“哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺，回干就湿，吐甘咽苦。”无始以来父母养育之恩，情深似海。莲池大师说：“父母恩重，过于山丘。五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。”意思是说如果让父母能够脱离六道轮回的痛苦，作为子女的孝道才能圆满地成就。

这恰好与佛陀宣说《盂兰盆经》的本怀相应，故根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以世间各种善法以及各种佛法修持供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上，以此佛教仪式承载信众孝亲之心。

今天，我们有幸遇到佛法，有幸了解到了盂兰盆会的深远意义，作为佛子，为报四恩，定当依教奉行。祈愿佛陀的正法永驻世间！祈愿生生世世的父母速超圣地，皆得解脱！祈愿一切众生福慧双增，早日离苦得乐！

“哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺，回干就湿，吐甘咽苦。”无始以来父母养育之恩，情深似海。莲池大师说：“父母恩重，过于山丘。五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。”意思是说如果让父母能够脱离六道轮回的痛苦，作为子女的孝道才能圆满地成就。

这恰好与佛陀宣说《盂兰盆经》的本怀相应，故根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以世间各种善法以及各种佛法修持供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上，以此佛教仪式承载信众孝亲之心。

今天，我们有幸遇到佛法，有幸了解到了盂兰盆会的深远意义，作为佛子，为报四恩，定当依教奉行。祈愿佛陀的正法永驻世间！祈愿生生世世的父母速超圣地，皆得解脱！祈愿一切众生福慧双增，早日离苦得乐！

今日盂兰盆节 | 农历七月十五，恭逢佛欢喜日！

今日2023年8月30日，农历七月十五，是一年中难得的殊胜吉祥日，这一天是佛欢喜日、僧自恣日，也是佛弟子孝亲报恩的盂兰盆节！值此殊胜功德日，请诸佛弟子广发菩提心，持清净心，依身语意三门广行善业，祈愿现世父母吉祥安康，七世父母离苦得乐！祈愿所有众生业障消除、福慧增长！

盂兰盆节的来源:
盂兰盆节起源于《佛说盂兰盆经》，经中目犍连尊者在证得圣果后，想报答过世父母的养育之恩，以神通观察到其母堕入饿鬼道，百千岁中得不到一口饮食，便手持钵饭，供给其母，但因业障故，食未入口，便成火炭，目犍连涕泪悲叹，遂往诣佛所，求佛帮助。

佛告目犍连：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何，当需十方众僧威神之力方得解脱”，便为目犍连说救济之法：当于七月十五“佛欢喜日”，为七世父母，及现在父母厄难中者，以饮食百味、五果、香油、灯烛、床敷、卧具，尽世甘美，供养十方大德众僧，令现在父母、七世父母、六种亲属得出三途之苦。若父母健在，便得福乐百年；过去世父母，生天道，受无量快乐。

所以“盂兰”，意译为“倒悬”，指“人被倒挂”，用以形容三恶道众生的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。

佛陀欢喜日:
在佛陀时代，弟子都要出去托钵，印度的农历四月雨季开始，一直到七月中旬，天气又热又下雨，因为湿气重，容易产生蚊虫。佛陀为了弟子的身心健康，也避免外出踩杀虫类及青草新芽，就在这段时间调整僧团的生活。

从农历四月十五日一直到七月十五日这三个月，比丘们不用外出托钵，集中在一个地方精进共修，由在家的居士送食物来供养，这叫做“结雨安居”。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。

到了农历七月十五日，是大众雨安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，而佛陀在看到大家于道业上有所增长，也十分欢喜，并赞叹大家精进修行的成果。所以，农历七月在佛教而言是吉祥月、是欢喜月。

盂兰盆节的意义:
“哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺，回干就湿，吐甘咽苦。”无始以来父母养育之恩，情深似海。莲池大师说：“父母恩重，过于山丘。五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。”意思是说如果让父母能够脱离六道轮回的痛苦，作为子女的孝道才能圆满地成就。

这恰好与佛陀宣说《盂兰盆经》的本怀相应，故根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以世间各种善法以及各种佛法修持供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上，以此佛教仪式承载信众孝亲之心。

今天，我们有幸遇到佛法，有幸了解到了盂兰盆会的深远意义，作为佛子，为报四恩，定当依教奉行。祈愿佛陀的正法永驻世间！祈愿生生世世的父母速超圣地，皆得解脱！祈愿一切众生福慧双增，早日离苦得乐！