#云外山河[超话]##写作# 终于把聚贤阁大暴乱这里捋顺了，这一段人物众多，再加上原本七师混写，佑凤混写，导致感情细分逻辑有点混乱，各种拖泥带水，看得我窒息，快刀斩乱麻，总算舒坦了[笑cry] 现在自由度更高了，感情细分更加精确。尽量减少了各线感情逻辑问题。所以说剧情向如果要做到高自由是很费脑的，每一条线路都必须接入主线把事情讲清楚，每一条线路都必须从不同的角度去展现非本线人物，而且还不能影响主线的故事信息。有些无法做到一致的必须标出来在以后相关剧情的时候再继续细分逻辑，把剧情都圆上。[允悲]

【對方會主動來找我嗎？】
吵架到一時沖動說了分手，如今雙方都處在僵持狀態，好像也沒有一方願意去低頭，就想看看對方會不會先主動，從牌面整體去看，對方會主動的概率並不大，大概在百分之二十左右，那原因究竟是什麽呢？
從星星逆位以及星幣六逆位來看，對方對於這段感情是失望且沒有安全感的，他沒有動力去做一些行動來主動找你，在對方的心理，他會質疑你對他的態度，同時他也不確定在你內心的分量，所以會有點擺爛；
但力量逆位的出現，是能說明，在對方心理，他還是會掙紮「要不要主動」這個問題，並不是完全的破罐子破摔，對方只是害怕把握不住局勢，所以不敢；
在這裏不得不說一句，如果心裏還有一分留念，不如試著先低頭，這不僅是給自己臺階下，也是給對方臺階下，畢竟在感情中，哪有這麽多的計較，退一步海闊天空，彼此之間互相包容，這樣的結局才是最好的。

#塔罗##复合#

少欲知足，修行人的生活观

在很多人的观念中，会觉得如果学佛了，生活就要过得清苦，这不能干那不能做，各种要求很多。过好日子就会被视为安逸懈怠，与学佛修行相违背。事实是这样的吗？
在不同的时代，不同的环境，生活的标准是不一样的。每个人对于好日子的要求也不尽相同，但是最关键的是要适合自己的，才是真正的好生活、好日子。

事实上佛教并没有让人不能过好日子。虽然佛法中常讲苦，如三苦、八苦、无量诸苦等，但是讲苦的原因，是在说明“苦是修行的增上缘”，并不是指信佛、学佛就要受苦，也不是说只有受苦才能得到解脱。

《佛说弥陀经》中描述了庄严的净土世界：七宝池、七宝楼阁、黄金铺地、七重栏楯、七重罗网、七重行树，都是四宝周匝围绕。

《妙法莲华经》中：“世界名离垢，清净无瑕秽。以琉璃为地，金绳界其道，七宝杂色树，常有华菓实。”

《佛说华手经》中：“如一佛土，一切皆以琉璃为地，宝树行列而为庄严。”

由此可知，佛法并不特别标榜“苦”，因为太苦的人生如槁木死灰，但也不叫人热衷于对物质的追求，因为欲壑难填，有了房子，还要汽车；有了电视机，还要电脑、手机，终日汲汲于物质的享受，就成为物欲的囚犯。因此，“受苦”与“纵乐”两种极端的生活，都不是佛教所要求的生活。

佛法教人要少欲知足，少欲知足是什么意思？不是说所有人通通都要修苦行、过苦的生活，粗茶淡饭，穿破旧的衣衫。要知道我们因贪欲和瞋恚的种种造作，在欲望满足之余，还会有更大的欲望。而更多的欲望就要付出更多的代价，时间、体力、脑力……但是少欲知足能让我们停下追逐欲望的脚步，不怨天尤人，尽自己的努力，做好一切事情。

所以生活的关键在于自身心行。自身应该要有正确心态，物质是好还是不好都不是很重要，重要的是自己的心态。如果心态没有调整好的话，那么好的物质也会给你带来烦恼；但是心态好了，不管怎么样，依然还是会很开心、自在。

南无阿弥陀佛[喜][微风][赞啊][心]

#阿弥陀佛##极乐世界##普贤菩萨##静以修身,俭以养德##观世音菩萨闻思修##地藏王菩萨[超话]#