悟道法师重要开示：今年的灾难特别多，大劫当前，谁能幸免？
南无阿弥陀佛
净空老法师
悟道法师慈悲开示
诸位同修，【大劫当前。谁能幸免。惟有大众一心修善。虔诚念佛。哀祈佛力之加被方可。】
我们现在，这个大劫当前，大的劫难已经在我们眼前了。整个世界都遭难，『谁能幸免』，有谁能够避免？都没有办法避免。现在这个大的灾难，这些科学家已经提出报告了，全球温室效应，气温都上升两度、三度，整个平均的温度上升，这很不得了。所以南北极冰都融掉了，北极熊连站的地方都没有，都变成水了，这个物种牠都没有生存的一个立足之地了。这个温室效应，就是科技发达，排出来的这些废气太多。我们看看每一天在天空飞的飞机，地上跑的车子，船，还有工业、工厂、化学工厂，这些排放废气，造成全球温度都上升，科技的发展，可以说破坏自然生态环境是最严重的一个副作用。虽然我们现在得力于很多科技方面的便利，我们物质生活上有很多方便，但是也要付出惨痛的代价。这个代价如果换算我们得到的这些方便，实在讲得不偿失，所得到的、所获得的，没有办法去抵偿丧失掉的。像全球的温室效应，这没办法改善，南北极冰川都融掉了，很多森林，被火烧的烧、被砍伐的砍伐，这些野生的物种有很多都断绝了。
特别今年的灾难特别多，从去年底到今年春，现在一直还在蔓延的新冠状病毒，全球可以说都非常恐慌。在最近澳洲森林大火烧了四个月，在去年南美洲亚马逊森林也是大火灾，一个大火灾，森林这些动物蜎飞蠕动烧死多少，不计其数。光今年澳洲这个大火，从去年底就开始烧，烧到今年，烧了四个多月，根据最保守估计，烧死十亿个动物，澳洲最多的就是袋鼠，整群袋鼠，烧得很炎热就一直跑，要去找比较清凉的地方，但是天气实在太热，又加上大火，成群结队一直跑。我曾经看过一个网路新闻，实地拍摄整群袋鼠一直跑一直跑，到最后都热死了，也没有水喝，天气太热都热死了。那可以说遍地都是袋鼠的尸体，其中有一只袋鼠，牠跑跑跑站在那里死了，死了之后那个肉都烂掉了，剩下那个骨骼还站在那里，所以这些记者把它录下来，说这是很活生生的一个标本。还有七十万只的蝙蝠都跑出来了，蝙蝠都住在洞里面，白天是不出来的，现在也都被逼得都飞出来了，到处飞。那加上战争、传染病，最近听说还有蝗虫，从非洲到中东、到印度，蝗虫过境农作物都吃光了，农作物吃光，粮食就短缺了，真的灾难接二连三的一直出现。俗话讲「福无双至，祸不单行」，福报来的时候，没有同时来两个福报，有一个福报来就很好了；但是灾祸好像不止一个，接二连三的。
当前这个世界的灾难，我们住在地球上的人类，谁能够幸免？包括这些动物都没办法避免，还有海水的污染、空气的污染。现代人的疾病特别的多，医院都是人满为患，这些都是劫难，我们活在这个时代，的确很难幸免。『惟有大众一心修善，虔诚念佛，哀祈佛力之加被方可』。要能够避免，「惟有」，惟是唯一、唯独，唯独大家一心修善，大家断恶修善，虔诚念佛。断恶修善，「虔诚念佛，哀祈佛力之加被方可」，求佛力加持这样才可以，所以求佛力加持要一心修善，虔诚念佛，这样求佛力加被，才能够幸免这些灾难。共业当中有别业，全球人类如果大家都能一心修善，虔诚念佛，这个灾难当然也就没有了。但是如果有少数的人能够断恶修善，虔诚念佛，也能够帮助这个世界灾难减轻，这是一定可以达到减轻灾难。
我们现前这个社会、这个世界，真的是天灾人祸层出不穷，唯有断恶修善，虔诚念佛，才能化解灾难。一心修善，无过于中华传统文化，真的是当前整个世界救命的灵丹，讲到念佛唯有佛法，这个佛法，求佛力加持，这样才能化解灾难，这也是印祖当年在世提倡，那个时候也是灾难频繁，二次大战期间真的是天灾人祸。我们现在这个时代的灾难，如果发生第三次世界大战，灾难肯定比第二次世界大战那个灾难要严重太多太多，几乎是毁灭性的灾难，这个我们不能不警惕，我们现在生在什么样的一个时代，一定要认识清楚，从自己修起，来影响别人。
【佛力不可思议。法力不可思议。众生心力亦不可思议。惟在人之能虔诚与否耳。】
就是我们要求佛力加持，这个当中有三方面的力量：这『佛力不可思议』，我们大家都知道；再来这『法力不可思议』，佛法这个法的力量也是不可思议；我们众生的心力亦不可思议，我们众生的心也是不可思议的，这三方面都是不可思议。佛在《无量寿经》也讲了，这三方面都不可思议。我们『众生心力亦不可思议，惟在人之能虔诚与否耳』。「惟」是唯有在人能不能虔诚，如果能够虔诚，这个感应的确不可思议，这个我们无法去思量议论的，这个关键在能不能虔诚念佛，关键在这个地方。
祈愿全球人类断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，万法皆空，因果不空，不种恶因，自然就不会受恶报！
修一切善，敬请常念南无阿弥陀佛，敬请吃素，放生，孝敬父母，助印经书等善行，
方可消灾免难，平安渡过大劫难！
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
净空老法师
悟道法师慈悲开示
诸位同修，【大劫当前。谁能幸免。惟有大众一心修善。虔诚念佛。哀祈佛力之加被方可。】
我们现在，这个大劫当前，大的劫难已经在我们眼前了。整个世界都遭难，『谁能幸免』，有谁能够避免？都没有办法避免。现在这个大的灾难，这些科学家已经提出报告了，全球温室效应，气温都上升两度、三度，整个平均的温度上升，这很不得了。所以南北极冰都融掉了，北极熊连站的地方都没有，都变成水了，这个物种牠都没有生存的一个立足之地了。这个温室效应，就是科技发达，排出来的这些废气太多。我们看看每一天在天空飞的飞机，地上跑的车子，船，还有工业、工厂、化学工厂，这些排放废气，造成全球温度都上升，科技的发展，可以说破坏自然生态环境是最严重的一个副作用。虽然我们现在得力于很多科技方面的便利，我们物质生活上有很多方便，但是也要付出惨痛的代价。这个代价如果换算我们得到的这些方便，实在讲得不偿失，所得到的、所获得的，没有办法去抵偿丧失掉的。像全球的温室效应，这没办法改善，南北极冰川都融掉了，很多森林，被火烧的烧、被砍伐的砍伐，这些野生的物种有很多都断绝了。
特别今年的灾难特别多，从去年底到今年春，现在一直还在蔓延的新冠状病毒，全球可以说都非常恐慌。在最近澳洲森林大火烧了四个月，在去年南美洲亚马逊森林也是大火灾，一个大火灾，森林这些动物蜎飞蠕动烧死多少，不计其数。光今年澳洲这个大火，从去年底就开始烧，烧到今年，烧了四个多月，根据最保守估计，烧死十亿个动物，澳洲最多的就是袋鼠，整群袋鼠，烧得很炎热就一直跑，要去找比较清凉的地方，但是天气实在太热，又加上大火，成群结队一直跑。我曾经看过一个网路新闻，实地拍摄整群袋鼠一直跑一直跑，到最后都热死了，也没有水喝，天气太热都热死了。那可以说遍地都是袋鼠的尸体，其中有一只袋鼠，牠跑跑跑站在那里死了，死了之后那个肉都烂掉了，剩下那个骨骼还站在那里，所以这些记者把它录下来，说这是很活生生的一个标本。还有七十万只的蝙蝠都跑出来了，蝙蝠都住在洞里面，白天是不出来的，现在也都被逼得都飞出来了，到处飞。那加上战争、传染病，最近听说还有蝗虫，从非洲到中东、到印度，蝗虫过境农作物都吃光了，农作物吃光，粮食就短缺了，真的灾难接二连三的一直出现。俗话讲「福无双至，祸不单行」，福报来的时候，没有同时来两个福报，有一个福报来就很好了；但是灾祸好像不止一个，接二连三的。
当前这个世界的灾难，我们住在地球上的人类，谁能够幸免？包括这些动物都没办法避免，还有海水的污染、空气的污染。现代人的疾病特别的多，医院都是人满为患，这些都是劫难，我们活在这个时代，的确很难幸免。『惟有大众一心修善，虔诚念佛，哀祈佛力之加被方可』。要能够避免，「惟有」，惟是唯一、唯独，唯独大家一心修善，大家断恶修善，虔诚念佛。断恶修善，「虔诚念佛，哀祈佛力之加被方可」，求佛力加持这样才可以，所以求佛力加持要一心修善，虔诚念佛，这样求佛力加被，才能够幸免这些灾难。共业当中有别业，全球人类如果大家都能一心修善，虔诚念佛，这个灾难当然也就没有了。但是如果有少数的人能够断恶修善，虔诚念佛，也能够帮助这个世界灾难减轻，这是一定可以达到减轻灾难。
我们现前这个社会、这个世界，真的是天灾人祸层出不穷，唯有断恶修善，虔诚念佛，才能化解灾难。一心修善，无过于中华传统文化，真的是当前整个世界救命的灵丹，讲到念佛唯有佛法，这个佛法，求佛力加持，这样才能化解灾难，这也是印祖当年在世提倡，那个时候也是灾难频繁，二次大战期间真的是天灾人祸。我们现在这个时代的灾难，如果发生第三次世界大战，灾难肯定比第二次世界大战那个灾难要严重太多太多，几乎是毁灭性的灾难，这个我们不能不警惕，我们现在生在什么样的一个时代，一定要认识清楚，从自己修起，来影响别人。
【佛力不可思议。法力不可思议。众生心力亦不可思议。惟在人之能虔诚与否耳。】
就是我们要求佛力加持，这个当中有三方面的力量：这『佛力不可思议』，我们大家都知道；再来这『法力不可思议』，佛法这个法的力量也是不可思议；我们众生的心力亦不可思议，我们众生的心也是不可思议的，这三方面都是不可思议。佛在《无量寿经》也讲了，这三方面都不可思议。我们『众生心力亦不可思议，惟在人之能虔诚与否耳』。「惟」是唯有在人能不能虔诚，如果能够虔诚，这个感应的确不可思议，这个我们无法去思量议论的，这个关键在能不能虔诚念佛，关键在这个地方。
祈愿全球人类断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，万法皆空，因果不空，不种恶因，自然就不会受恶报！
修一切善，敬请常念南无阿弥陀佛，敬请吃素，放生，孝敬父母，助印经书等善行，
方可消灾免难，平安渡过大劫难！
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
夏莲居大士往生传（恭录自黄老笔记）
（此位是黄念祖大德的师父
黄老显密圆融，晚年也是专修净土最后念佛往生的
净空老法师说过，他晚年遇见了黄老是特别幸运的
他说，他自己的老师李炳南老居士走后，黄老就是他的一位难得的老师
老法师以前常去北京拜见他。向他请教
这2年我也很喜欢听黄老的开示
才知道他应该是佛菩萨再来的人那种显密圆融的讲法，感觉是真正的宝啊
老法师第一位佛教上的师父是非常有名的藏传佛教的章嘉大师，可惜跟了几年，大师往生了。
后来又拜了李老师。老法师一辈子最最尊重和感恩他的老师们了。
李老师的老师是印光大师
—-弟子整理）
以下为黄老笔记：
夏莲居大.师，现居士身，作人天眼，畅佛本怀，演大慈辩，住真实慧，示佛知见，盖当世之维摩也。从少志学，博贯群籍，穷研理性，兼擅众艺，浩博精湛，深于文字．孕育歌骚，镕铸汉魏．文如班马．诗同李杜。中岁潜心内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍．会归净土。岁届乙丑，军阀张宗昌督鲁，以莫须有之罪相加，藉没家产，下令通缉。大.师避祸东瀛，逾年归来，悲心弥切。掩关津门．万缘放下．丈室唯供弥陀，一心虔持名号，净坛结界，香光庄严，冥心绝虑，专精行道。历经十载，感应道交．不可思议。关中瑞征屡现．至于身心轻安，气脉通畅，见佛见光，神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人，仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时，稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口，故世罕有知者．笔者蒙梅老破格垂告，故稍悉梗概。大.师之闭关也，一句弥陀，统摄万法．净念相继，自得心开。一门入后，门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经，转破千年暗．……人云我念佛，我说是佛念”“迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄．非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈，一大藏教之指归．尘封大藏，千有余年．流通未广，因无完本。乃发宏深誓愿，会集大经。综会五种原译．洞窥三家节本，冥心孤诣．穷深极微，稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确．凿然有据．无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外……必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经，乃与大.师于佛前各手一册，摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经，宝王三昧长寿忏法，净语等，均一乘了义，照真达俗，融会显密性相，发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆．如珠走盘．语语从大光明藏中自然流出，故使读者当下领会，得意忘言，如饮醍醐。九一八事变爆发，国难方殷，危机四伏。北京缁素一再叩关启请，大.师悲大法之凌夷，哀生民之倒悬，乃来北京，卜居鼓楼之侧．锐志潜修，尽心宏化，广赞大乘，力宏净宗．领众闭关，专持名号，说法无厌．诲人不倦．兴慈云澍法雨，化热恼为清凉，生妙莲于火宅，数十年如一日。大.师续佛慧命，普利人天，甘露普施，化度无量，闻声睹影，咸蒙法益，专诚依止，无不解缚。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍身出家，至于闻教启信，洗心向善．持戒念佛．护持正教及种种蒙恩获益者，不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者，仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见，喜曰“不意今日得遇斯人！为法.门庆，为汝等能亲近者庆，汝等能遇如是善知识，如再错过，则真成大错矣” 大.师淡泊自甘，贞介自守，雅操坚洁，不与世合，在家出家，仿佛枯僧。德风广被．名闻遐迩。求道问学者，日盈于庭，求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻，绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者，不知凡几，但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬，大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办，决舍此间矣”是日大.师精神奕奕．健谈不倦．开示法要及常寂光中殊胜妙用，多平素未闻者．不意旬日后，大.师示微疾。夜间家人侍侧，静闻大.师念佛相继，忽聆大声一念，家人惊视．大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者，乃愿舍即舍，要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德，虔诚供养，并以偈赞曰：
大.师教人，一向专念。
临终一着，功圆果满，
末后一句，万德庄严。
字字宝珠，映照大千，
弹指花开，彻见本面。
十方如来，同声庆赞。
生入无生，念而无念。
常寂光中，言语道断。
愿见闻者，闻风生羡。
圆发三心，老实持念。
同生极乐，菩萨为伴。
（此位是黄念祖大德的师父
黄老显密圆融，晚年也是专修净土最后念佛往生的
净空老法师说过，他晚年遇见了黄老是特别幸运的
他说，他自己的老师李炳南老居士走后，黄老就是他的一位难得的老师
老法师以前常去北京拜见他。向他请教
这2年我也很喜欢听黄老的开示
才知道他应该是佛菩萨再来的人那种显密圆融的讲法，感觉是真正的宝啊
老法师第一位佛教上的师父是非常有名的藏传佛教的章嘉大师，可惜跟了几年，大师往生了。
后来又拜了李老师。老法师一辈子最最尊重和感恩他的老师们了。
李老师的老师是印光大师
—-弟子整理）
以下为黄老笔记：
夏莲居大.师，现居士身，作人天眼，畅佛本怀，演大慈辩，住真实慧，示佛知见，盖当世之维摩也。从少志学，博贯群籍，穷研理性，兼擅众艺，浩博精湛，深于文字．孕育歌骚，镕铸汉魏．文如班马．诗同李杜。中岁潜心内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍．会归净土。岁届乙丑，军阀张宗昌督鲁，以莫须有之罪相加，藉没家产，下令通缉。大.师避祸东瀛，逾年归来，悲心弥切。掩关津门．万缘放下．丈室唯供弥陀，一心虔持名号，净坛结界，香光庄严，冥心绝虑，专精行道。历经十载，感应道交．不可思议。关中瑞征屡现．至于身心轻安，气脉通畅，见佛见光，神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人，仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时，稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口，故世罕有知者．笔者蒙梅老破格垂告，故稍悉梗概。大.师之闭关也，一句弥陀，统摄万法．净念相继，自得心开。一门入后，门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经，转破千年暗．……人云我念佛，我说是佛念”“迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄．非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈，一大藏教之指归．尘封大藏，千有余年．流通未广，因无完本。乃发宏深誓愿，会集大经。综会五种原译．洞窥三家节本，冥心孤诣．穷深极微，稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确．凿然有据．无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外……必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经，乃与大.师于佛前各手一册，摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经，宝王三昧长寿忏法，净语等，均一乘了义，照真达俗，融会显密性相，发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆．如珠走盘．语语从大光明藏中自然流出，故使读者当下领会，得意忘言，如饮醍醐。九一八事变爆发，国难方殷，危机四伏。北京缁素一再叩关启请，大.师悲大法之凌夷，哀生民之倒悬，乃来北京，卜居鼓楼之侧．锐志潜修，尽心宏化，广赞大乘，力宏净宗．领众闭关，专持名号，说法无厌．诲人不倦．兴慈云澍法雨，化热恼为清凉，生妙莲于火宅，数十年如一日。大.师续佛慧命，普利人天，甘露普施，化度无量，闻声睹影，咸蒙法益，专诚依止，无不解缚。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍身出家，至于闻教启信，洗心向善．持戒念佛．护持正教及种种蒙恩获益者，不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者，仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见，喜曰“不意今日得遇斯人！为法.门庆，为汝等能亲近者庆，汝等能遇如是善知识，如再错过，则真成大错矣” 大.师淡泊自甘，贞介自守，雅操坚洁，不与世合，在家出家，仿佛枯僧。德风广被．名闻遐迩。求道问学者，日盈于庭，求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻，绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者，不知凡几，但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬，大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办，决舍此间矣”是日大.师精神奕奕．健谈不倦．开示法要及常寂光中殊胜妙用，多平素未闻者．不意旬日后，大.师示微疾。夜间家人侍侧，静闻大.师念佛相继，忽聆大声一念，家人惊视．大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者，乃愿舍即舍，要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德，虔诚供养，并以偈赞曰：
大.师教人，一向专念。
临终一着，功圆果满，
末后一句，万德庄严。
字字宝珠，映照大千，
弹指花开，彻见本面。
十方如来，同声庆赞。
生入无生，念而无念。
常寂光中，言语道断。
愿见闻者，闻风生羡。
圆发三心，老实持念。
同生极乐，菩萨为伴。
夏莲居大士往生传（恭录自黄老笔记）
夏莲居大.师，现居士身，作人天眼，畅佛本怀，演大慈辩，住真实慧，示佛知见，盖当世之维摩也。从少志学，博贯群籍，穷研理性，兼擅众艺，浩博精湛，深于文字．孕育歌骚，镕铸汉魏．文如班马．诗同李杜。中岁潜心内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍．会归净土。岁届乙丑，军阀张宗昌督鲁，以莫须有之罪相加，藉没家产，下令通缉。大.师避祸东瀛，逾年归来，悲心弥切。掩关津门．万缘放下．丈室唯供弥陀，一心虔持名号，净坛结界，香光庄严，冥心绝虑，专精行道。历经十载，感应道交．不可思议。关中瑞征屡现．至于身心轻安，气脉通畅，见佛见光，神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人，仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时，稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口，故世罕有知者．笔者蒙梅老破格垂告，故稍悉梗概。大.师之闭关也，一句弥陀，统摄万法．净念相继，自得心开。一门入后，门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经，转破千年暗．……人云我念佛，我说是佛念”“迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄．非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈，一大藏教之指归．尘封大藏，千有余年．流通未广，因无完本。乃发宏深誓愿，会集大经。综会五种原译．洞窥三家节本，冥心孤诣．穷深极微，稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确．凿然有据．无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外……必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经，乃与大.师于佛前各手一册，摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经，宝王三昧长寿忏法，净语等，均一乘了义，照真达俗，融会显密性相，发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆．如珠走盘．语语从大光明藏中自然流出，故使读者当下领会，得意忘言，如饮醍醐。九一八事变爆发，国难方殷，危机四伏。北京缁素一再叩关启请，大.师悲大法之凌夷，哀生民之倒悬，乃来北京，卜居鼓楼之侧．锐志潜修，尽心宏化，广赞大乘，力宏净宗．领众闭关，专持名号，说法无厌．诲人不倦．兴慈云澍法雨，化热恼为清凉，生妙莲于火宅，数十年如一日。大.师续佛慧命，普利人天，甘露普施，化度无量，闻声睹影，咸蒙法益，专诚依止，无不解缚。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍身出家，至于闻教启信，洗心向善．持戒念佛．护持正教及种种蒙恩获益者，不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者，仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见，喜曰“不意今日得遇斯人！为法.门庆，为汝等能亲近者庆，汝等能遇如是善知识，如再错过，则真成大错矣” 大.师淡泊自甘，贞介自守，雅操坚洁，不与世合，在家出家，仿佛枯僧。德风广被．名闻遐迩。求道问学者，日盈于庭，求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻，绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者，不知凡几，但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬，大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办，决舍此间矣”是日大.师精神奕奕．健谈不倦．开示法要及常寂光中殊胜妙用，多平素未闻者．不意旬日后，大.师示微疾。夜间家人侍侧，静闻大.师念佛相继，忽聆大声一念，家人惊视．大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者，乃愿舍即舍，要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德，虔诚供养，并以偈赞曰：
大.师教人，一向专念。
临终一着，功圆果满，
末后一句，万德庄严。
字字宝珠，映照大千，
弹指花开，彻见本面。
十方如来，同声庆赞。
生入无生，念而无念。
常寂光中，言语道断。
愿见闻者，闻风生羡。
圆发三心，老实持念。
同生极乐，菩萨为伴。
夏莲居大.师，现居士身，作人天眼，畅佛本怀，演大慈辩，住真实慧，示佛知见，盖当世之维摩也。从少志学，博贯群籍，穷研理性，兼擅众艺，浩博精湛，深于文字．孕育歌骚，镕铸汉魏．文如班马．诗同李杜。中岁潜心内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍．会归净土。岁届乙丑，军阀张宗昌督鲁，以莫须有之罪相加，藉没家产，下令通缉。大.师避祸东瀛，逾年归来，悲心弥切。掩关津门．万缘放下．丈室唯供弥陀，一心虔持名号，净坛结界，香光庄严，冥心绝虑，专精行道。历经十载，感应道交．不可思议。关中瑞征屡现．至于身心轻安，气脉通畅，见佛见光，神游净土等 皆其初步者也。大.师从不示人，仅于同参大德梅撷云老居士不远千里专诚参问时，稍有吐露。梅老恐惊世俗亦代守口，故世罕有知者．笔者蒙梅老破格垂告，故稍悉梗概。大.师之闭关也，一句弥陀，统摄万法．净念相继，自得心开。一门入后，门门皆入。大.师诗曰“一卷六字经，转破千年暗．……人云我念佛，我说是佛念”“迷云障雾重重过，瞥见澄潭月影圆”皆大.师之本地风光也。大.师悟境深玄．非凡臆可测。
大.师深慨无量寿经乃如来称性之极谈，一大藏教之指归．尘封大藏，千有余年．流通未广，因无完本。乃发宏深誓愿，会集大经。综会五种原译．洞窥三家节本，冥心孤诣．穷深极微，稿经数易 三年乃成。所会之本名曰佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经。梅老赞曰“无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确．凿然有据．无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外……必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。”宗教俱彻之大德安徽慧明老法师深赞是经，乃与大.师于佛前各手一册，摄影留证。
大.师遗著尚有会集秦唐两译阿弥陀经，宝王三昧长寿忏法，净语等，均一乘了义，照真达俗，融会显密性相，发前人未发之蕴。大.师之净土诗直出胸臆．如珠走盘．语语从大光明藏中自然流出，故使读者当下领会，得意忘言，如饮醍醐。九一八事变爆发，国难方殷，危机四伏。北京缁素一再叩关启请，大.师悲大法之凌夷，哀生民之倒悬，乃来北京，卜居鼓楼之侧．锐志潜修，尽心宏化，广赞大乘，力宏净宗．领众闭关，专持名号，说法无厌．诲人不倦．兴慈云澍法雨，化热恼为清凉，生妙莲于火宅，数十年如一日。大.师续佛慧命，普利人天，甘露普施，化度无量，闻声睹影，咸蒙法益，专诚依止，无不解缚。或明心见性，或坐脱立亡，或往生现瑞，或舍身出家，至于闻教启信，洗心向善．持戒念佛．护持正教及种种蒙恩获益者，不可胜纪。
红白教大德贡噶呼图克图一见大.师 即告笔者曰“堪任无上密宗金刚阿阇黎者，仅见此一人耳”宗门耆宿虚云老法师于京相见，喜曰“不意今日得遇斯人！为法.门庆，为汝等能亲近者庆，汝等能遇如是善知识，如再错过，则真成大错矣” 大.师淡泊自甘，贞介自守，雅操坚洁，不与世合，在家出家，仿佛枯僧。德风广被．名闻遐迩。求道问学者，日盈于庭，求皈依为弟子者踵相继也。但大.师门庭高峻，绝少容纳。晚岁常示左右曰“海内外以师称我者，不知凡几，但我心许为弟子者仅念祖一人而已”
乙巳仲冬，大.师年已八十有三矣。一日示弟子○○○曰“余大事已办，决舍此间矣”是日大.师精神奕奕．健谈不倦．开示法要及常寂光中殊胜妙用，多平素未闻者．不意旬日后，大.师示微疾。夜间家人侍侧，静闻大.师念佛相继，忽聆大声一念，家人惊视．大.师已于此一句中安详往生矣。大.师身无疾苦正念分明已为往生确证。更希有者，乃愿舍即舍，要去便去。信知大.师真莲邦上上品人也。敬以身口意一切功德，虔诚供养，并以偈赞曰：
大.师教人，一向专念。
临终一着，功圆果满，
末后一句，万德庄严。
字字宝珠，映照大千，
弹指花开，彻见本面。
十方如来，同声庆赞。
生入无生，念而无念。
常寂光中，言语道断。
愿见闻者，闻风生羡。
圆发三心，老实持念。
同生极乐，菩萨为伴。
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