《 当下即是空，何用化空？！》
问：有人说：念念不停留也是修行中的过程。但按师父的开示，念念不停留是本性的大机大用，请师父再为指点。
答：“念念不停留”，如还有个念念不停留在，就不究竟，仍要化去。我说的“念念不停留”是用，“当下即是空”，不需用心去化。
问：“照而常寂，寂而常照”，究竟起念不起念？
答：照即是用，即是念念不停留。无念之可念，无起之可起，法尔显现，自然应缘。
——元音老人 《问答集》摘录

你觉得自己是一个晚熟的人吗 莫言在《晚熟的人》里写到 本性善良的人呢大多都晚熟 并且呢是被劣人催熟的 当别人聪明伶俐时他们又傻又呆 当别人权衡利弊时他们一片赤诚 当别人机关算尽他们才灵魂开窍 但是依然保持内心的善良和赤诚 不断的去寻找同类 到最后发现自己成了最孤独的那个人了 《百年孤独》当中写到说 这个世界上但凡有人群聚集的地方 所谈论的话题无外乎三个 拐弯抹角的炫耀自己 添油加醋的贬低别人 以及互相窥探的搬弄是非 你看吧这就是人性 所以你现在正在被困扰的是前人早就经历和总结出来的 那么你现在所看开的 一定是后人未来会被困扰的 这就是人生代代无穷已 江月年年只相似 所以遇到问题不要慌张 没有人可以超越过程 就像那句话说的 我所经历的皆有益于我 凡所经历皆是加持…所以 我们的轻舟是我们自己…早安 ☕#人性##孤独##人生# https://t.cn/A6NJDLDB

出离心是修道之基——看破轮回，生起厌离心
众生无论轮转于六道的哪一处，都没有任何的安乐，都离不开痛苦的本性。

正如《念住经》所云：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，傍生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。轮回犹如针之尖，何时亦无有安乐。”

《念住经》中云：“诸比丘，当于三界生厌离心。何以故？流转于无始轮回中时，生为蝼蚁所弃之身，若积一处，则高于须弥山王；哭泣之泪过于四洋之水；无数次堕于地狱、饿鬼时所饮之烊铜汁、脓血、黄水、鼻涕，亦多于四洲内汇入大海之四大江河水；为贪欲所断之头肢亦超于恒河沙数世界中地、水、火、风之极细微尘数。”

摆在世人面前的只有两条路：一条是继续因惑(愚痴迷惑)造业，因业受苦，依旧留在三界六道之中轮回受苦，永无出期;另一条则是赶紧修行佛法，断惑证真，背尘合觉，方法最好是念佛求生西方，蒙佛来迎，往生极乐，永享妙乐!

只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生去的。故曰：万修万人去。（印光大师文钞三编卷四•世界佛教居士林开示法语）

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。

--《佛说无量寿经》

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