颜氏家训
风操第六
凡避讳者，皆须得其同训以代换之：桓公名白，博有五皓之称；厉王名长，琴有修短之目。不闻谓布帛为布皓，呼肾肠为肾修也。梁武小名阿练，子孙皆呼练为绢；乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。或有讳云者，呼纷纭为纷烟；有讳桐者，呼梧桐树为白铁树，便似戏笑耳。
周公名子曰禽，孔子名儿曰鲤，止在其身，自可无禁。至若卫侯、魏公子、楚太子，皆名虮虱；长卿名犬子，王修名狗子，上有连及，理未为通，古之所行，今之所笑也。北土多有名儿为驴驹、豚子者，使其自称及兄弟所名，亦何忍哉？前汉有尹翁归，后汉有郑翁归，梁家亦有孔翁归，又有顾翁宠；晋代有许思妣、孟少孤：如此名字，幸当避之。
【译文】
凡是要避讳的，都应该找和原字意义相同的字来代替。如齐桓公名叫小白，博戏中的"五白"就被称为"五皓"；西汉淮南厉王名叫"长"，他的儿子刘安编著《淮南子》时，就把琴的长短说成"修短"。但却从没听说谁把布帛称为"布皓"，把肾肠称为"肾修"的。梁武帝小名叫阿练，他的子孙都称练为绢，假如把销炼物称为"销绢物"，恐怕就违背原意了。还有讳"云"字的，把"纷纭"称为"纷烟"；有讳"桐"字的，把"梧桐树"称为"白铁树"，这便近似于开玩笑了。
周公给儿子取名叫伯禽，孔子给儿子取名叫鲤，这类名字的意义只限于他们儿子自身，自然可以没什么禁忌地使用。至于像卫侯、魏国公子、楚国太子的名字都叫虮虱，司马相如的小名叫犬子，王修的小名叫狗子，这就牵连到他们的父辈，在道理上是讲不通的，古时人们所实行的，正是今人所讥笑的。北方人多有给儿子取小名为驴驹、小猪的，让儿子自称这样的名字，以及让他的兄弟也这样叫他，又怎么能忍心呢？前汉有个人叫尹翁归，后汉有个人叫郑翁归，梁朝也有叫孔翁归的，又有叫顾翁宠的，晋代人有人叫许思妣、孟少孤的，像这样的名字，还是应当避免才好。
今人避讳，更急于古。凡名子者，当为孙地。吾亲识中有讳襄、讳友、讳同、讳清、讳和、讳禹，交疏造次，一座百犯，闻者辛苦，无憀赖焉。
昔司马长卿慕蔺相如，故名相如，顾元叹慕蔡邕，故名雍，而后汉有朱伥字孙卿，许暹字颜回，梁世有庾晏婴、祖孙登，连古人姓为名字，亦鄙事也。
昔刘文饶不忍骂奴为畜产，今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者：有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎？
近在议曹，共平章百官秩禄，有一显贵，当世名臣，意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人，谓此贵曰：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？明公定是陶朱公大儿耳！”彼此欢笑，不以为嫌。
【译文】
现在的人对于避讳，比古代更加讲究。凡是为儿子取的名字，都应当为孙辈们留些余地，使其不因避父讳而陷于尴尬境地。在我所亲近熟识的人中，有讳"襄"字、讳"友"字、讳"同"字、讳"清"字、讳"和"字、讳"禹"字等常用字的，大家聚会的时候，交往疏远一点的人仓猝之间不知所讳，结果触犯了很多人的家讳，使听者辛酸悲苦，大家也甚感无聊尴尬。
从前司马长卿因仰慕蔺相如，所以改名为相如。顾元叹仰慕蔡邕，所以改名为雍。而东汉有朱伥字孙卿、许暹字颜回，梁朝有人叫瘐晏婴、祖孙登，连古人的姓都一起拿来作了自己的名或字，这也是很鄙俗的事。
从前，刘文饶不忍心辱骂奴仆为畜生，而现在的一些愚蠢的人，却以此互相戏骂，还有人指名道姓说谁是小猪小牛的。有识之士在旁边看到了，还要掩住耳朵（不忍听这肮脏的话），何况那些被辱骂的人呢？
最近在议曹一起商议百官的品级俸禄之事，有一个显要的权贵，是一位当代名臣，他的意思嫌所商议的俸禄过于隆厚。北齐有一两个教士族子弟文学的人，对这位权贵说："现在天下统一，应为后代做出典范，岂能还按原来在关中时的那一套办事呢？你一定是像陶朱公的大儿子一样小气吧！"大家听了一起欢笑，也不因此而有什么嫌隙。
风操第六
凡避讳者，皆须得其同训以代换之：桓公名白，博有五皓之称；厉王名长，琴有修短之目。不闻谓布帛为布皓，呼肾肠为肾修也。梁武小名阿练，子孙皆呼练为绢；乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。或有讳云者，呼纷纭为纷烟；有讳桐者，呼梧桐树为白铁树，便似戏笑耳。
周公名子曰禽，孔子名儿曰鲤，止在其身，自可无禁。至若卫侯、魏公子、楚太子，皆名虮虱；长卿名犬子，王修名狗子，上有连及，理未为通，古之所行，今之所笑也。北土多有名儿为驴驹、豚子者，使其自称及兄弟所名，亦何忍哉？前汉有尹翁归，后汉有郑翁归，梁家亦有孔翁归，又有顾翁宠；晋代有许思妣、孟少孤：如此名字，幸当避之。
【译文】
凡是要避讳的，都应该找和原字意义相同的字来代替。如齐桓公名叫小白，博戏中的"五白"就被称为"五皓"；西汉淮南厉王名叫"长"，他的儿子刘安编著《淮南子》时，就把琴的长短说成"修短"。但却从没听说谁把布帛称为"布皓"，把肾肠称为"肾修"的。梁武帝小名叫阿练，他的子孙都称练为绢，假如把销炼物称为"销绢物"，恐怕就违背原意了。还有讳"云"字的，把"纷纭"称为"纷烟"；有讳"桐"字的，把"梧桐树"称为"白铁树"，这便近似于开玩笑了。
周公给儿子取名叫伯禽，孔子给儿子取名叫鲤，这类名字的意义只限于他们儿子自身，自然可以没什么禁忌地使用。至于像卫侯、魏国公子、楚国太子的名字都叫虮虱，司马相如的小名叫犬子，王修的小名叫狗子，这就牵连到他们的父辈，在道理上是讲不通的，古时人们所实行的，正是今人所讥笑的。北方人多有给儿子取小名为驴驹、小猪的，让儿子自称这样的名字，以及让他的兄弟也这样叫他，又怎么能忍心呢？前汉有个人叫尹翁归，后汉有个人叫郑翁归，梁朝也有叫孔翁归的，又有叫顾翁宠的，晋代人有人叫许思妣、孟少孤的，像这样的名字，还是应当避免才好。
今人避讳，更急于古。凡名子者，当为孙地。吾亲识中有讳襄、讳友、讳同、讳清、讳和、讳禹，交疏造次，一座百犯，闻者辛苦，无憀赖焉。
昔司马长卿慕蔺相如，故名相如，顾元叹慕蔡邕，故名雍，而后汉有朱伥字孙卿，许暹字颜回，梁世有庾晏婴、祖孙登，连古人姓为名字，亦鄙事也。
昔刘文饶不忍骂奴为畜产，今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者：有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎？
近在议曹，共平章百官秩禄，有一显贵，当世名臣，意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人，谓此贵曰：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？明公定是陶朱公大儿耳！”彼此欢笑，不以为嫌。
【译文】
现在的人对于避讳，比古代更加讲究。凡是为儿子取的名字，都应当为孙辈们留些余地，使其不因避父讳而陷于尴尬境地。在我所亲近熟识的人中，有讳"襄"字、讳"友"字、讳"同"字、讳"清"字、讳"和"字、讳"禹"字等常用字的，大家聚会的时候，交往疏远一点的人仓猝之间不知所讳，结果触犯了很多人的家讳，使听者辛酸悲苦，大家也甚感无聊尴尬。
从前司马长卿因仰慕蔺相如，所以改名为相如。顾元叹仰慕蔡邕，所以改名为雍。而东汉有朱伥字孙卿、许暹字颜回，梁朝有人叫瘐晏婴、祖孙登，连古人的姓都一起拿来作了自己的名或字，这也是很鄙俗的事。
从前，刘文饶不忍心辱骂奴仆为畜生，而现在的一些愚蠢的人，却以此互相戏骂，还有人指名道姓说谁是小猪小牛的。有识之士在旁边看到了，还要掩住耳朵（不忍听这肮脏的话），何况那些被辱骂的人呢？
最近在议曹一起商议百官的品级俸禄之事，有一个显要的权贵，是一位当代名臣，他的意思嫌所商议的俸禄过于隆厚。北齐有一两个教士族子弟文学的人，对这位权贵说："现在天下统一，应为后代做出典范，岂能还按原来在关中时的那一套办事呢？你一定是像陶朱公的大儿子一样小气吧！"大家听了一起欢笑，也不因此而有什么嫌隙。
翻私人收藏宾翁的稿本墨迹。古代文人题耑、题跋，无论字如何，文辞格式，基本都懂，都守规矩，因为大的文化背景在。
宾老后面五四、四九以后这几代，传统文脉一下就断掉，所见这几代人题跋，大都文辞鄙俗，书法丑恶，也少有懂规矩，守规矩者。真不是人老了就是老先生了。
尤其不理解这几代人为爱把同一个印，连续盖三次，连成一个远看的长方印的这类骚操作。
其实这类的时代审美，是由文化背景和观赏方式的变化所导致。从传统书案三五知己展卷静赏，一下子变成展厅最多停留几分钟的游走观看，后者更看重视觉构成冲击和大效果。
时代背景造就的确实没法掩盖，所以有点常识的藏家朋友，最好别把所藏前人书画和纸质文物，请而今并不精于此道的，那些所谓的“老先生”们写跋题字。写了，也只能是留给后人当笑话看。糟蹋东西啊！[污][允悲]
宾老后面五四、四九以后这几代，传统文脉一下就断掉，所见这几代人题跋，大都文辞鄙俗，书法丑恶，也少有懂规矩，守规矩者。真不是人老了就是老先生了。
尤其不理解这几代人为爱把同一个印，连续盖三次，连成一个远看的长方印的这类骚操作。
其实这类的时代审美，是由文化背景和观赏方式的变化所导致。从传统书案三五知己展卷静赏，一下子变成展厅最多停留几分钟的游走观看，后者更看重视觉构成冲击和大效果。
时代背景造就的确实没法掩盖，所以有点常识的藏家朋友，最好别把所藏前人书画和纸质文物，请而今并不精于此道的，那些所谓的“老先生”们写跋题字。写了，也只能是留给后人当笑话看。糟蹋东西啊！[污][允悲]
#虞书欣[超话]# 读书的意义是使人虚心，较通达，不固执，不偏执。
读书越少的人，越容易过得痛苦；读书越多，人才会越通透。知乎上有位网友讲过自己的故事。
有一次，她跟伴侣吵架，气得连续好几个晚上没睡好。
直到她读到一本关于亲密关系的书，书中有段关于夫妻关系的解读，让她豁然开朗，突然想明白了很多事。
气消了，心情好了，整个人也舒爽了。
一个人书读得不多，见识难免受限，结果就必须受着眼前世界的禁锢。
稍微遇到一点儿不顺，就极易消极悲观，郁郁寡欢，让自己困在情绪里。
只有通过阅读，才能看透人生真相，收获为人处世的智慧，把日子越过越好。
《生活的艺术》里说：人一定要时时读书，不然便会鄙吝顽腐，顽见俗见生满身上，一个人的落伍，迂腐，就是不肯时时读书所致。
只有在不断阅读的过程中，修心养性，才能摆脱我们的鄙俗和顽固。
这世间，没有谁的生活没有烦恼，唯读书是最好的解药。
读书越少的人，越容易过得痛苦；读书越多，人才会越通透。知乎上有位网友讲过自己的故事。
有一次，她跟伴侣吵架，气得连续好几个晚上没睡好。
直到她读到一本关于亲密关系的书，书中有段关于夫妻关系的解读，让她豁然开朗，突然想明白了很多事。
气消了，心情好了，整个人也舒爽了。
一个人书读得不多，见识难免受限，结果就必须受着眼前世界的禁锢。
稍微遇到一点儿不顺，就极易消极悲观，郁郁寡欢，让自己困在情绪里。
只有通过阅读，才能看透人生真相，收获为人处世的智慧，把日子越过越好。
《生活的艺术》里说：人一定要时时读书，不然便会鄙吝顽腐，顽见俗见生满身上，一个人的落伍，迂腐，就是不肯时时读书所致。
只有在不断阅读的过程中，修心养性，才能摆脱我们的鄙俗和顽固。
这世间，没有谁的生活没有烦恼，唯读书是最好的解药。
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