（其二）、咸丰八年七月二十一日，舟次樵舍下，去江西省城八十里
字谕纪泽儿：
余此次出门，略载日记，即将日记封每次家信中。闻林文忠家书即系如此办法。尔在省仅至丁、左两家，余不轻出，足慰远怀。
读书之法，看、读、写、作四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、韩文、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经，《昭明文选》、李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易、获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土守者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。至于写字，真、行、篆、隶，尔颇好之，切不可间断一日。既要求好，又要求快。余生平因作字迟钝吃亏不少，须力求敏捷，每日能作楷书一万则几矣。至于作诸文，亦宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。作四书文，作试帖诗，作律赋，作古今体诗，作古文，作骈体文，数者不可不一一讲求，一一试为之。少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣。
至于作人之道，圣贤千万语，大抵不外敬、恕二字。“仲弓问仁”一章，言敬、恕最为亲切。自此以外，如立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也。君子无众寡、无大小、无敢慢，斯为泰而不骄；正其衣冠，俨然人望而畏，斯为威而不猛。是皆主敬之最好下手者。孔言欲立立人，欲达达人；孟言行有不得，反求诸已。以仁存心，以礼存心，有终身之忧，无一朝之患。是皆言恕之最好下手者。尔心境明白，于恕字或易著功，敬字则宜勉强行之。此立德之基，不可不谨。
科场在即，亦宜保养身体。余在外平安，不多及。
再，此次日记已封入澄侯叔函中寄至家矣。余自十二至湖口，十九夜五更开船晋江西省，二十一申刻至章门。余不多及。又示。
(案：此言读书作人之事。读书看、读、写、作四法，一日而不可废。看者，取其博也；读者，得其精也；写者，为成字之法，取其熟尔；作者，取其气也。人之少年时，须有狂傲之气，天下无不成之事，以壮其志。作人须有敬恕之心，待人接物需以诚敬为事，三人行则必有吾师，在外则常念人之好处，居家则常思已之过事，诚如此，则德业日进，久必温润。恕者，取其同理之心，以已之心度彼之意，欲立立人，欲达达人，若仍有不得之处，反求诸已。）

《论语》子张篇（2）
　　子夏曰：“虽小道必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”
　　子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
　　子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
　　子夏曰：“小人之过也必文。”
记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂

【书法欣赏】
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。
Zi–xia said, "A man can, indeed, be said to be eager to learn who is conscious, in the course of a day, of what he lacks and who never forgets, in the course of a month, what he has mastered.”
——孔子《论语·子张篇》，刘殿爵 英译