#王源[超话]#
无奈发出第三条，她们一直监视着我的微博，所以我也想警告各位，如果爱王源就为王源多做点事，而不是冒充小汤圆，去pua其他人。
图一清楚明了写着只有小汤圆可以进，然而群主并不是小汤圆，群内属性混杂，系私自乱用“小汤圆”的tittle。
图二则是她们再次挂出我的微博，昨天晚上，她们先跑到dy挂出我的微博，然后耗召大家无理由聚宝我，最后我挂出了详细过程，她们到我的微博评论区里面，试图歪曲事实。
图三则是那个属性杂乱的裙主说，她有大量证据，却始终逃避事实，不作出正面回应为何乱用“唯爱王源”的tittle，却一再拿粉丝大咖说事儿，进行pua行为。
无奈发出第三条，她们一直监视着我的微博，所以我也想警告各位，如果爱王源就为王源多做点事，而不是冒充小汤圆，去pua其他人。
图一清楚明了写着只有小汤圆可以进，然而群主并不是小汤圆，群内属性混杂，系私自乱用“小汤圆”的tittle。
图二则是她们再次挂出我的微博，昨天晚上，她们先跑到dy挂出我的微博，然后耗召大家无理由聚宝我，最后我挂出了详细过程，她们到我的微博评论区里面，试图歪曲事实。
图三则是那个属性杂乱的裙主说，她有大量证据，却始终逃避事实，不作出正面回应为何乱用“唯爱王源”的tittle，却一再拿粉丝大咖说事儿，进行pua行为。
净公老和尚答问:
问：在家居士是否要受菩萨戒才可以讲经？
答：按照佛经的规矩是这样说的。但是现在要知道，现在佛的戒律没有了，不要说菩萨戒，佛法里头最低的戒，叫根本戒，是十善业道，十善业道都做不到，其他都不用说了。我们前面讲过，可能你前面没来听。你三皈做不到，你五戒做不到，菩萨戒怎么会做到？
所以佛家持戒是从十善做起，十善不是戒，十善是戒的预备，预科，在受戒之前先学十善，十善能够持了，这个戒就没有问题。所以十善是戒律的前方便，好像我们念书一样，先修班。有人上大学，在没有上大学之前，先接受这个预备教育，预科教育。预科成绩及格了，再上一年级，是这么个意思，这个一定要懂。
现在有很多学者专家常常也讲经，最好的例子，我的老师方东美先生，他没有皈依，他也没有受戒。但是他在台湾大学，大概十几年的时间，晚年，完全教佛经。他在哲学系里面开的课，开的是大乘佛学、魏晋佛学、隋唐佛学。以后年岁大了，在台大退休，到辅仁大学，辅仁大学聘请他在博士班讲华严哲学。
这个在佛经里面称白衣讲经，在大学里头开这个课程。实在讲，非常可惜，他七十九岁就走了。如果他寿命再能多活五年，他会对佛教產生很大影响。因为他对佛教真正信仰、真正契入就在七十九岁，可惜那一年就走了。
他教我的时候很早，那时候他大概五十岁的样子，教我那个时候，他对佛法的认知是哲学。可是他晚年的时候不一样，他真的契入了。教我的时候跟我讲，佛经里面十分之八是迷信，十分之二是最高的哲学。他的十分怎么分的？十个宗派，十个宗派里面他只肯定法性宗跟法相宗是哲学，高等哲学，其他的宗派都是迷信。
但是到晚年他完全改观，跟我的看法就很接近，所以我们也很谈得来。早年的看法，法性、法相认为这是高等哲学，那是什么？那是看到佛教的大门；认为迷信的，那是里面，你只看到外面，里面没看到。
他是始终没有离开佛经，天天读经、天天学謵，所以他进步也很快，到晚年的时候契入佛的境界了。对我学净土宗，他也很讚叹，他不认为这是迷信。所以佛法要深入，不深入不行！深入之后才了解。
他喜欢《华严》，我对于《华严》的深入，我相信不会在他之下。我这次这一遍《华严经》讲下来，估计决定超过一万个小时，这是我们老师想不到的。
《华严》內容是什么？我现在讲，用现在人的说法，《华严》的內容讲的五个项目，第一个是伦理教育，第二个是道德教育，第三个是因果教育，第四个是哲学教育，第五个是科学教育。
方老师在的话，我要跟他提起他一定很赞成，一定很欢喜。真的，你不深入你不了解它，深入之后你才完全明白，这个东西就是应用在日常生活里。所以他讲一句话讲得很对，学佛是人生最高的享受，这真的，不是假的。
～《答香港参学同修》
问：在家居士是否要受菩萨戒才可以讲经？
答：按照佛经的规矩是这样说的。但是现在要知道，现在佛的戒律没有了，不要说菩萨戒，佛法里头最低的戒，叫根本戒，是十善业道，十善业道都做不到，其他都不用说了。我们前面讲过，可能你前面没来听。你三皈做不到，你五戒做不到，菩萨戒怎么会做到？
所以佛家持戒是从十善做起，十善不是戒，十善是戒的预备，预科，在受戒之前先学十善，十善能够持了，这个戒就没有问题。所以十善是戒律的前方便，好像我们念书一样，先修班。有人上大学，在没有上大学之前，先接受这个预备教育，预科教育。预科成绩及格了，再上一年级，是这么个意思，这个一定要懂。
现在有很多学者专家常常也讲经，最好的例子，我的老师方东美先生，他没有皈依，他也没有受戒。但是他在台湾大学，大概十几年的时间，晚年，完全教佛经。他在哲学系里面开的课，开的是大乘佛学、魏晋佛学、隋唐佛学。以后年岁大了，在台大退休，到辅仁大学，辅仁大学聘请他在博士班讲华严哲学。
这个在佛经里面称白衣讲经，在大学里头开这个课程。实在讲，非常可惜，他七十九岁就走了。如果他寿命再能多活五年，他会对佛教產生很大影响。因为他对佛教真正信仰、真正契入就在七十九岁，可惜那一年就走了。
他教我的时候很早，那时候他大概五十岁的样子，教我那个时候，他对佛法的认知是哲学。可是他晚年的时候不一样，他真的契入了。教我的时候跟我讲，佛经里面十分之八是迷信，十分之二是最高的哲学。他的十分怎么分的？十个宗派，十个宗派里面他只肯定法性宗跟法相宗是哲学，高等哲学，其他的宗派都是迷信。
但是到晚年他完全改观，跟我的看法就很接近，所以我们也很谈得来。早年的看法，法性、法相认为这是高等哲学，那是什么？那是看到佛教的大门；认为迷信的，那是里面，你只看到外面，里面没看到。
他是始终没有离开佛经，天天读经、天天学謵，所以他进步也很快，到晚年的时候契入佛的境界了。对我学净土宗，他也很讚叹，他不认为这是迷信。所以佛法要深入，不深入不行！深入之后才了解。
他喜欢《华严》，我对于《华严》的深入，我相信不会在他之下。我这次这一遍《华严经》讲下来，估计决定超过一万个小时，这是我们老师想不到的。
《华严》內容是什么？我现在讲，用现在人的说法，《华严》的內容讲的五个项目，第一个是伦理教育，第二个是道德教育，第三个是因果教育，第四个是哲学教育，第五个是科学教育。
方老师在的话，我要跟他提起他一定很赞成，一定很欢喜。真的，你不深入你不了解它，深入之后你才完全明白，这个东西就是应用在日常生活里。所以他讲一句话讲得很对，学佛是人生最高的享受，这真的，不是假的。
～《答香港参学同修》
哈哈哈，大周末的，刚好看到@极客红石 的经典截图（图一），来给图中这位大家熟悉的老谣棍儿做做短文改错吧。
老谣棍儿声称：“多次接触抗原后，人体产生更强大的免疫力，这就是为什么死亡无数的西班牙大流感现在对人类来说只是危害不大的季节性流感”[摊手]
这话听着似乎没啥毛病，还挺让人莫名安心的，对吧？
但它有个问题，就是完全跟数据不符合。
具体请看图二 ，这是一个按年龄段分层的流感死亡率对比图，其中黑实线是1918年的流感（即老谣棍儿所说的“西班牙大流感”），而虚线则是1911年-1917年的流感（即老谣棍儿所说的“对人类来说危害不大的季节性流感”）
所以一图秒懂，在流感病毒高危的两个年龄段，即儿童和老年人，西班牙大流感和季节性流感的杀伤效果是差不多的。
特别是对于已经“多次接触抗原”的75岁以上年龄段，“西班牙大流感”的致死率反而略低于“对人类来说危害不大的季节性流感”。
这说明了啥？这说明，老谣棍儿所谓的“更强大的免疫力”，一开始就对“西班牙大流感”有效。
那么为啥偏偏是“西班牙大流感”造成了“死亡无数”呢？
各位眼尖的朋友可能已经从图二看出来了，本来应该不太害怕流感的青壮年，感染“对人类来说危害不大的季节性流感”后的死亡率很低，但感染“西班牙大流感”之后却死麻了[摊手]
图二可能还不是很直观，那么就请继续品鉴图三。这张图的横轴，是感染者在1918年的年龄（以及对应的出生年份），纵轴左边是死亡率，纵轴右边则是针对H3流感病毒的抗体阳性率。
请各位注意，1918年那阵，地球上还没有疫苗，所以所谓的“针对H3流感病毒的抗体阳性率”，有且仅有一种来源，那就是亲自感染H3流感病毒——或者用老谣棍儿的科学语言来说就是：接触H3流感病毒抗原。
所以一目了然，正如这一领域全球顶咖Michael Worobey老师给图三的备注原话所说（这两张图本来就是从他PPT里扒出来的）：“西班牙大流感青壮年死亡率，和他们幼年时期接触H3N8流感病毒抗原的经历，有令人吃惊的一致性”[摊手]
翻译成人话：为啥“西班牙大流感”造成了“死亡无数”？因为很多本来不应该死于流感的人，在幼年时期“接触了（不匹配的）流感抗原”。
或者更直白地说，接触流感抗原，不但没能让“死亡无数的西班牙大流感”变成“对人类来说只是危害不大的季节性流感”，反而让“对人类来说只是危害不大的季节性流感”变成了“死亡无数的西班牙大流感”[摊手]
老谣棍儿这样明目张胆地颠倒黑白，良心不会痛吗？
最后，西班牙大流感是不是孤例？
很可惜，并不是。
请品鉴图四，这个是感染H7N9（红色）和H5N1（蓝色）两种禽流感后，不同年龄段的死亡率。
所以明显可见，H7N9倾向于搞死出生年份更早的老年人，而H5N1则刚好相反。
并且很巧合的是，这俩还有一个非常显眼的分界线，即1968年——1968年之前出生的人更容易死于H7N9感染，而1968年之后出生的人则更容易死于H5N1感染。
那么1968年到底发生了什么？
Michael Worobey老师已经告诉我们了（图五，Science正刊上发表的正儿八经的论文，可不是老谣棍儿信口开河可以比的）：
1968那年，正好发生了香港流感（株系为H3N2）大流行，而那场大流行也象征着流感界数十年一次的流行株系转换。在1968年之前，市面上的主流毒株是H1N1，这货跟禽流感H5N1的抗原距离较为接近，于是1968年以前出身的人群，由于H1N1的抗原原罪而对H7N9更高危[摊手]
惊不惊喜意不意外？
原文传送门：DOI: 10.1126/science.aag1322
老谣棍儿声称：“多次接触抗原后，人体产生更强大的免疫力，这就是为什么死亡无数的西班牙大流感现在对人类来说只是危害不大的季节性流感”[摊手]
这话听着似乎没啥毛病，还挺让人莫名安心的，对吧？
但它有个问题，就是完全跟数据不符合。
具体请看图二 ，这是一个按年龄段分层的流感死亡率对比图，其中黑实线是1918年的流感（即老谣棍儿所说的“西班牙大流感”），而虚线则是1911年-1917年的流感（即老谣棍儿所说的“对人类来说危害不大的季节性流感”）
所以一图秒懂，在流感病毒高危的两个年龄段，即儿童和老年人，西班牙大流感和季节性流感的杀伤效果是差不多的。
特别是对于已经“多次接触抗原”的75岁以上年龄段，“西班牙大流感”的致死率反而略低于“对人类来说危害不大的季节性流感”。
这说明了啥？这说明，老谣棍儿所谓的“更强大的免疫力”，一开始就对“西班牙大流感”有效。
那么为啥偏偏是“西班牙大流感”造成了“死亡无数”呢？
各位眼尖的朋友可能已经从图二看出来了，本来应该不太害怕流感的青壮年，感染“对人类来说危害不大的季节性流感”后的死亡率很低，但感染“西班牙大流感”之后却死麻了[摊手]
图二可能还不是很直观，那么就请继续品鉴图三。这张图的横轴，是感染者在1918年的年龄（以及对应的出生年份），纵轴左边是死亡率，纵轴右边则是针对H3流感病毒的抗体阳性率。
请各位注意，1918年那阵，地球上还没有疫苗，所以所谓的“针对H3流感病毒的抗体阳性率”，有且仅有一种来源，那就是亲自感染H3流感病毒——或者用老谣棍儿的科学语言来说就是：接触H3流感病毒抗原。
所以一目了然，正如这一领域全球顶咖Michael Worobey老师给图三的备注原话所说（这两张图本来就是从他PPT里扒出来的）：“西班牙大流感青壮年死亡率，和他们幼年时期接触H3N8流感病毒抗原的经历，有令人吃惊的一致性”[摊手]
翻译成人话：为啥“西班牙大流感”造成了“死亡无数”？因为很多本来不应该死于流感的人，在幼年时期“接触了（不匹配的）流感抗原”。
或者更直白地说，接触流感抗原，不但没能让“死亡无数的西班牙大流感”变成“对人类来说只是危害不大的季节性流感”，反而让“对人类来说只是危害不大的季节性流感”变成了“死亡无数的西班牙大流感”[摊手]
老谣棍儿这样明目张胆地颠倒黑白，良心不会痛吗？
最后，西班牙大流感是不是孤例？
很可惜，并不是。
请品鉴图四，这个是感染H7N9（红色）和H5N1（蓝色）两种禽流感后，不同年龄段的死亡率。
所以明显可见，H7N9倾向于搞死出生年份更早的老年人，而H5N1则刚好相反。
并且很巧合的是，这俩还有一个非常显眼的分界线，即1968年——1968年之前出生的人更容易死于H7N9感染，而1968年之后出生的人则更容易死于H5N1感染。
那么1968年到底发生了什么？
Michael Worobey老师已经告诉我们了（图五，Science正刊上发表的正儿八经的论文，可不是老谣棍儿信口开河可以比的）：
1968那年，正好发生了香港流感（株系为H3N2）大流行，而那场大流行也象征着流感界数十年一次的流行株系转换。在1968年之前，市面上的主流毒株是H1N1，这货跟禽流感H5N1的抗原距离较为接近，于是1968年以前出身的人群，由于H1N1的抗原原罪而对H7N9更高危[摊手]
惊不惊喜意不意外？
原文传送门：DOI: 10.1126/science.aag1322
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