家里的老狗狗12岁了，温柔的眼神，老迈的步伐，与人一样看淡了世间。唯有美食与偶遇同类令之瞬振。与家人的情缘历练了聪慧。从晨曦下床边的撒娇，外出散步时提醒你的穿衣，到进门时抖掉尘浮等待清洁的表情；更有家人用餐时每每远处的抖毛，无不透出灵性。
人类不能以自己的意识形态凌驾于世间万物之上。
朗朗乾坤坛坛众生，宇宙间没有终结者，只有共存共爱与共循，尊重生命才能体现出人与自然的和谐。今生来世地狱天堂是道之道也。“谁道群生性命微，一样骨肉一样皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归”。
人类不能以自己的意识形态凌驾于世间万物之上。
朗朗乾坤坛坛众生，宇宙间没有终结者，只有共存共爱与共循，尊重生命才能体现出人与自然的和谐。今生来世地狱天堂是道之道也。“谁道群生性命微，一样骨肉一样皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归”。
门是敞开的：事实上，从来都没有过任何门。不忘初心，方得始终。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后，就是洗衣服。超常意识状态、超凡的心灵经验、意识的巨大开启都很重要，但其重要性不在经验本身。就算是超凡的经验，除非能联结到此时此地的这一刻，否则就一无是处，只不过是某种需要放下的东西。
灵性的状态如果能照亮识见、开启身心，就是重要的经验，但仍只是返回永恒当下的通道，不管我们寻求的是什么， 被找到的就是现在所找到的。
然后，没有所谓「禅定」来保护或维系，因为你已在本觉的自然之流中。当时，你就可以体悟到它过去和现在都如是。当本觉照射出来时，完全不会有任何怀疑，一种深刻完整的智慧就自然而直接地生起。
对那些尝过本体的滋味、经验过自己真实本质的人而言，可能会特别渴望彻悟境界。在学禅过程中，最老到的修行者都将修行作为目的本身来看待，而不是将修行看做达成某个目的的手段。他最终认识到，唯有放下一切技巧，甚至视自己为修行者的概念都要放下，这样修行艺术的大门才会向你打开，从而让自身安住于自然的状态中。
真理是如此简单而惊人，因此它极易错事于你的慌乱外求之中。
弃圣绝智是入“空性”的必要条件，如今连心也不知！直会其道，平常心是道。这样的话，你就已经回到家了。
即使是内在世界伟大的旅行者们也会依附在美丽的经验上，与那些经验混为一体，以为：我己经找到我自己了。他们在到达所有经验都消失的最终阶段之前，停止不前了。若无精纯的见地，若无深定的工夫，若无自我警策，便会在此境界中徘徊一生。
当你不只是追求一种灵性体验，而是努力去理解那个体验里有什么是天生的，这就是挑战了，当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情，直到你意识到它，你才能觉醒。
——————
在日常生活里，你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，也不特别关注任何事物，那一刻你就是解脱的。这种状态最大的特色就是没有定点，你不集中焦点于任何议题或经验，眼前存在什么便是什么。你的心是自在的，你心里不会想着："我要这个"、"我要想一想这件事"或"我非得这么做不可"。你的心是放松的，"逍遥自在"这个词很清楚地告诉我们什么是解脱状态。
解脱意味着不执著于任何事物，没有担忧，没有挂碍，没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的意识活动，你可以毫不费力地觉知到心中所生起的意念，甚至连觉知它的意图都没有。因为那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。这样的状态永远无法通过努力而达成，
它会在某一天自然出现，而且当你注意到它的时候，你甚至不会认为它是多么了不得的事，你会照旧做你正在做的事。一旦把它看成是一件不得了的大事，它就不见了。当你产生"噢，太奇妙了！到底发生了什么事，我一定要保住它"的想法时，它就不见了。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛已经在你里面。它是你的本性。
存在是非常从容的。你不带任何努力地生活着，不需要任何提醒；即使睡觉的时候，你的心还是持续跳动，存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。
——————
要全神贯注的处在此地。就在这一刻。 真理不是个目标。所有方法都将我们带离我们所在。我们的责任是知道如何接受，透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。你就在此时此地。当你接受本来的样子时，转变就开始了。你开始成长，于是层面不在于未来，而在于永恒。
意识的巨大开启促使我们增长智慧、深化慈悲的能力。 在我们存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。 只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。
开放之道是人一生无法逃遁的解脱途径，生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，开放地顺应各种关系的互动，诚实地面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处！穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
他的整个意识和整个灵性都涉入此时此地的真实存在，那是唯一正确的方向。唯有这样能够进入金色的门。
对于一个觉知的人，整个存在是道，整个存在--「甚至一饮一啄都有它自己的真理。」 整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。
万事万物都是自性的化现，是内在真理的光。由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅盘本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后，就是洗衣服。超常意识状态、超凡的心灵经验、意识的巨大开启都很重要，但其重要性不在经验本身。就算是超凡的经验，除非能联结到此时此地的这一刻，否则就一无是处，只不过是某种需要放下的东西。
灵性的状态如果能照亮识见、开启身心，就是重要的经验，但仍只是返回永恒当下的通道，不管我们寻求的是什么， 被找到的就是现在所找到的。
然后，没有所谓「禅定」来保护或维系，因为你已在本觉的自然之流中。当时，你就可以体悟到它过去和现在都如是。当本觉照射出来时，完全不会有任何怀疑，一种深刻完整的智慧就自然而直接地生起。
对那些尝过本体的滋味、经验过自己真实本质的人而言，可能会特别渴望彻悟境界。在学禅过程中，最老到的修行者都将修行作为目的本身来看待，而不是将修行看做达成某个目的的手段。他最终认识到，唯有放下一切技巧，甚至视自己为修行者的概念都要放下，这样修行艺术的大门才会向你打开，从而让自身安住于自然的状态中。
真理是如此简单而惊人，因此它极易错事于你的慌乱外求之中。
弃圣绝智是入“空性”的必要条件，如今连心也不知！直会其道，平常心是道。这样的话，你就已经回到家了。
即使是内在世界伟大的旅行者们也会依附在美丽的经验上，与那些经验混为一体，以为：我己经找到我自己了。他们在到达所有经验都消失的最终阶段之前，停止不前了。若无精纯的见地，若无深定的工夫，若无自我警策，便会在此境界中徘徊一生。
当你不只是追求一种灵性体验，而是努力去理解那个体验里有什么是天生的，这就是挑战了，当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情，直到你意识到它，你才能觉醒。
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在日常生活里，你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，也不特别关注任何事物，那一刻你就是解脱的。这种状态最大的特色就是没有定点，你不集中焦点于任何议题或经验，眼前存在什么便是什么。你的心是自在的，你心里不会想着："我要这个"、"我要想一想这件事"或"我非得这么做不可"。你的心是放松的，"逍遥自在"这个词很清楚地告诉我们什么是解脱状态。
解脱意味着不执著于任何事物，没有担忧，没有挂碍，没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的意识活动，你可以毫不费力地觉知到心中所生起的意念，甚至连觉知它的意图都没有。因为那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。这样的状态永远无法通过努力而达成，
它会在某一天自然出现，而且当你注意到它的时候，你甚至不会认为它是多么了不得的事，你会照旧做你正在做的事。一旦把它看成是一件不得了的大事，它就不见了。当你产生"噢，太奇妙了！到底发生了什么事，我一定要保住它"的想法时，它就不见了。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛已经在你里面。它是你的本性。
存在是非常从容的。你不带任何努力地生活着，不需要任何提醒；即使睡觉的时候，你的心还是持续跳动，存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。
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要全神贯注的处在此地。就在这一刻。 真理不是个目标。所有方法都将我们带离我们所在。我们的责任是知道如何接受，透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。你就在此时此地。当你接受本来的样子时，转变就开始了。你开始成长，于是层面不在于未来，而在于永恒。
意识的巨大开启促使我们增长智慧、深化慈悲的能力。 在我们存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。 只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。
开放之道是人一生无法逃遁的解脱途径，生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，开放地顺应各种关系的互动，诚实地面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处！穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
他的整个意识和整个灵性都涉入此时此地的真实存在，那是唯一正确的方向。唯有这样能够进入金色的门。
对于一个觉知的人，整个存在是道，整个存在--「甚至一饮一啄都有它自己的真理。」 整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。
万事万物都是自性的化现，是内在真理的光。由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅盘本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
门是敞开的：事实上，从来都没有过任何门。不忘初心，方得始终。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后，就是洗衣服。超常意识状态、超凡的心灵经验、意识的巨大开启都很重要，但其重要性不在经验本身。就算是超凡的经验，除非能联结到此时此地的这一刻，否则就一无是处，只不过是某种需要放下的东西。
灵性的状态如果能照亮识见、开启身心，就是重要的经验，但仍只是返回永恒当下的通道，不管我们寻求的是什么， 被找到的就是现在所找到的。
然后，没有所谓「禅定」来保护或维系，因为你已在本觉的自然之流中。当时，你就可以体悟到它过去和现在都如是。当本觉照射出来时，完全不会有任何怀疑，一种深刻完整的智慧就自然而直接地生起。
对那些尝过本体的滋味、经验过自己真实本质的人而言，可能会特别渴望彻悟境界。在学禅过程中，最老到的修行者都将修行作为目的本身来看待，而不是将修行看做达成某个目的的手段。他最终认识到，唯有放下一切技巧，甚至视自己为修行者的概念都要放下，这样修行艺术的大门才会向你打开，从而让自身安住于自然的状态中。
真理是如此简单而惊人，因此它极易错事于你的慌乱外求之中。
弃圣绝智是入“空性”的必要条件，如今连心也不知！直会其道，平常心是道。这样的话，你就已经回到家了。
即使是内在世界伟大的旅行者们也会依附在美丽的经验上，与那些经验混为一体，以为：我己经找到我自己了。他们在到达所有经验都消失的最终阶段之前，停止不前了。若无精纯的见地，若无深定的工夫，若无自我警策，便会在此境界中徘徊一生。
当你不只是追求一种灵性体验，而是努力去理解那个体验里有什么是天生的，这就是挑战了，当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情，直到你意识到它，你才能觉醒。
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在日常生活里，你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，也不特别关注任何事物，那一刻你就是解脱的。这种状态最大的特色就是没有定点，你不集中焦点于任何议题或经验，眼前存在什么便是什么。你的心是自在的，你心里不会想着："我要这个"、"我要想一想这件事"或"我非得这么做不可"。你的心是放松的，"逍遥自在"这个词很清楚地告诉我们什么是解脱状态。
解脱意味着不执著于任何事物，没有担忧，没有挂碍，没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的意识活动，你可以毫不费力地觉知到心中所生起的意念，甚至连觉知它的意图都没有。因为那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。这样的状态永远无法通过努力而达成，
它会在某一天自然出现，而且当你注意到它的时候，你甚至不会认为它是多么了不得的事，你会照旧做你正在做的事。一旦把它看成是一件不得了的大事，它就不见了。当你产生"噢，太奇妙了！到底发生了什么事，我一定要保住它"的想法时，它就不见了。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛已经在你里面。它是你的本性。
存在是非常从容的。你不带任何努力地生活着，不需要任何提醒；即使睡觉的时候，你的心还是持续跳动，存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。
——————
要全神贯注的处在此地。就在这一刻。 真理不是个目标。所有方法都将我们带离我们所在。我们的责任是知道如何接受，透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。你就在此时此地。当你接受本来的样子时，转变就开始了。你开始成长，于是层面不在于未来，而在于永恒。
意识的巨大开启促使我们增长智慧、深化慈悲的能力。 在我们存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。 只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。
开放之道是人一生无法逃遁的解脱途径，生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，开放地顺应各种关系的互动，诚实地面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处！穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
他的整个意识和整个灵性都涉入此时此地的真实存在，那是唯一正确的方向。唯有这样能够进入金色的门。
对于一个觉知的人，整个存在是道，整个存在--「甚至一饮一啄都有它自己的真理。」 整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。
万事万物都是自性的化现，是内在真理的光。由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅盘本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
灵性的觉醒发生在此时此地的生活中。狂喜之后，就是洗衣服。超常意识状态、超凡的心灵经验、意识的巨大开启都很重要，但其重要性不在经验本身。就算是超凡的经验，除非能联结到此时此地的这一刻，否则就一无是处，只不过是某种需要放下的东西。
灵性的状态如果能照亮识见、开启身心，就是重要的经验，但仍只是返回永恒当下的通道，不管我们寻求的是什么， 被找到的就是现在所找到的。
然后，没有所谓「禅定」来保护或维系，因为你已在本觉的自然之流中。当时，你就可以体悟到它过去和现在都如是。当本觉照射出来时，完全不会有任何怀疑，一种深刻完整的智慧就自然而直接地生起。
对那些尝过本体的滋味、经验过自己真实本质的人而言，可能会特别渴望彻悟境界。在学禅过程中，最老到的修行者都将修行作为目的本身来看待，而不是将修行看做达成某个目的的手段。他最终认识到，唯有放下一切技巧，甚至视自己为修行者的概念都要放下，这样修行艺术的大门才会向你打开，从而让自身安住于自然的状态中。
真理是如此简单而惊人，因此它极易错事于你的慌乱外求之中。
弃圣绝智是入“空性”的必要条件，如今连心也不知！直会其道，平常心是道。这样的话，你就已经回到家了。
即使是内在世界伟大的旅行者们也会依附在美丽的经验上，与那些经验混为一体，以为：我己经找到我自己了。他们在到达所有经验都消失的最终阶段之前，停止不前了。若无精纯的见地，若无深定的工夫，若无自我警策，便会在此境界中徘徊一生。
当你不只是追求一种灵性体验，而是努力去理解那个体验里有什么是天生的，这就是挑战了，当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情，直到你意识到它，你才能觉醒。
——————
在日常生活里，你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，也不特别关注任何事物，那一刻你就是解脱的。这种状态最大的特色就是没有定点，你不集中焦点于任何议题或经验，眼前存在什么便是什么。你的心是自在的，你心里不会想着："我要这个"、"我要想一想这件事"或"我非得这么做不可"。你的心是放松的，"逍遥自在"这个词很清楚地告诉我们什么是解脱状态。
解脱意味着不执著于任何事物，没有担忧，没有挂碍，没有沉重的负担感。这时心不专注或束缚于任何特定的意识活动，你可以毫不费力地觉知到心中所生起的意念，甚至连觉知它的意图都没有。因为那一刻你已经彻底了脱了你生命中所有的挂碍。这样的状态永远无法通过努力而达成，
它会在某一天自然出现，而且当你注意到它的时候，你甚至不会认为它是多么了不得的事，你会照旧做你正在做的事。一旦把它看成是一件不得了的大事，它就不见了。当你产生"噢，太奇妙了！到底发生了什么事，我一定要保住它"的想法时，它就不见了。
真理是唯一一件你无需任何计划就可以遇见的东西。这就是为什么真理如此有力量的原因。佛已经在你里面。它是你的本性。
存在是非常从容的。你不带任何努力地生活着，不需要任何提醒；即使睡觉的时候，你的心还是持续跳动，存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。
——————
要全神贯注的处在此地。就在这一刻。 真理不是个目标。所有方法都将我们带离我们所在。我们的责任是知道如何接受，透过那个是的来生活。全然的、清澈的、放松的意识。你就在此时此地。当你接受本来的样子时，转变就开始了。你开始成长，于是层面不在于未来，而在于永恒。
意识的巨大开启促使我们增长智慧、深化慈悲的能力。 在我们存在的所有层面上保持诚实。我们不逃避任何事情。 只是放下、爱、向一切敞开心房的能力。引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责。并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。
开放之道是人一生无法逃遁的解脱途径，生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，开放地顺应各种关系的互动，诚实地面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。
它是从焦虑和虚幻中解脱出来的生命回归。 佛法无你用心处！穿衣吃饭即是，举心动念即乖。
他的整个意识和整个灵性都涉入此时此地的真实存在，那是唯一正确的方向。唯有这样能够进入金色的门。
对于一个觉知的人，整个存在是道，整个存在--「甚至一饮一啄都有它自己的真理。」 整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。
万事万物都是自性的化现，是内在真理的光。由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅盘本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
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