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是嘴硬的別扭鬼 不擅长表达爱意 喜欢有自己想法的 又爱为她好的控制 还爱看心情办事 心情像天气捉摸不定 有时候想黏糊糊有时候想自己独处探索世界 有事自己闷解决了风轻云淡的说出来 想要人陪又不说希望对方呆在身边 还矛盾加双标 还不爱拖累别人 不爱传负能量 不喜欢别人拿着说一件事觉得过了就是过了 执着 钻牛角尖大王 很犟 缺乏耐心和行动力
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#无上智慧[超话]#
风起云涌演楞严
十番显见之三
显见不灭 (连载)
【佛言:我今示汝不生灭性。大王!汝年几时见恒河水】?
他讲不知道,佛就有开口讲话的余地了。那我现在告诉你什么叫「不生灭性」。
见恒河水,这是不是生活中的事情呐?
王言:我生三岁,慈母携我谒耆婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。
「携我」就是带着我,「谒」就是恭敬礼拜、看、参观,等等。「耆婆天」,翻译成汉语叫长寿天。经过这个恒河,那个时候就知道这是恒河水。
【佛言:大王,如汝所说,二十之时衰於十岁,乃至六十,日月岁时,念念迁变。则汝三岁见此河时,至年十三,其水云何?王言:如三岁时宛然无异,乃至於今,年六十二,亦无有异】。
这里「乃至六十,日月岁时」都是指这个年代寿命。这几句话比较别扭一点,反正是表这么长的一段时间。
这是佛在引导他:六十二年以来你已经觉察到念念迁变,你三岁的时候见到这个恒河水,到十三岁的时候,「其水云何」?
这段经文比较费解。按照佛一贯的讲经风格和「一心三藏」的道理,一个呢,把它解释为:你三岁看河水的心、十三岁看河水的心、六十岁看河水的心……在不同年龄看河水的心变了没有?
是不是还是那个东西在看?水变了,心没有变。或者解释为:你能不能把三岁、十三岁看河水那个事情回想起来?也就是说我们的心可以回到过去时。
所以「乃至于今,年六十二,亦无有异」,然后讲我能见的这个心没有变化,还是这个东西。这样就讲得通。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##让红包飞#
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十番显见之三
显见不灭 (连载)
【佛言:我今示汝不生灭性。大王!汝年几时见恒河水】?
他讲不知道,佛就有开口讲话的余地了。那我现在告诉你什么叫「不生灭性」。
见恒河水,这是不是生活中的事情呐?
王言:我生三岁,慈母携我谒耆婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。
「携我」就是带着我,「谒」就是恭敬礼拜、看、参观,等等。「耆婆天」,翻译成汉语叫长寿天。经过这个恒河,那个时候就知道这是恒河水。
【佛言:大王,如汝所说,二十之时衰於十岁,乃至六十,日月岁时,念念迁变。则汝三岁见此河时,至年十三,其水云何?王言:如三岁时宛然无异,乃至於今,年六十二,亦无有异】。
这里「乃至六十,日月岁时」都是指这个年代寿命。这几句话比较别扭一点,反正是表这么长的一段时间。
这是佛在引导他:六十二年以来你已经觉察到念念迁变,你三岁的时候见到这个恒河水,到十三岁的时候,「其水云何」?
这段经文比较费解。按照佛一贯的讲经风格和「一心三藏」的道理,一个呢,把它解释为:你三岁看河水的心、十三岁看河水的心、六十岁看河水的心……在不同年龄看河水的心变了没有?
是不是还是那个东西在看?水变了,心没有变。或者解释为:你能不能把三岁、十三岁看河水那个事情回想起来?也就是说我们的心可以回到过去时。
所以「乃至于今,年六十二,亦无有异」,然后讲我能见的这个心没有变化,还是这个东西。这样就讲得通。
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2023.5.22 周日 晴天
阴天不要洗衣服。没有太阳,洗过的衣服就像打扮漂亮的,但却被失约的女人,慢慢发酵着沉默。
我的脸上藏不住事情,通过脸上的表情就能看出我内心的阴晴。所以哈,我要讲别人坏话的时候恨不得周围全是密闭的。有时候我想着烦死了直接讲出来就好了。
好别扭的一个人,讲完坏话后还会做噩梦,梦里被讲坏话的人狠狠揪住我的衣领,是不是你!还有的时候,老是害怕自己会讲梦话。
每次一上课,就觉得这是第一次上这堂课。老师之前讲的全都忘光光喽。又心虚又觉得对不起他。
啊我本来想起个名字叫便秘大王的,因为我窜稀窜的太厉害了,后来想还是算了,生活乱糟糟的,有时候窜稀就当作把烦恼窜出去了。
今天吃到了桑椹,有紫的有粉的,有的甜有的不甜。老师还装了一袋子
阴天不要洗衣服。没有太阳,洗过的衣服就像打扮漂亮的,但却被失约的女人,慢慢发酵着沉默。
我的脸上藏不住事情,通过脸上的表情就能看出我内心的阴晴。所以哈,我要讲别人坏话的时候恨不得周围全是密闭的。有时候我想着烦死了直接讲出来就好了。
好别扭的一个人,讲完坏话后还会做噩梦,梦里被讲坏话的人狠狠揪住我的衣领,是不是你!还有的时候,老是害怕自己会讲梦话。
每次一上课,就觉得这是第一次上这堂课。老师之前讲的全都忘光光喽。又心虚又觉得对不起他。
啊我本来想起个名字叫便秘大王的,因为我窜稀窜的太厉害了,后来想还是算了,生活乱糟糟的,有时候窜稀就当作把烦恼窜出去了。
今天吃到了桑椹,有紫的有粉的,有的甜有的不甜。老师还装了一袋子
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