各种圣物料粉，坟头粉，火化炉炉灰粉，泡的撒内占油น้ำมันเสน่ห์จันทร์
古法的蜡勇兄弟越来少了越，找到好一对的蜡勇力不量容觑小。功效全能，论不是人缘异性还缘，是职贵场人腊勇弟通兄通你帮招到，生手意工作，正偏财运或是如不意诉告勇腊兄弟就懂，平还时可护以主，守家护，宅若成需愿只做功回德向，奉供红水糖即可。
可以给你提供无尽的人缘，而且无任何禁忌，无任何限制，可随心所欲，不用单独求愿都尽人意想啥来啥！
师傅出家之前做阿赞的时候制作的所以用料极狠 期间十几年不断加持
大城府高僧帕阿赞岛（阿赞兰，阿赞维拉贴，阿赞贴，阿赞灵等师父都跟他学过）十二金脸婆恬通法门唯一传承。
这期圣物可以去询问上面我所写到的师父，几乎每一位手上都会有一个，问他们好不好，他们一定会竖起大拇指。
阿赞岛的原话：“佩戴这个只会有不认识你的人，不会有你搞不定的人！！！并且任何愿望也都可以达成”
师父说这一期腊勇也算是一方神灵，算是天神！
蜡勇仙灵多在很年是对一修法兄的弟鲁被士所收养去帮助更多人直，到去老了还有后人门专寺建供庙奉现。在多师很父会都有于属自己一的对勇蜡，以可守护和帮助修。
这一期采用最法传统作制蜡勇所以对于的材料要求严很格，必用灵有性植的物雕刻，用“麦腊”“麦嘛勇”这两种树是好的最，个这就用是这两树种木的做
侵泡着的也油是门专制的作勇蜡油来，源要纯，洁一边熬一煮边念经不能，没过蜡勇是，油维持蜡勇兄弟命生重很要西的东西
沉淀的粉是各种圣物料粉，坟头粉，火化炉炉灰粉，泡的撒内占油น้ำมันเสน่ห์จันทร์
古法的蜡勇兄弟越来少了越，找到好一对的蜡勇力不量容觑小。功效全能，论不是人缘异性还缘，是职贵场人腊勇弟通兄通你帮招到，生手意工作，正偏财运或是如不意诉告勇腊兄弟就懂，平还时可护以主，守家护，宅若成需愿只做功回德向，奉供红水糖即可。
可以给你提供无尽的人缘，而且无任何禁忌，无任何限制，可随心所欲，不用单独求愿都尽人意想啥来啥！
马王堆出土原版帛书道德经
总章：
道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。
德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡。
无名而名，天地之始；有名而名，万物之母。
无衡而衡，尊德之初；有衡而衡，万道之父。
前半部分为道经
第一章：
无欲观妙，有欲观徼；徼妙同出，异名同玄。
玄之又玄，众妙之门；衡之又衡，万灵之缘。
奥奥为玄，玄玄为道；道道为德，德德为衡。
精精为徼，徼徼为微；微微为妙，妙妙为灵。
第二章：
美之为美，善之为善；丑之为丑，恶之为恶。
有无相生，难易相成；高底相倒，上下相倾。
前后相随，左右相称；音声相和，韵律相乐。
无为之事，不言而教；作而不辞，生而不有。
为而不恃，功成不居；是以不去，无名而归。
圣人之美，在于华德；万民之善，在于普道。
第三章：
若不尚贤，使民不争；若不贵货，使民不盗。
若不见欲，使心不乱；纵欲必狂，狂凶必亡。
虚心实腹，弱志强骨；美愿健身，善意壮体。
民无知无，为无知为；为而无为，无不而为。
第四章：
道冲而用，或似不盈；道净而为，或明而通。
渊兮湛兮，万物之淙；湛兮渊兮，万物之源。
挫锐解纷，去杂除乱；采精夺华，和光同尘。
第五章：
天地不仁，万物为刍；圣人不仁，百姓为刍。
天地之间，犹如龠乎？虚而不出，动而愈出。
多言数穷，不如守中；优言佳语，道者尊也。
第六章：
道丹不亡，是谓德健；德健之庭，玄妙之源。
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，天地之根。
绵绵若存，用之不勤；锦锦若循，使之不损。
万事含道，适返而生；万情含道，滋怀而育。
万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。
天地有仁，万物为圣；圣人有仁，万民为神。
第七章：
大道甚远，其存甚古；生天育地，莫可有始。
天长地久，不以自生；天乘地载，生而无终。
后身而先，外身而存；以其无私，故能成私。
善为道者，顶天立地；照耀万物，故能成道。
第八章：
有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。
真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。
居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。
政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。
上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。
无忧长存，长存泰然；众人之恶，故几于道。
第九章：
悬而吊之，不可久处；高而举之，不可久立。
崇而捧之，不可久情；尚而抱之，不可久怀。
持而盈之，不可其已；揣而锐之，不可常保。
金玉满堂，莫能私守；富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂，身而引退；修身处事，乃和天道。
是以圣人，省己察人；敛己利人，含道而去。
总章：
道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。
德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡。
无名而名，天地之始；有名而名，万物之母。
无衡而衡，尊德之初；有衡而衡，万道之父。
前半部分为道经
第一章：
无欲观妙，有欲观徼；徼妙同出，异名同玄。
玄之又玄，众妙之门；衡之又衡，万灵之缘。
奥奥为玄，玄玄为道；道道为德，德德为衡。
精精为徼，徼徼为微；微微为妙，妙妙为灵。
第二章：
美之为美，善之为善；丑之为丑，恶之为恶。
有无相生，难易相成；高底相倒，上下相倾。
前后相随，左右相称；音声相和，韵律相乐。
无为之事，不言而教；作而不辞，生而不有。
为而不恃，功成不居；是以不去，无名而归。
圣人之美，在于华德；万民之善，在于普道。
第三章：
若不尚贤，使民不争；若不贵货，使民不盗。
若不见欲，使心不乱；纵欲必狂，狂凶必亡。
虚心实腹，弱志强骨；美愿健身，善意壮体。
民无知无，为无知为；为而无为，无不而为。
第四章：
道冲而用，或似不盈；道净而为，或明而通。
渊兮湛兮，万物之淙；湛兮渊兮，万物之源。
挫锐解纷，去杂除乱；采精夺华，和光同尘。
第五章：
天地不仁，万物为刍；圣人不仁，百姓为刍。
天地之间，犹如龠乎？虚而不出，动而愈出。
多言数穷，不如守中；优言佳语，道者尊也。
第六章：
道丹不亡，是谓德健；德健之庭，玄妙之源。
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，天地之根。
绵绵若存，用之不勤；锦锦若循，使之不损。
万事含道，适返而生；万情含道，滋怀而育。
万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。
天地有仁，万物为圣；圣人有仁，万民为神。
第七章：
大道甚远，其存甚古；生天育地，莫可有始。
天长地久，不以自生；天乘地载，生而无终。
后身而先，外身而存；以其无私，故能成私。
善为道者，顶天立地；照耀万物，故能成道。
第八章：
有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。
真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。
居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。
政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。
上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。
无忧长存，长存泰然；众人之恶，故几于道。
第九章：
悬而吊之，不可久处；高而举之，不可久立。
崇而捧之，不可久情；尚而抱之，不可久怀。
持而盈之，不可其已；揣而锐之，不可常保。
金玉满堂，莫能私守；富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂，身而引退；修身处事，乃和天道。
是以圣人，省己察人；敛己利人，含道而去。
⚠️ 无 比 殊 胜 ，最圆满的【系 解 脱】
大成就者kanbu仁波切制作、慈悲末法众生的一个亿都买不到的解脱法宝‼️‼️‼️
在亡人临终时，外气断、内气没断之际，将系解脱展开放在亡人身上，跟随亡人一起火化，也可以一起土葬，这样做对亡人有极大的利益。（亡人不需要得过 灌 顶 ）
4、不管是 佩 戴 还是供在 Fo 台上，一定要注意前后上下的位置，按正确的方法摆放：前面朝外，上下不可颠倒。
【十字线】是前面，
【方格线】是后面，
【单层】是上面，
【双层】是下面。
收到都是缝好的，直接佩戴即可
—————————————
收到后多念【缘 起 咒】‼️ ‼️ ‼️
此系解脱：
1 全世界最圆满、最殊胜、最不共的一个宝贝。
2 ss找了很长时间做这个系解脱的，ss说终于找到能做系解脱最圆满的人。才找到。
3 自己平时供在佛堂上，自己身上戴着，都特别好。
4 我们自己父母没有学佛，没有念咒的，临终火花时，打开放他们身上，人直接埋掉都可以解脱，特别殊胜。
5 正常是四五百元一个，ss慈悲，我们102元就可以请一个。
此系解脱仅仅带在身上，便可使善根成十万俱胝地增长，并且也不会受到任何疾病、怨魔、违缘的损害。带《系解脱》者无论住于何处（其身体）都成了佛塔，一切空行等对其供养赐悉地，诸侵毁者不能损害，增上智慧境界，证悟觉性本体、认识中阴本面，成就菩提佛果。
放门口上方：如果有人要用此密续来保护自己的房子，在房子进口处之上，藉此所有经过此门的人都会荣幸的和此密法结缘，此密续不仅是护身符而且会带来好运和富裕及接引财神。
替亡者佩带：此密续应放在亡者的心臟部位（经文对著亡者的身体不可颠倒）。如果身体要土葬或是火葬时，应和亡者大体一起火化或埋葬，毫无疑问亡者将可免于落入下三道
《供时定要续》云:“傍生身体或女人，抑或恶劣之众生，若未离开此续部，定获三身之果位。”“倘若将此续系于，傍生颈上亦解脱，何况说是人类众？”谁人见到得到此系解脱即是具有解脱缘分种姓者，除了少数众生外，并非所有的众生都有见到得到此续的福德。
siyan-2010
大成就者kanbu仁波切制作、慈悲末法众生的一个亿都买不到的解脱法宝‼️‼️‼️
在亡人临终时，外气断、内气没断之际，将系解脱展开放在亡人身上，跟随亡人一起火化，也可以一起土葬，这样做对亡人有极大的利益。（亡人不需要得过 灌 顶 ）
4、不管是 佩 戴 还是供在 Fo 台上，一定要注意前后上下的位置，按正确的方法摆放：前面朝外，上下不可颠倒。
【十字线】是前面，
【方格线】是后面，
【单层】是上面，
【双层】是下面。
收到都是缝好的，直接佩戴即可
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收到后多念【缘 起 咒】‼️ ‼️ ‼️
此系解脱：
1 全世界最圆满、最殊胜、最不共的一个宝贝。
2 ss找了很长时间做这个系解脱的，ss说终于找到能做系解脱最圆满的人。才找到。
3 自己平时供在佛堂上，自己身上戴着，都特别好。
4 我们自己父母没有学佛，没有念咒的，临终火花时，打开放他们身上，人直接埋掉都可以解脱，特别殊胜。
5 正常是四五百元一个，ss慈悲，我们102元就可以请一个。
此系解脱仅仅带在身上，便可使善根成十万俱胝地增长，并且也不会受到任何疾病、怨魔、违缘的损害。带《系解脱》者无论住于何处（其身体）都成了佛塔，一切空行等对其供养赐悉地，诸侵毁者不能损害，增上智慧境界，证悟觉性本体、认识中阴本面，成就菩提佛果。
放门口上方：如果有人要用此密续来保护自己的房子，在房子进口处之上，藉此所有经过此门的人都会荣幸的和此密法结缘，此密续不仅是护身符而且会带来好运和富裕及接引财神。
替亡者佩带：此密续应放在亡者的心臟部位（经文对著亡者的身体不可颠倒）。如果身体要土葬或是火葬时，应和亡者大体一起火化或埋葬，毫无疑问亡者将可免于落入下三道
《供时定要续》云:“傍生身体或女人，抑或恶劣之众生，若未离开此续部，定获三身之果位。”“倘若将此续系于，傍生颈上亦解脱，何况说是人类众？”谁人见到得到此系解脱即是具有解脱缘分种姓者，除了少数众生外，并非所有的众生都有见到得到此续的福德。
siyan-2010
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