#旅游[超话]#
博物馆|湖北省博物馆看这篇!!!
湖北省博物馆藏品很丰富,展馆也很大。青铜器爱好者狂喜,各种文物地位不必言说都是历史书上鼎鼎大名的。展品下方标注不仅有拼音还有简单说明这点我觉得很贴心,因为之前去有些展馆只有光秃秃一个名字,可能还有生僻字名字都叫不出来没有讲解就等于白看,看完啥也不知道。
我是从开馆一直看到闭馆,带了面包和水,都舍不得坐下来休息太长时间,如果每件展品都看的话看不完,我自己在跟完讲解员后又重新看了一遍,结果四楼展馆都没来得及去就先分享这些吧,以后肯定还会再去。
希望对要去湖北省博的宝子们有帮助,有问题也欢迎来问我。本人超级喜欢看展,下一个假期博物馆想去河南,有经验的宝子也请大力分享给我,感激!!!
#组队旅游##福建旅游##安吉旅游#
博物馆|湖北省博物馆看这篇!!!
湖北省博物馆藏品很丰富,展馆也很大。青铜器爱好者狂喜,各种文物地位不必言说都是历史书上鼎鼎大名的。展品下方标注不仅有拼音还有简单说明这点我觉得很贴心,因为之前去有些展馆只有光秃秃一个名字,可能还有生僻字名字都叫不出来没有讲解就等于白看,看完啥也不知道。
我是从开馆一直看到闭馆,带了面包和水,都舍不得坐下来休息太长时间,如果每件展品都看的话看不完,我自己在跟完讲解员后又重新看了一遍,结果四楼展馆都没来得及去就先分享这些吧,以后肯定还会再去。
希望对要去湖北省博的宝子们有帮助,有问题也欢迎来问我。本人超级喜欢看展,下一个假期博物馆想去河南,有经验的宝子也请大力分享给我,感激!!!
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【珍珠早安问候语】
今天是2023年8月31日,星期四,农历七月十六
家人们早上好!新的一天开始了,让我们真正静下来,去修一颗如如不动之心。正是因为静得下来,我们才能真正脚踏实地做事,慎独从容做人,也才能对未来充满希望,抱着非常强烈的渴望。想起曾国藩的十六字箴言:“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”许多事情,不必去较真,很多问题,不该去计较,因为你会发现,自己越是纠结、纠缠、较真、较劲,最终就会陷入内耗之中,而自己也一定会失去更多。所以,凡事都静静地理解、包容、放下。如此,享受当下,享用人间烟火,清欢且清醒地做自己。杨绛先生有一句话:“生活一半烟火,一半清欢。人生一半清醒,一半释然。淡淡地生活,静静地体验,拿出自己的境界,慢慢地、从容的、松弛地、自在地、释然地活下去。
奉献一生,快乐不停![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
正向一世,幸福永驻![庆祝][庆祝][庆祝]
今天是2023年8月31日,星期四,农历七月十六
家人们早上好!新的一天开始了,让我们真正静下来,去修一颗如如不动之心。正是因为静得下来,我们才能真正脚踏实地做事,慎独从容做人,也才能对未来充满希望,抱着非常强烈的渴望。想起曾国藩的十六字箴言:“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”许多事情,不必去较真,很多问题,不该去计较,因为你会发现,自己越是纠结、纠缠、较真、较劲,最终就会陷入内耗之中,而自己也一定会失去更多。所以,凡事都静静地理解、包容、放下。如此,享受当下,享用人间烟火,清欢且清醒地做自己。杨绛先生有一句话:“生活一半烟火,一半清欢。人生一半清醒,一半释然。淡淡地生活,静静地体验,拿出自己的境界,慢慢地、从容的、松弛地、自在地、释然地活下去。
奉献一生,快乐不停![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
正向一世,幸福永驻![庆祝][庆祝][庆祝]
[鲜花]慧律法师[鲜花]:
【若从掌出,应非待合?又掌出故,合则掌知,离则触入,臂、腕、骨、髓应亦觉知入时踪迹!必有觉心,知出知入,自有一物,身中往来,何待合知,要名为触】?
注意听,我们先把义理贯串起来,如果这个触尘,身体的触若从掌出,意思就是说:掌应当自己出,这掌自己会出触,应非待合?那又何必要等到二只手合起来搓摩,才产生触尘呢?掌不能自己出这个触尘。
再讲一遍,▶️如果说这个触尘,是掌、从掌自己跑出来的,那就不必等到二只手搓摩才叫做触尘,自己就会跑出来。
又掌出故,掌能自己跑出触尘,那么我们晓得,二个手掌可以跑出触尘,合的时候掌知道,因为有这个触尘;好!离则触入,因为自己会跑出来,当然就会跑进去了。离,二只手掌分开来,就应当有触尘、触觉可以入。
诸位看这里!
(法师举起双手掌),二只手掌,假设说:
左掌自己会跑出触尘,事实上没有啦;
右掌也跑出触,
佛就问:▶️如果说掌自己跑出触,那又何必,为什么要等到二手搓摩才产生触?
再来解释,如果说掌出、自己会出,掌自己会出,就不需要待合才产生触,底下说,又掌出,二个手掌自己跑出一物触尘,合的时候,掌知道有触尘了;离的时候,这个东西会跑进来,从哪里出就从哪里入嘛!合则掌知,合的时候,二手合掌的时候,有这个触尘能够让你知道;把二掌分开的时候,就应当有触觉可以入,就好象有一种东西要跑进去,触入。
臂、腕、臂的下端和手掌相连的部位叫做腕;骨、骨头,髓,最内部的叫做髄。应亦觉知入时踪迹,必有觉心,一定有可以觉察到,知出知入,自有一物,身中往来,意思就是事实是没有。何待合知,又何必等到合掌的时候才知道,要名之为触?
意思是▶️这个手掌没办法自己产生触尘,要二只手。如果说掌可以自己出来的话,合的时候,你知道有触尘产生,那么,二掌分开来,那个触变成自己会跑进去,因为从哪里出,就一定会从哪里入,身体好象有一种触尘跑来跑去的。
【此正破掌出。约未合不出】,
未合就是未合二掌前,这个触尘为什么不会产生,不出就是不会产生。就未合掌前,触尘为什么不出来?
[既离]为何[不入],离就是把二掌分开来,为何没有感觉到触尘进入这个身体,在身体的骨、髄、腕跑来跑去?为什么都没有?
[两途而破]。就是不存在,表示从掌出是不对的。
——慧律法师[太阳]《大佛頂首楞严经》[月亮]第七套:五阴本如来藏妙真如性<3> https://t.cn/RBSR99B
【若从掌出,应非待合?又掌出故,合则掌知,离则触入,臂、腕、骨、髓应亦觉知入时踪迹!必有觉心,知出知入,自有一物,身中往来,何待合知,要名为触】?
注意听,我们先把义理贯串起来,如果这个触尘,身体的触若从掌出,意思就是说:掌应当自己出,这掌自己会出触,应非待合?那又何必要等到二只手合起来搓摩,才产生触尘呢?掌不能自己出这个触尘。
再讲一遍,▶️如果说这个触尘,是掌、从掌自己跑出来的,那就不必等到二只手搓摩才叫做触尘,自己就会跑出来。
又掌出故,掌能自己跑出触尘,那么我们晓得,二个手掌可以跑出触尘,合的时候掌知道,因为有这个触尘;好!离则触入,因为自己会跑出来,当然就会跑进去了。离,二只手掌分开来,就应当有触尘、触觉可以入。
诸位看这里!
(法师举起双手掌),二只手掌,假设说:
左掌自己会跑出触尘,事实上没有啦;
右掌也跑出触,
佛就问:▶️如果说掌自己跑出触,那又何必,为什么要等到二手搓摩才产生触?
再来解释,如果说掌出、自己会出,掌自己会出,就不需要待合才产生触,底下说,又掌出,二个手掌自己跑出一物触尘,合的时候,掌知道有触尘了;离的时候,这个东西会跑进来,从哪里出就从哪里入嘛!合则掌知,合的时候,二手合掌的时候,有这个触尘能够让你知道;把二掌分开的时候,就应当有触觉可以入,就好象有一种东西要跑进去,触入。
臂、腕、臂的下端和手掌相连的部位叫做腕;骨、骨头,髓,最内部的叫做髄。应亦觉知入时踪迹,必有觉心,一定有可以觉察到,知出知入,自有一物,身中往来,意思就是事实是没有。何待合知,又何必等到合掌的时候才知道,要名之为触?
意思是▶️这个手掌没办法自己产生触尘,要二只手。如果说掌可以自己出来的话,合的时候,你知道有触尘产生,那么,二掌分开来,那个触变成自己会跑进去,因为从哪里出,就一定会从哪里入,身体好象有一种触尘跑来跑去的。
【此正破掌出。约未合不出】,
未合就是未合二掌前,这个触尘为什么不会产生,不出就是不会产生。就未合掌前,触尘为什么不出来?
[既离]为何[不入],离就是把二掌分开来,为何没有感觉到触尘进入这个身体,在身体的骨、髄、腕跑来跑去?为什么都没有?
[两途而破]。就是不存在,表示从掌出是不对的。
——慧律法师[太阳]《大佛頂首楞严经》[月亮]第七套:五阴本如来藏妙真如性<3> https://t.cn/RBSR99B
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