正念,便是在自己的见闻、情绪、感受当中看到佛法的见地,在每一个当下觉察真相。我们前面说过,精进不是一个外在做什么的问题,而是在所有情况下保持正念。你可能很勤奋地磕头、念佛、或者你在与人交谈中能把“发心”“空性”等名词运用得相当熟练,但如果没有通过外在的言行去加强对正见的体认,便很难说是在精进修行。佛经上说,修持正念,当行于不生不灭。何者不生?何者不灭?不善不生,善法不灭。日常的每一个行为,所有的境遇,都提供给我们修行的机会,用以增长智慧和慈悲。
当然,时刻保持正念是非常困难的,也不是一朝一夕能学会,所以佛陀教给我们许多方法和步骤,逐渐去培养这种能力。比方说,闻法之后,要对佛陀的教法进行思维、分析,从而形成定解,也就是确定不移的见解,这叫正思维。
比如,你在书上看到“因果不虚”的讲解,觉得很有道理,心想“的确是这样”,但放下书本回到现实生活中,尘劳琐事四面八方袭来的时候,你可能就不记得什么因果不虚了,或者会怀疑:“到底是不是因果不虚呀?如果真有因果,怎么会发生这么不公平的事?怎么我就这样倒霉?”你的想法,你对一个见地的认同与否,随着你的情绪、心态、某段时间里的生活状态、经历等而变化,所以是不定的见解。而定解呢,则不会随这些变化,无论你心情如何、遭遇如何,对事物的见解不会受到影响。有了定解,才谈得上时刻提起正念。
当然,时刻保持正念是非常困难的,也不是一朝一夕能学会,所以佛陀教给我们许多方法和步骤,逐渐去培养这种能力。比方说,闻法之后,要对佛陀的教法进行思维、分析,从而形成定解,也就是确定不移的见解,这叫正思维。
比如,你在书上看到“因果不虚”的讲解,觉得很有道理,心想“的确是这样”,但放下书本回到现实生活中,尘劳琐事四面八方袭来的时候,你可能就不记得什么因果不虚了,或者会怀疑:“到底是不是因果不虚呀?如果真有因果,怎么会发生这么不公平的事?怎么我就这样倒霉?”你的想法,你对一个见地的认同与否,随着你的情绪、心态、某段时间里的生活状态、经历等而变化,所以是不定的见解。而定解呢,则不会随这些变化,无论你心情如何、遭遇如何,对事物的见解不会受到影响。有了定解,才谈得上时刻提起正念。
真的要被气死,还是要复盘这件事。
昨晚的时候谈到“天赋”的问题,我主张的是我们身边大多数人80%还不需要用天赋去对比别人,得先靠自律去奋斗(这是话题的开端),然后我哥就提出一个例子是女生是马路杀手并且获得我弟的认同。于是我为了改变他这个错误的认知拿出了新闻数据,是16年就公布的数据,结果他们说新闻数据不准确都是为了流量一点不能信,还说出了男人基数的这种蠢话,我寻思概率当然是部分➗总体啊,你男女概率当然是分开计算...还强调身边是男司机出现的多才让我有这种感受。我就二话不说又找了那份数据的来源。这下好了,又扯到为什么现在的人要抨击男女对立,为什么wb和xhs出现那么多女Quan,都是网络太发达的缘故,婚姻本来就是相互包容,不应该出现那么多姐姐独美和发帖骂男。这一段话题我觉得开启的很突兀,我一直没回复,我觉得已经没什么好说的了。我当下是有点无力的,因为前面交通事故男女比例部分我1V3有点累,我努力保持我的声音平稳,我说:“我只是对你们刻板的印象提供一个七年前就更新过的信息,你们又说新闻不可信,然后我找了来源,你们还是保持自己的观念,那我能说什么呢。”于是他在交通话题道了歉,后面又说:女真的没必要,没想到我身边就有女...大哥,我不过给你打破点你对女性的驾驶技术偏见,你还给我扣上女的帽子,你以为当你说出来女Quan你就又懂了吗,这个污名化的词没有透露出你们这种♂人的狭隘心胸吗?我真服了,但是我很快又想通了当没事去厕所了[爱你]我以一个已经说服我十几年的理由再次说服了自己,闽南男人嘛,我懂的。(我不女但我也是对家乡有点了解的哈[挤眼]~)
昨晚的时候谈到“天赋”的问题,我主张的是我们身边大多数人80%还不需要用天赋去对比别人,得先靠自律去奋斗(这是话题的开端),然后我哥就提出一个例子是女生是马路杀手并且获得我弟的认同。于是我为了改变他这个错误的认知拿出了新闻数据,是16年就公布的数据,结果他们说新闻数据不准确都是为了流量一点不能信,还说出了男人基数的这种蠢话,我寻思概率当然是部分➗总体啊,你男女概率当然是分开计算...还强调身边是男司机出现的多才让我有这种感受。我就二话不说又找了那份数据的来源。这下好了,又扯到为什么现在的人要抨击男女对立,为什么wb和xhs出现那么多女Quan,都是网络太发达的缘故,婚姻本来就是相互包容,不应该出现那么多姐姐独美和发帖骂男。这一段话题我觉得开启的很突兀,我一直没回复,我觉得已经没什么好说的了。我当下是有点无力的,因为前面交通事故男女比例部分我1V3有点累,我努力保持我的声音平稳,我说:“我只是对你们刻板的印象提供一个七年前就更新过的信息,你们又说新闻不可信,然后我找了来源,你们还是保持自己的观念,那我能说什么呢。”于是他在交通话题道了歉,后面又说:女真的没必要,没想到我身边就有女...大哥,我不过给你打破点你对女性的驾驶技术偏见,你还给我扣上女的帽子,你以为当你说出来女Quan你就又懂了吗,这个污名化的词没有透露出你们这种♂人的狭隘心胸吗?我真服了,但是我很快又想通了当没事去厕所了[爱你]我以一个已经说服我十几年的理由再次说服了自己,闽南男人嘛,我懂的。(我不女但我也是对家乡有点了解的哈[挤眼]~)
正念,便是在自己的见闻、情绪、感受当中看到佛法的见地,在每一个当下觉察真相。我们前面说过,精进不是一个外在做什么的问题,而是在所有情况下保持正念。你可能很勤奋地磕头、念佛、或者你在与人交谈中能把“发心”“空性”等名词运用得相当熟练,但如果没有通过外在的言行去加强对正见的体认,便很难说是在精进修行。佛经上说,修持正念,当行于不生不灭。何者不生?何者不灭?不善不生,善法不灭。日常的每一个行为,所有的境遇,都提供给我们修行的机会,用以增长智慧和慈悲。
当然,时刻保持正念是非常困难的,也不是一朝一夕能学会,所以佛陀教给我们许多方法和步骤,逐渐去培养这种能力。比方说,闻法之后,要对佛陀的教法进行思维、分析,从而形成定解,也就是确定不移的见解,这叫正思维。
比如,你在书上看到“因果不虚”的讲解,觉得很有道理,心想“的确是这样”,但放下书本回到现实生活中,尘劳琐事四面八方袭来的时候,你可能就不记得什么因果不虚了,或者会怀疑:“到底是不是因果不虚呀?如果真有因果,怎么会发生这么不公平的事?怎么我就这样倒霉?”你的想法,你对一个见地的认同与否,随着你的情绪、心态、某段时间里的生活状态、经历等而变化,所以是不定的见解。而定解呢,则不会随这些变化,无论你心情如何、遭遇如何,对事物的见解不会受到影响。有了定解,才谈得上时刻提起正念。
当然,时刻保持正念是非常困难的,也不是一朝一夕能学会,所以佛陀教给我们许多方法和步骤,逐渐去培养这种能力。比方说,闻法之后,要对佛陀的教法进行思维、分析,从而形成定解,也就是确定不移的见解,这叫正思维。
比如,你在书上看到“因果不虚”的讲解,觉得很有道理,心想“的确是这样”,但放下书本回到现实生活中,尘劳琐事四面八方袭来的时候,你可能就不记得什么因果不虚了,或者会怀疑:“到底是不是因果不虚呀?如果真有因果,怎么会发生这么不公平的事?怎么我就这样倒霉?”你的想法,你对一个见地的认同与否,随着你的情绪、心态、某段时间里的生活状态、经历等而变化,所以是不定的见解。而定解呢,则不会随这些变化,无论你心情如何、遭遇如何,对事物的见解不会受到影响。有了定解,才谈得上时刻提起正念。
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