#起名##起名[超话]##宝宝起名字[超话]# 微友起名3000问：
问：我要我们家小孩一辈子健康快乐阳光开朗，起个什么名字好啊，是男孩，希望能够寓意好点的，最好对他的未来有祝福意思。
答：您好！为您推荐合适的名字为
——昕晨
“昕晨”一名，从字形上看，都带有“日”这个部首，所以，这两字在表意上都有阳光、光明之意，同时放在男孩名字中，寓意阳光开朗，男孩能够有一个广阔的前程，充满希望和朝气；再有，以“晨”入名也能很好的彰显对于男孩不忘初心、努力向上的祝福。
问：我要我们家小孩一辈子健康快乐阳光开朗，起个什么名字好啊，是男孩，希望能够寓意好点的，最好对他的未来有祝福意思。
答：您好！为您推荐合适的名字为
——昕晨
“昕晨”一名，从字形上看，都带有“日”这个部首，所以，这两字在表意上都有阳光、光明之意，同时放在男孩名字中，寓意阳光开朗，男孩能够有一个广阔的前程，充满希望和朝气；再有，以“晨”入名也能很好的彰显对于男孩不忘初心、努力向上的祝福。
临终关怀，守护生命最后的尊严！！！
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
#书画界[超话]# 中国书画
【《中国书画》杂志2023年第8期目录】
学术部分
研究
04 明代画家与齐白石的艺术渊源◇朱天曙 吴倩
12 缪嘉惠供奉内廷钩沉◇曾天华
17 蔡襄致葛宫六通信札研究◇武宝民
22 《散氏盘》小考◇许洪国
24 “书法养生说”探源：以魏晋书论与养生论为考察中心◇郑启林
28 《房彦谦碑》相关问题探析◇沈鸿欣
专家论道
30 侧记：“全国简牍书法大展”评审思路和操作原则的建立◇陈振濂
31 林泉之致与千里江山◇刘墨
经典
古代作品
32 明清云南文人书画专题
33 云南文人书画掇粹◇李明
42 滇中“老画师”李诂书画艺术及真伪初探——以云南存世作品为例◇杨雯玥
50 书由心生——从周于礼和钱沣书法艺术看书家精神◇郭帧
56 新派，老调，独成一家——周霖的书画艺术◇王青
曦林丹青回望录（7）
91 厚与薄：俞剑华、张茂材谈艺录◇刘曦林
创作
往者风流
96 黄永玉书画专题
98 浅说黄永玉先生的写作及绘画◇刘光
104 和孩子们一起看美术片◇黄永玉
当代艺术家
110 现代工笔画的语境◇陈湘波
112 胸中般若花世界 笔端菩提参禅心——陈湘波和他的花鸟艺术解读◇陈伟元
116 石刻汉隶书风刍议◇虞晓勇
笔谭
120 20世纪章草复兴及对当下书法创作的启示——以沈曾植和王世镗为中心◇丛薇
122 当代新语境黄河主题创作探析——对《雪润无声》作品的阐释◇李延智
随笔
艺海浮槎
124 使书法艺术焕发时代光彩◇李昕
125 遇到甲骨文中没有的字，可以试试这么做◇张晓东
雅物清玩
126 文人画与人文壶——说说明清时期的江南紫砂壶◇戴幼楠
寰宇访碑
128 走向书法的背后——游泰山经石峪摩崖刻经归来随感◇周松林
品书
130 图像与历史的交织——读黄小峰新著《虢国夫人游春图：大唐丽人的生命瞬间》◇王君月
资讯
简讯
131 溪山无尽——王跃奎中国画作品展等
131 林风不朽 散墨流芳——纪念林散之先生诞辰125周年主题论坛征稿启事
艺苑
藏家之友
132—136 伍小东 秦嗣德 白联晟 张世刚 黄胜凡
【详见 中国书画杂志 微信公众号】
【详见《中国书画》杂志2023年第8期】
【《中国书画》杂志2023年第8期目录】
学术部分
研究
04 明代画家与齐白石的艺术渊源◇朱天曙 吴倩
12 缪嘉惠供奉内廷钩沉◇曾天华
17 蔡襄致葛宫六通信札研究◇武宝民
22 《散氏盘》小考◇许洪国
24 “书法养生说”探源：以魏晋书论与养生论为考察中心◇郑启林
28 《房彦谦碑》相关问题探析◇沈鸿欣
专家论道
30 侧记：“全国简牍书法大展”评审思路和操作原则的建立◇陈振濂
31 林泉之致与千里江山◇刘墨
经典
古代作品
32 明清云南文人书画专题
33 云南文人书画掇粹◇李明
42 滇中“老画师”李诂书画艺术及真伪初探——以云南存世作品为例◇杨雯玥
50 书由心生——从周于礼和钱沣书法艺术看书家精神◇郭帧
56 新派，老调，独成一家——周霖的书画艺术◇王青
曦林丹青回望录（7）
91 厚与薄：俞剑华、张茂材谈艺录◇刘曦林
创作
往者风流
96 黄永玉书画专题
98 浅说黄永玉先生的写作及绘画◇刘光
104 和孩子们一起看美术片◇黄永玉
当代艺术家
110 现代工笔画的语境◇陈湘波
112 胸中般若花世界 笔端菩提参禅心——陈湘波和他的花鸟艺术解读◇陈伟元
116 石刻汉隶书风刍议◇虞晓勇
笔谭
120 20世纪章草复兴及对当下书法创作的启示——以沈曾植和王世镗为中心◇丛薇
122 当代新语境黄河主题创作探析——对《雪润无声》作品的阐释◇李延智
随笔
艺海浮槎
124 使书法艺术焕发时代光彩◇李昕
125 遇到甲骨文中没有的字，可以试试这么做◇张晓东
雅物清玩
126 文人画与人文壶——说说明清时期的江南紫砂壶◇戴幼楠
寰宇访碑
128 走向书法的背后——游泰山经石峪摩崖刻经归来随感◇周松林
品书
130 图像与历史的交织——读黄小峰新著《虢国夫人游春图：大唐丽人的生命瞬间》◇王君月
资讯
简讯
131 溪山无尽——王跃奎中国画作品展等
131 林风不朽 散墨流芳——纪念林散之先生诞辰125周年主题论坛征稿启事
艺苑
藏家之友
132—136 伍小东 秦嗣德 白联晟 张世刚 黄胜凡
【详见 中国书画杂志 微信公众号】
【详见《中国书画》杂志2023年第8期】
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