#蝉女#哈哈哈,这剧只有顶刘一个演员吗?你们也分点目光关心一下其他演员吧,回回热搜只有刘宇宁一个人的话题,那些yxh还有瓜主,男主有热度你也不能只薅男主一个人呀对吧[嘻嘻]粉丝不来呢,你说你话直接带我们头像了,不来也不好,粉丝来吧你们又说占广场,那怎么办呢,自从传了刘宇宁要演这剧上了几次热搜了…高贵的漫粉太不给力了,说演员蹭你们热度的之前也从来没见你们把蝉女带上热搜啊。这热搜不都是被刘宇宁带飞的吗?怎么办呢,粉丝很多,抱歉哦,红到你了。
无缘死,距离我们有多远?
最近不知道是不是吃司美格鲁肽的缘故,精气神不是特别足,情绪起起落落的。正好完整的读完了《无缘社会》,心态有点崩。
在宏观上我们和日本之间的异同之处实在是辩不完的话题,但微观到个体,我们与日本老龄化的这一代人,实在有很多相似之处。两个国家都是急速的从现代跨向后现代,传统的家庭观念撞上原子化的社会趋势,一代人中,无数的失意者在扭曲的苦闷里茫然。
NHK的团队以“现代人的孤独老死”为主题,在2010年播放了《无缘社会》的纪录片,同名的书是资深记者采访过程中的记录。
作为一个搞内容的,我对这个作品真是充满敬意。这样的选题本身非常切中时代的脉搏,同时创作团队的挖掘也非常深,故事的推进中能够感受到团队的诚意,为了搞清楚一个死者的生平,那种不遗余力的追踪,令人敬佩。
搞这样的内容,真是经费在燃烧,不知道是什么样的组织和激励,聚集起这样一批纯粹的人,真是了不起。NHK拍了很多社科类的纪录片,都非常值得看,《老后破产》、《女性贫困》什么的。
之所以对《无缘社会》感慨这么深,实在是这话题给我的代入感太深了,书中描绘的场景,我觉得也不是很遥远。
所谓“无缘”,就是没有关联、没有亲人,在日本,每年有三万两千人陷入所谓无缘死的情况,一点一点与社会失去联系,最后孤独的死去。
书里讲了很多案例,有在出租屋里身体腐烂的寡言者,有独居比例超过30%的老龄化社区、有因为失业离婚亲戚不愿认领骨灰的老实人,有约定相互照顾的非营利性组织……
我印象最深的是全书开篇的大森君,死在公寓里腐烂了才被人发现,然后被一段冰冷的文字概括为姓名不详的男子。在记者抽丝剥茧的梳理下,人生才徐徐的被呈现。
秋田出身的大森君,高中毕业就成为家庭的顶梁柱,少言寡语的一辈子,都在战战兢兢的工作。年轻时候做门窗隔扇的工作,一度也有不错的生意,也结婚生子。后来给人担保生意,欠了很多钱,房子也卖了抵债,也离婚了。
此后就背井离乡,来到东京打工,在供餐中心不迟到不缺勤的干了二十年。后来又找那种不稳定的零工,干活干的老板都害怕,问他为什么这么拼命,这时候他已经快七十岁的人了。
在死之前,一直都在给家里祖坟的寺庙寄香火钱,想着死了会和父母埋在一起。结果在出租房里死了一个多礼拜才被人发现,悄无声息的成为政府的一段公告。
大森君是被摄制组发现了,在日本社会中,一定还有无数这样的大森君。而我们距离成为这样的大森君又有多远呢?
我还是希望能够自主控制自己的死亡,相对体面一点。在亲缘冷漠的当下社会,每个人都有自己关心的事,每个人都是孤岛。我家的情况复杂,我和家里人关系也很紧张,今晚就很别扭,想到未来,也不免心生恐惧。
家庭的原子化,是社会亲缘断裂的重要原因之一,书中也有学者评论了四点原因:
一、便于独立生活的城市基础设施日趋完备(诸如便利店的普及等);二、收入不稳定的非正规雇佣更为广泛;三、生活方式发生了变化,到了某个年龄必须结婚的社会规范正在弱化;四、女性经济实力上升,不结婚也能够生活的人增加了。
每一条都是值得长篇大论的社会学议题,但其中第二条,让我对现在我们所面临的广泛失业,产生了更多的忧虑。日本有终身雇佣制的特殊国情,但我们如果陷入经济的长期下行,对社会底层而言,到底意味着什么呢?
最近不知道是不是吃司美格鲁肽的缘故,精气神不是特别足,情绪起起落落的。正好完整的读完了《无缘社会》,心态有点崩。
在宏观上我们和日本之间的异同之处实在是辩不完的话题,但微观到个体,我们与日本老龄化的这一代人,实在有很多相似之处。两个国家都是急速的从现代跨向后现代,传统的家庭观念撞上原子化的社会趋势,一代人中,无数的失意者在扭曲的苦闷里茫然。
NHK的团队以“现代人的孤独老死”为主题,在2010年播放了《无缘社会》的纪录片,同名的书是资深记者采访过程中的记录。
作为一个搞内容的,我对这个作品真是充满敬意。这样的选题本身非常切中时代的脉搏,同时创作团队的挖掘也非常深,故事的推进中能够感受到团队的诚意,为了搞清楚一个死者的生平,那种不遗余力的追踪,令人敬佩。
搞这样的内容,真是经费在燃烧,不知道是什么样的组织和激励,聚集起这样一批纯粹的人,真是了不起。NHK拍了很多社科类的纪录片,都非常值得看,《老后破产》、《女性贫困》什么的。
之所以对《无缘社会》感慨这么深,实在是这话题给我的代入感太深了,书中描绘的场景,我觉得也不是很遥远。
所谓“无缘”,就是没有关联、没有亲人,在日本,每年有三万两千人陷入所谓无缘死的情况,一点一点与社会失去联系,最后孤独的死去。
书里讲了很多案例,有在出租屋里身体腐烂的寡言者,有独居比例超过30%的老龄化社区、有因为失业离婚亲戚不愿认领骨灰的老实人,有约定相互照顾的非营利性组织……
我印象最深的是全书开篇的大森君,死在公寓里腐烂了才被人发现,然后被一段冰冷的文字概括为姓名不详的男子。在记者抽丝剥茧的梳理下,人生才徐徐的被呈现。
秋田出身的大森君,高中毕业就成为家庭的顶梁柱,少言寡语的一辈子,都在战战兢兢的工作。年轻时候做门窗隔扇的工作,一度也有不错的生意,也结婚生子。后来给人担保生意,欠了很多钱,房子也卖了抵债,也离婚了。
此后就背井离乡,来到东京打工,在供餐中心不迟到不缺勤的干了二十年。后来又找那种不稳定的零工,干活干的老板都害怕,问他为什么这么拼命,这时候他已经快七十岁的人了。
在死之前,一直都在给家里祖坟的寺庙寄香火钱,想着死了会和父母埋在一起。结果在出租房里死了一个多礼拜才被人发现,悄无声息的成为政府的一段公告。
大森君是被摄制组发现了,在日本社会中,一定还有无数这样的大森君。而我们距离成为这样的大森君又有多远呢?
我还是希望能够自主控制自己的死亡,相对体面一点。在亲缘冷漠的当下社会,每个人都有自己关心的事,每个人都是孤岛。我家的情况复杂,我和家里人关系也很紧张,今晚就很别扭,想到未来,也不免心生恐惧。
家庭的原子化,是社会亲缘断裂的重要原因之一,书中也有学者评论了四点原因:
一、便于独立生活的城市基础设施日趋完备(诸如便利店的普及等);二、收入不稳定的非正规雇佣更为广泛;三、生活方式发生了变化,到了某个年龄必须结婚的社会规范正在弱化;四、女性经济实力上升,不结婚也能够生活的人增加了。
每一条都是值得长篇大论的社会学议题,但其中第二条,让我对现在我们所面临的广泛失业,产生了更多的忧虑。日本有终身雇佣制的特殊国情,但我们如果陷入经济的长期下行,对社会底层而言,到底意味着什么呢?
跟8聊完之后10好像真的温和了很多www 明明之前还对9“少说废话”,现在主动去找9关心他问他怎么了,还说他很少露出这么慌张的表情。9本来想瞒过他但是10一眼就看出来了,还说“你真是好懂啊”[跪了]。 9说抱歉是自己多虑了,10还说你别在意,我们现在的搭档是你啊(设定是10百和8千以前是搭档),集合我们TRG的力量吧。这其实就是因为之前的事在安抚9吧,间接对9说明了他没有看不惯9,他认同了9作为TRG的一份子认同了9作为TRG的指挥官,不然他不会把TRG这个名字挂在嘴边跟9说来集合“我们TRG”的力量ww[馋嘴][开学季][开学季]。
而且,他会直接喊天的名字诶……对天也会直接说“叫我龙就行”,结果9却喊他喊的是“龙先生”OMG,我能说这个称呼就戳中了我CP相处模式的XP了吗。10在努力靠近他想要亲近他拉进和他之间的关系但是他却一副毕恭毕敬不敢僭越的样子还在乖乖地用敬语omg,这种相处模式狠狠戳中我了[可怜][可怜][可怜]。宝宝你是不是以为10长得那么高大一开始还不算友善有些不苟言笑的你就有点怵,再加上你又觉得他们不会接纳你一个新人发号施令所以你从一开始就一直对他们有距离感啊。爱看这种相处模式能不能多来点[可怜][可怜][可怜]。
而且,他会直接喊天的名字诶……对天也会直接说“叫我龙就行”,结果9却喊他喊的是“龙先生”OMG,我能说这个称呼就戳中了我CP相处模式的XP了吗。10在努力靠近他想要亲近他拉进和他之间的关系但是他却一副毕恭毕敬不敢僭越的样子还在乖乖地用敬语omg,这种相处模式狠狠戳中我了[可怜][可怜][可怜]。宝宝你是不是以为10长得那么高大一开始还不算友善有些不苟言笑的你就有点怵,再加上你又觉得他们不会接纳你一个新人发号施令所以你从一开始就一直对他们有距离感啊。爱看这种相处模式能不能多来点[可怜][可怜][可怜]。
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