本月可多拜普庵祖师，可多开坛祈福.
​农历七月廿一，普庵祖师圣诞：普庵到此，百无禁忌！
​普庵祖师是个显密双修有大神通的著名高僧，为当世人民之所敬仰。
​是禅宗临济宗第十三代祖师。
​普庵祖师特别注重楞严咒，常命弟子持楞严咒救度众生，其创作的《普庵咒》具大威神力(中国唯一顿超八地的菩萨自创咒语)，降服魔怨乃至慈悲驱赶蚊虫等都非常灵验，为《禅门日诵》必读咒语之一，有“普安十方，安定丛林”之语

敕修百丈清规

《百丈清规》（本名：禅门规式）是唐代怀海禅师为禅宗寺院制定的清规，后历代多次增订。元顺帝时百丈山住持德辉长老奉敕重新修定为《敕修百丈清规》。全书分上下两卷，包含：祝厘、报恩、报本、尊祖、住持，两序、大众、节腊、法器共九章。此内含元至正三年余氏恩庵刊本及室町时代覆刻元本。

上部有祝厘章第一、报恩章第二、报本章第三、尊祖章第四、住持章第五，下部有两序章第六、大众章第七、节腊章第八、法器章第九。对僧寺的各方面都有规范，最初在禅宗寺院流行，后成为汉传佛教普遍的清规，并影响至今；如在结夏安居、游方安单（住寺称挂单、挂搭）、贴单、打禅七、普请（又叫出坡，众僧共出劳作）、岁计（年岁财物会计报告）、肃众（违规处罚）、榜状牌示（公布事宜）、钟鼓法器等方面的规定，今日汉地僧寺仍在执行。

唐代洪洲百丈山怀海禅师有感于禅宗初期不立文字、不羁戒律，决意进行改革，按照 “随方毗尼” 原则制定的清规，时间大约在唐贞元五年（789）至唐元和九年（814）之间。清规制定后几百年内，历代僧人又依照各地风土多次增订，有十几种不同的版本传世。元顺帝敕令百丈山住持德辉长老修订，再由金陵集庆寺住持大诉长老等人校正，由此颁发了《敕修百丈清规》，简称敕修清规，成为后世遵循的唯一权威版本，后收入大藏经。

百丈怀海，俗姓王，名怀海，福州长乐人，唐朝禅宗禅师，为马祖道一门下，承继洪州宗禅法。因居洪州大雄山百丈岩，人称百丈怀海。唐穆宗长庆元年，敕谥 “大智禅师”。

德辉，元代临济宗僧，又作德煇，号东阳，广慧禅师。曾掌理百丈寺。明宗天历二年（1329 年）掌理百丈寺。
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敕修百丈清规. 上下卷. 唐. 百丈怀海禅师. 撰. 元. 德辉重编#中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流##古籍善本交流[超话]#

敕修百丈清规

《百丈清规》（本名：禅门规式）是唐代怀海禅师为禅宗寺院制定的清规，后历代多次增订。元顺帝时百丈山住持德辉长老奉敕重新修定为《敕修百丈清规》。全书分上下两卷，包含：祝厘、报恩、报本、尊祖、住持，两序、大众、节腊、法器共九章。此内含元至正三年余氏恩庵刊本及室町时代覆刻元本。

上部有祝厘章第一、报恩章第二、报本章第三、尊祖章第四、住持章第五，下部有两序章第六、大众章第七、节腊章第八、法器章第九。对僧寺的各方面都有规范，最初在禅宗寺院流行，后成为汉传佛教普遍的清规，并影响至今；如在结夏安居、游方安单（住寺称挂单、挂搭）、贴单、打禅七、普请（又叫出坡，众僧共出劳作）、岁计（年岁财物会计报告）、肃众（违规处罚）、榜状牌示（公布事宜）、钟鼓法器等方面的规定，今日汉地僧寺仍在执行。

唐代洪洲百丈山怀海禅师有感于禅宗初期不立文字、不羁戒律，决意进行改革，按照 “随方毗尼” 原则制定的清规，时间大约在唐贞元五年（789）至唐元和九年（814）之间。清规制定后几百年内，历代僧人又依照各地风土多次增订，有十几种不同的版本传世。元顺帝敕令百丈山住持德辉长老修订，再由金陵集庆寺住持大诉长老等人校正，由此颁发了《敕修百丈清规》，简称敕修清规，成为后世遵循的唯一权威版本，后收入大藏经。

百丈怀海，俗姓王，名怀海，福州长乐人，唐朝禅宗禅师，为马祖道一门下，承继洪州宗禅法。因居洪州大雄山百丈岩，人称百丈怀海。唐穆宗长庆元年，敕谥 “大智禅师”。

德辉，元代临济宗僧，又作德煇，号东阳，广慧禅师。曾掌理百丈寺。明宗天历二年（1329 年）掌理百丈寺。
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