如果所得的皆为命盘八字定义的格局，喜用之气，自然可以富贵绵绵；不符合需要，则反而降低了富贵层次，甚至没有富贵。

比如，案例中的八字，实际上是以从儿论命，也就是说，八字以木火为喜用，是不需要寒湿之气的。而农历还在丑月，气候还是寒湿为重。

如此一来，命主即使占有农历丑月的月气，这个气反而会降低命主的格局层次。加之，命主的大运一直在西北金水方向，何来富贵？

因为，就月令寅来讲，寅木主生发，有了寒湿之气，凝冻了，也就丧失了生发能力，生火的能力就很差，就需要大运辅助。

至于垂带贵人生主福禄悠长，占气多也；无后贵人生主富贵不久，占气少也，只是一个象征性的说法而已，千万不要当真。

因为，这里所讲的两种贵人，既不是神煞上的贵人含义，也不是说的命主属于贵命。

原因就是命主能否富贵，一来是由命盘的气象格局所决定；二来是由行运是否符合命理需要所决定。

得气再多，如果不符合命理需要，反而会给自己增加障碍与阻力；自然，如果所得气候，符合命理需要自然是可以增添了一个可以富贵的因素。

同时，还有一个问题，怎么才算是长久呢？多短才算不长？纵然20年的富贵，也是转眼即过啊，也不能说久，也不能说不久啊。

另外，垂带贵人，无后贵人，既然都叫贵人了，是不是就贵了呢？哪怕贵不久毕竟也是贵啊，不然能称之为贵人吗？
其实，我们对这两个名词，理解不是很透彻，这里的本意，应该讲得是两种人：一是垂带贵，一种无后贵。

前面讲的后面还有贵、继续贵；一种是后面不贵了；也就是垂带贵之人，无后贵之人。不能理解为垂带贵人，无后贵人。 https://t.cn/A6OUekP3

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十番显见之六

显见不杂 （连载）

吾不见时，何不见吾不见之处：那么好，我不跟你一起看茶杯的时候，那我这个见在不在？你的见在不在？那你这个时候能不能看到我的见呐？

是不是还是看不到啊？我不能因为我看茶杯的时候见在这里，我不看茶杯的时候，我见就没有了。我总有个地方呢，你给我指出来。这个道理想明白了吗？

一再就逼着阿难要明白，我们能见的那个能是无形无相存在的一个灵；但是，告诉大家啊，我们这个第七识能见的见，开了天眼、法眼的人，更不用说佛眼，都能看到。

所以当时讲这个法，在阿难没有达到这个境界层次的时候叫方便说。方便说千万不可当真。
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