#花开莲现[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷  24.

坛心置一金银铜木所造莲华，华中安钵。钵中先盛八月露水，水中随安所有华叶。取八圆镜，各安其方，围绕华钵。镜外建立十六莲华，十六香炉，间华铺设，庄严香炉，纯烧沉水，无令见火。

坛心置一金银铜木所造莲华：「坛心」，是表真如智慧。这个场地的核心是不是我们的智慧啊？都归集于这一颗心。尽虚空遍法界就是一个「坛心」。这个「心」包容万法，显现万法。这朵莲华既可以是金，也可以是银，也可以是铜，也可以是木，体现出佛法随力庄严。不要片面地追求豪华，不可以随便浪费三宝的钱财，浪费十方常住的钱财。建道场以安人为要。根据现在的具体情况，也要与时俱进，比如网络宽带、独立卫生间等等……你硬设施条件太差，他不来呀。像古时候老前辈那样坐在树下面，坐在露天里，谁来啊？但绝对不意味着把这个道场建得跟皇宫宝殿一样，劳民伤财，滥用十方常住的供养，然后招引顾客，为少数人谋取私利。当然有些人讲，道场庄严一点，让众生来了与佛结个法缘，生个欢喜心，也有一定的道理。

「莲华」，在佛法里是一个举足轻重的名相概念，它就是表我们的真心本来面目。我们在解释《妙法莲华经》的时候，是从三个不同的角度来解释「莲华」。整部《妙法莲华经》就体现出一个「莲华」，整部《大佛顶首楞严经》就是解释「莲华」二字。这两部经就是讲「莲华」之法。《楞严经》也叫「妙法莲华王」。

#人生如意[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷  24.

坛心置一金银铜木所造莲华，华中安钵。钵中先盛八月露水，水中随安所有华叶。取八圆镜，各安其方，围绕华钵。镜外建立十六莲华，十六香炉，间华铺设，庄严香炉，纯烧沉水，无令见火。

坛心置一金银铜木所造莲华：「坛心」，是表真如智慧。这个场地的核心是不是我们的智慧啊？都归集于这一颗心。尽虚空遍法界就是一个「坛心」。这个「心」包容万法，显现万法。这朵莲华既可以是金，也可以是银，也可以是铜，也可以是木，体现出佛法随力庄严。不要片面地追求豪华，不可以随便浪费三宝的钱财，浪费十方常住的钱财。建道场以安人为要。根据现在的具体情况，也要与时俱进，比如网络宽带、独立卫生间等等……你硬设施条件太差，他不来呀。像古时候老前辈那样坐在树下面，坐在露天里，谁来啊？但绝对不意味着把这个道场建得跟皇宫宝殿一样，劳民伤财，滥用十方常住的供养，然后招引顾客，为少数人谋取私利。当然有些人讲，道场庄严一点，让众生来了与佛结个法缘，生个欢喜心，也有一定的道理。

「莲华」，在佛法里是一个举足轻重的名相概念，它就是表我们的真心本来面目。我们在解释《妙法莲华经》的时候，是从三个不同的角度来解释「莲华」。整部《妙法莲华经》就体现出一个「莲华」，整部《大佛顶首楞严经》就是解释「莲华」二字。这两部经就是讲「莲华」之法。《楞严经》也叫「妙法莲华王」。

#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷  24.

坛心置一金银铜木所造莲华，华中安钵。钵中先盛八月露水，水中随安所有华叶。取八圆镜，各安其方，围绕华钵。镜外建立十六莲华，十六香炉，间华铺设，庄严香炉，纯烧沉水，无令见火。

坛心置一金银铜木所造莲华：「坛心」，是表真如智慧。这个场地的核心是不是我们的智慧啊？都归集于这一颗心。尽虚空遍法界就是一个「坛心」。这个「心」包容万法，显现万法。这朵莲华既可以是金，也可以是银，也可以是铜，也可以是木，体现出佛法随力庄严。不要片面地追求豪华，不可以随便浪费三宝的钱财，浪费十方常住的钱财。建道场以安人为要。根据现在的具体情况，也要与时俱进，比如网络宽带、独立卫生间等等……你硬设施条件太差，他不来呀。像古时候老前辈那样坐在树下面，坐在露天里，谁来啊？但绝对不意味着把这个道场建得跟皇宫宝殿一样，劳民伤财，滥用十方常住的供养，然后招引顾客，为少数人谋取私利。当然有些人讲，道场庄严一点，让众生来了与佛结个法缘，生个欢喜心，也有一定的道理。

「莲华」，在佛法里是一个举足轻重的名相概念，它就是表我们的真心本来面目。我们在解释《妙法莲华经》的时候，是从三个不同的角度来解释「莲华」。整部《妙法莲华经》就体现出一个「莲华」，整部《大佛顶首楞严经》就是解释「莲华」二字。这两部经就是讲「莲华」之法。《楞严经》也叫「妙法莲华王」。