杨桃
大部分杨/阳/洋/羊桃（萄）都是指能横截面是星星状的杨桃（古人认为是车轮状），小部分指的是猕猴桃https://t.cn/A60D8g0f、一种枣。至于被夷人称为“抹猛/秣猛”、味道酸甜的羊桃，不太确定是不是杨桃[思考]
●五练
杨桃，一名五练。（《梧州府物产考》）
●五瓣子
杨桃，味酸。熟时色黄，五瓣。或谓之五瓣子。（《兴化府物产考》）
●五梭子
五梭子形甚诡异，瓣五出，如田家碌碡状。味酸，久嚼微甘。闽中谓之羊桃。（《桂海果志》）
●五敛子
五敛子，大如木瓜，黄色，皮肉脆软，味极酸，上有五棱如刻出。南人呼棱为敛，故以为名。以蜜渍之，甘酢而美。出南海。（《南方草木状·五敛子》）
李时珍曰：五敛子出岭南及闽中，闽人呼为阳桃。其大如拳，其色青黄润绿，形甚脆异，状如田家碌碡，上有五棱，如刻木作剑脊形，皮肉脆软，其味初酸久甘，其核如柰，五月熟，一树可得数石，十月再熟，以蜜渍之，甘酢而美，俗亦晒干以充果食。又有三廉子，盖亦此类也。（《本草纲目》）
苌楚、铫芅之羊桃，非今闽、广之羊桃也。戴合溪尝论苌楚绝非羊桃，以其所见五棱子也。五棱亦作五敛。嵇含曰：南人呼棱为敛，其状如爪椎五棱，而凹甚深，棱甚狭，色青，闽、广蜜之为珍果。范至能作五梭子注诗者，北人岂得知之？今或书作阳桃。又有三廉子，廉亦棱也。《尔雅》：苌楚，铫芅。注：羊桃，一名鬼桃，茎大如指，似树而弱如蔓。保升景纯云：花叶皆似桃，子细如枣核。东璧曰：叶大如掌，似苧而团，有毛。此又不一矣。猕猴桃乃藤梨。东璧曰：闽人呼为阳桃，是又一阳桃。（《通雅》）
●山敛子
五敛子，《旧志》：一名杨桃，又名山敛子。瓣五出，如田家碌碡状，味酸。《南方草木状》：五敛子大如木瓜，黄色，皮肉脆软，味极酸，上有五棱如刻出。南人呼棱为敛，故以为名。以蜜渍之，甘酸而美。出南海。（《广州府物产考》）
●三敛子
三敛子，一名羊桃。瓣五出，如田家碌碡状。味酸。（《永乐大典》）
●三廉
传记云：母山多白雀，素质凝映，三廉五距。注云：三廉，果名，晋安谓之杨桃也。（《南越志》）
陈祈畅《异物志》云：三廉出熙安诸郡，南人呼棱为廉，虽名三廉，或有五六棱者，食之多汁，味甘且酸，尤宜与众果参食。（《本草纲目》）
●阳桃
土果曰阳桃，大如拳，绿色明润，五棱并起剑脊，中核如花红，子味带酸，宜于酒后咀嚼之，俗多用晒干作添案果用。（《槎馀录·阳桃》）
杨桃色青黄，核如枣核，实有五瓣。（《福州府物产考》）
●羊桃
羊桃，亦作阳桃，广东有之。其树高五六丈，花红色，一蔕数子，七八月间熟，色如蜡，有五棱，亦名五棱。以白蜜渍之，致之北方，可已疟。苏轼诗“恣倾白蜜收五棱”谓此也。或谓即五敛子。（《清稗类钞》）
羊桃，有甘、酸两种。又有广东种者，实大多汁。树大叶细而密，春时著花于干，朵小色红。实有棱五六，酸者以制蜜饯，或渍糖水泡汤食之，可治肺热止嗽。（《台湾通史》）
羊桃，其实五瓣而酸，其叶可解砒霜之毒。（《高州府物产考》）
羊桃，五瓣色青黄。（《图书编》）
羊桃色青，四面瓜棱，味极酸。（《闽中纪略》）
羊桃，《台湾草木状》云：羊桃，或四棱、或五棱。小而色绿、文理直者甘，大而微黄、棱角不甚周正者酸。横断之，似车轮；去其廓，又如白蘋初放。瓣中有微核，如橄榄仁；入口稍涩，亦相似。（《苗栗县志》《淡水厅志》）
●羊萄
羊桃（《彰化县志》作羊萄），《台湾草木状》云：洋桃或四棱、或五棱，小而色绿、文理直者甘，大而微黄、棱角不甚周正者酸。横断之，似车轮；去其廓，又如白蘋初放。瓣中有微核如橄榄仁，入口稍涩，亦相似（《淡水厅志》）。俗名碌碡，实有分瓣，形如农器碌碡，故名。性酸冷，煮糖可作茶品（《彰化县志》）。（《台湾通志》）
●洋桃、糯羊桃
广东有羊桃，一曰洋桃，其树高五六丈，花红色，一蒂数子，七八月间熟，色如蜡。一曰三敛，亦曰山敛，俗语讹“菱”为“敛”也。有五棱者，名五棱，以糯米水浇之则甜，名糯羊桃。粤人以为蔬，能辟岚瘴之毒，以白蜜渍之，持至北方，可已疟。苏诗“恣倾白蜜则五棱”谓此也。或乃指广南以田为棱，白蜜以言酒；或又引岭表录泷州山中多紫石英，其大小皆五棱，皆谬说也。（《石洲诗话》）
●杨桃
杨桃，《本草》名藤梨，或名猕猴桃。（《浙江通志》）
又有杨桃，藤生山谷，《本草》所谓猕猴桃也。（《永乐大典》）
杨桃，五月、十月熟。谚曰：杨桃无蹙，一岁三熟。其色青黄，核如枣核。《闽中记》曰：生而五瓣，酢可食。（《漳州府物产考》）
杨桃五棱，味酸。（《雷州府物产考》）
杨桃，台地产少，漳州产多。生食微酸，用糖可为蜜饯之品。（《番社采风图考》）
枣，《咸淳临安志》：枣出盐官者最著名，然不甚大。万历《杭州府志》：核小味甜，他处不及，故名盐官枣。今俗呼羊冠枣。又一种山枣，名杨桃，出昌化县。（《浙江通志》）
●木子
杨，杨桃也。山间谓之木子。（《宋史·谢灵运》注）
大部分杨/阳/洋/羊桃（萄）都是指能横截面是星星状的杨桃（古人认为是车轮状），小部分指的是猕猴桃https://t.cn/A60D8g0f、一种枣。至于被夷人称为“抹猛/秣猛”、味道酸甜的羊桃，不太确定是不是杨桃[思考]
●五练
杨桃，一名五练。（《梧州府物产考》）
●五瓣子
杨桃，味酸。熟时色黄，五瓣。或谓之五瓣子。（《兴化府物产考》）
●五梭子
五梭子形甚诡异，瓣五出，如田家碌碡状。味酸，久嚼微甘。闽中谓之羊桃。（《桂海果志》）
●五敛子
五敛子，大如木瓜，黄色，皮肉脆软，味极酸，上有五棱如刻出。南人呼棱为敛，故以为名。以蜜渍之，甘酢而美。出南海。（《南方草木状·五敛子》）
李时珍曰：五敛子出岭南及闽中，闽人呼为阳桃。其大如拳，其色青黄润绿，形甚脆异，状如田家碌碡，上有五棱，如刻木作剑脊形，皮肉脆软，其味初酸久甘，其核如柰，五月熟，一树可得数石，十月再熟，以蜜渍之，甘酢而美，俗亦晒干以充果食。又有三廉子，盖亦此类也。（《本草纲目》）
苌楚、铫芅之羊桃，非今闽、广之羊桃也。戴合溪尝论苌楚绝非羊桃，以其所见五棱子也。五棱亦作五敛。嵇含曰：南人呼棱为敛，其状如爪椎五棱，而凹甚深，棱甚狭，色青，闽、广蜜之为珍果。范至能作五梭子注诗者，北人岂得知之？今或书作阳桃。又有三廉子，廉亦棱也。《尔雅》：苌楚，铫芅。注：羊桃，一名鬼桃，茎大如指，似树而弱如蔓。保升景纯云：花叶皆似桃，子细如枣核。东璧曰：叶大如掌，似苧而团，有毛。此又不一矣。猕猴桃乃藤梨。东璧曰：闽人呼为阳桃，是又一阳桃。（《通雅》）
●山敛子
五敛子，《旧志》：一名杨桃，又名山敛子。瓣五出，如田家碌碡状，味酸。《南方草木状》：五敛子大如木瓜，黄色，皮肉脆软，味极酸，上有五棱如刻出。南人呼棱为敛，故以为名。以蜜渍之，甘酸而美。出南海。（《广州府物产考》）
●三敛子
三敛子，一名羊桃。瓣五出，如田家碌碡状。味酸。（《永乐大典》）
●三廉
传记云：母山多白雀，素质凝映，三廉五距。注云：三廉，果名，晋安谓之杨桃也。（《南越志》）
陈祈畅《异物志》云：三廉出熙安诸郡，南人呼棱为廉，虽名三廉，或有五六棱者，食之多汁，味甘且酸，尤宜与众果参食。（《本草纲目》）
●阳桃
土果曰阳桃，大如拳，绿色明润，五棱并起剑脊，中核如花红，子味带酸，宜于酒后咀嚼之，俗多用晒干作添案果用。（《槎馀录·阳桃》）
杨桃色青黄，核如枣核，实有五瓣。（《福州府物产考》）
●羊桃
羊桃，亦作阳桃，广东有之。其树高五六丈，花红色，一蔕数子，七八月间熟，色如蜡，有五棱，亦名五棱。以白蜜渍之，致之北方，可已疟。苏轼诗“恣倾白蜜收五棱”谓此也。或谓即五敛子。（《清稗类钞》）
羊桃，有甘、酸两种。又有广东种者，实大多汁。树大叶细而密，春时著花于干，朵小色红。实有棱五六，酸者以制蜜饯，或渍糖水泡汤食之，可治肺热止嗽。（《台湾通史》）
羊桃，其实五瓣而酸，其叶可解砒霜之毒。（《高州府物产考》）
羊桃，五瓣色青黄。（《图书编》）
羊桃色青，四面瓜棱，味极酸。（《闽中纪略》）
羊桃，《台湾草木状》云：羊桃，或四棱、或五棱。小而色绿、文理直者甘，大而微黄、棱角不甚周正者酸。横断之，似车轮；去其廓，又如白蘋初放。瓣中有微核，如橄榄仁；入口稍涩，亦相似。（《苗栗县志》《淡水厅志》）
●羊萄
羊桃（《彰化县志》作羊萄），《台湾草木状》云：洋桃或四棱、或五棱，小而色绿、文理直者甘，大而微黄、棱角不甚周正者酸。横断之，似车轮；去其廓，又如白蘋初放。瓣中有微核如橄榄仁，入口稍涩，亦相似（《淡水厅志》）。俗名碌碡，实有分瓣，形如农器碌碡，故名。性酸冷，煮糖可作茶品（《彰化县志》）。（《台湾通志》）
●洋桃、糯羊桃
广东有羊桃，一曰洋桃，其树高五六丈，花红色，一蒂数子，七八月间熟，色如蜡。一曰三敛，亦曰山敛，俗语讹“菱”为“敛”也。有五棱者，名五棱，以糯米水浇之则甜，名糯羊桃。粤人以为蔬，能辟岚瘴之毒，以白蜜渍之，持至北方，可已疟。苏诗“恣倾白蜜则五棱”谓此也。或乃指广南以田为棱，白蜜以言酒；或又引岭表录泷州山中多紫石英，其大小皆五棱，皆谬说也。（《石洲诗话》）
●杨桃
杨桃，《本草》名藤梨，或名猕猴桃。（《浙江通志》）
又有杨桃，藤生山谷，《本草》所谓猕猴桃也。（《永乐大典》）
杨桃，五月、十月熟。谚曰：杨桃无蹙，一岁三熟。其色青黄，核如枣核。《闽中记》曰：生而五瓣，酢可食。（《漳州府物产考》）
杨桃五棱，味酸。（《雷州府物产考》）
杨桃，台地产少，漳州产多。生食微酸，用糖可为蜜饯之品。（《番社采风图考》）
枣，《咸淳临安志》：枣出盐官者最著名，然不甚大。万历《杭州府志》：核小味甜，他处不及，故名盐官枣。今俗呼羊冠枣。又一种山枣，名杨桃，出昌化县。（《浙江通志》）
●木子
杨，杨桃也。山间谓之木子。（《宋史·谢灵运》注）
夜跑外滩：
凌晨3点开始，3点半到外滩，徒步饶而行之，所见：郁郁不得志的中年，尽忠职守的执勤者，夜间工作者的清洁大叔，恋爱中的男女，失恋的少男少女，无家可归的流浪汉，出来观景的一家老少，生活所迫睡在长椅上的男男女女，被工作压的打工人，公司白领，又如我一样的夜间锻炼者，…等等，皆为人间百态。
我想现在的我心态终于调整回来了……
我就是一个普普通通的人
我就是一个和你们一样的打工人，只是我们职级不同而已，为什么刚回来上海就看不起00后的你们呢
睡觉，为了明天努力[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
下一站上海东方明珠120层夜景或者静安寺忏悔
凌晨3点开始，3点半到外滩，徒步饶而行之，所见：郁郁不得志的中年，尽忠职守的执勤者，夜间工作者的清洁大叔，恋爱中的男女，失恋的少男少女，无家可归的流浪汉，出来观景的一家老少，生活所迫睡在长椅上的男男女女，被工作压的打工人，公司白领，又如我一样的夜间锻炼者，…等等，皆为人间百态。
我想现在的我心态终于调整回来了……
我就是一个普普通通的人
我就是一个和你们一样的打工人，只是我们职级不同而已，为什么刚回来上海就看不起00后的你们呢
睡觉，为了明天努力[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
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【每日读诗】野望 王绩 〔唐代〕
‘
东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
首联，景中含情，景中有人。我们先来看一下这幅图景：傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，心里默默念着曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。这两句看似平平淡淡的叙述，却把作者的心绪交代的一清二楚，奠定了整首诗的基调。
颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。
颈联，写傍晚时分人的活动，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。诗人给我们描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景。放牛的牧童唱着山歌，欢快的赶着牛儿返回家中，猎人骑着骏马，大声吆喝着，带着猎物满意而归，多么安逸的场景，多么令人陶醉的画面啊。但是这些热闹是他们的，诗人什么也没有，有的只是寂寞和孤寂。
尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。诗人唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言四韵。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样的五言四韵，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
‘
东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
首联，景中含情，景中有人。我们先来看一下这幅图景：傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，心里默默念着曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。这两句看似平平淡淡的叙述，却把作者的心绪交代的一清二楚，奠定了整首诗的基调。
颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。
颈联，写傍晚时分人的活动，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。诗人给我们描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景。放牛的牧童唱着山歌，欢快的赶着牛儿返回家中，猎人骑着骏马，大声吆喝着，带着猎物满意而归，多么安逸的场景，多么令人陶醉的画面啊。但是这些热闹是他们的，诗人什么也没有，有的只是寂寞和孤寂。
尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。诗人唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言四韵。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样的五言四韵，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
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