#于适yosh[超话]#这是我在xhs看到的图,看到的时候我很震惊,居然有人因为百力嘎小哥哥一句朋友间的开玩笑而去给人家发私信,百力嘎小哥哥目前已删除了这条微博,同时还删除了很多其他封神私下的微博。我觉得这样很不好,那些发私信的人没想过他和小于是朋友,这会影响小于的人际关系吗?袜子那个事如芝麻大小,并无人在意呀,我特意去给百力嘎小哥哥发了个私信,可惜把人家名字都打错了[允悲],我希望小儿们能理智一点,做事之前先想想这会不会给小于带来不好的影响,大家觉得呢?(本人很友好哦,勿喷!)
来给这个地球上的吉祥物丝们播报一下期待已久>_<我们七时吉祥演员团的团综真的要来了来了来了来了来了
定档时间⏰8.20 博主本人已经开始静候第八次历劫 无所谓剧断更的时候我依然会好好吃饭有一个小女孩已经偷偷的把预告物料看很多遍了
综上所述!阿里嘎都!请!夺夺冠信拔!
#100万个约定#|
#七时吉祥团综定档0820#|
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法王噶瑪巴開示:快樂的藝術(三)
課程:朗日塘八大師《修心八頌》
教授:尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
時間:2014年11月23日(六) 上午10點半至12點半(印度德里時間)
地點:印度 新德里 印度環境中心(India Habitat Center) 史坦禮堂 (Stein Auditorium)
藏譯中:倫多祖古
第五至八頌:
願我於諸以嫉妒,非理誹謗本人者,
虧損失敗自取受,利益勝利奉獻他。
願我於昔曾利益,深切寄以厚望者,
彼縱非理而陷害,亦視其為善知識。
願我直接與間接,利樂敬獻諸慈母,
老母有情諸苦厄,自己默默而承受。
願我所行此一切,不為八法念垢染,
了知諸法皆如幻,解脫貪執之束縛。
此修心八頌乃無量光佛之化身朗日塘巴尊者撰著。薩瓦芒嘎朗。
■第五頌:
願我於諸以嫉妒,非理誹謗本人者,
虧損失敗自取受,利益勝利奉獻他。
修心有多種方式:主要有「自他平等」、「自他交換」、「因果七訣」等修心法。
「自他相換 」修心法本為噶當派之密法,當時並未對所有人廣傳,後來各上師視此法對眾生的利益甚廣,從而開啟此自他相換的密法,故廣傳至今。
如第五頌中後兩句所言,當修行者繫於眾生的心念通過無數次依止修持,最終達到很高成就時,就會格外關愛眾生,如同珍惜自己一般去愛戴其他眾生,這時就會覺得自己受苦也無妨,自己的快樂幸福及一切都可以奉獻給眾生。
■別人會傷害我,是因為他被「煩惱」所控制。
對於別人對己的毀謗及惡意攻擊,雖然已對自己造成傷害,但自己仍去承受,站在輸的一方,若眾生毀謗自己之時,若被毀謗者是悲心和慈心的修行者,他就會去想「他毀謗我,但這並非他的本意,而是因為他已經被煩惱所掌控,罪魁禍首是煩惱,因此這人也是不由自主的被煩惱三毒所蒙蔽的,他對我的誹謗之行也是情有可原」,以此想法,就能將被他人毀謗的傷害降到最低,同時能更好的利益他人。
講到一系列觀點,大家應該早已耳熟能詳,但雖然瞭解,仍僅停留在理解之上,而沒有行動,沒有付諸實行,僅是了知但並未實踐,也是毫無意義的。
當你對一個人生起嗔心時,有一個比喻可以讓你更容易化解心中的嗔意,譬如有人拿著棍子敲了我的頭,這時,我會對人生氣,還是會對棍子生氣呢?應該是對人,但其實打到我、讓我疼動的是棍子,為什麼我們不會對它發火呢?
因為我們知道棍子是無心的,他是被人控制左右的,罪魁禍首是人而不是棍子,因此我們不會對棍子生氣,如果真的找棍子算帳,可能還會被別人認為「這人好像瘋掉了」。棍子也沒有要傷害我的意圖,純粹是被控制。
對於傷害我們的人,我們也不應心生嗔恨,因為他同樣也被煩惱所控制,不由自主的被各種負面情緒所掌控,因此也和棍子的處境相同,是情有可原的。
對於「情緒(emotion)」這詞我有些疑問,有人用此詞來描述佛教中的「煩惱」意涵,但這詞無法完全表達出「煩惱」的全部意義,例如「愚痴」就不包含任何情緒的成分。
總之,要將負面的一切都轉為助道的善緣,但首要是要了知煩惱,並看到煩惱的過患,知道自己煩惱之深重,了知輕重後更能體會煩惱的過患,而加以斷除。
課程:朗日塘八大師《修心八頌》
教授:尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
時間:2014年11月23日(六) 上午10點半至12點半(印度德里時間)
地點:印度 新德里 印度環境中心(India Habitat Center) 史坦禮堂 (Stein Auditorium)
藏譯中:倫多祖古
第五至八頌:
願我於諸以嫉妒,非理誹謗本人者,
虧損失敗自取受,利益勝利奉獻他。
願我於昔曾利益,深切寄以厚望者,
彼縱非理而陷害,亦視其為善知識。
願我直接與間接,利樂敬獻諸慈母,
老母有情諸苦厄,自己默默而承受。
願我所行此一切,不為八法念垢染,
了知諸法皆如幻,解脫貪執之束縛。
此修心八頌乃無量光佛之化身朗日塘巴尊者撰著。薩瓦芒嘎朗。
■第五頌:
願我於諸以嫉妒,非理誹謗本人者,
虧損失敗自取受,利益勝利奉獻他。
修心有多種方式:主要有「自他平等」、「自他交換」、「因果七訣」等修心法。
「自他相換 」修心法本為噶當派之密法,當時並未對所有人廣傳,後來各上師視此法對眾生的利益甚廣,從而開啟此自他相換的密法,故廣傳至今。
如第五頌中後兩句所言,當修行者繫於眾生的心念通過無數次依止修持,最終達到很高成就時,就會格外關愛眾生,如同珍惜自己一般去愛戴其他眾生,這時就會覺得自己受苦也無妨,自己的快樂幸福及一切都可以奉獻給眾生。
■別人會傷害我,是因為他被「煩惱」所控制。
對於別人對己的毀謗及惡意攻擊,雖然已對自己造成傷害,但自己仍去承受,站在輸的一方,若眾生毀謗自己之時,若被毀謗者是悲心和慈心的修行者,他就會去想「他毀謗我,但這並非他的本意,而是因為他已經被煩惱所掌控,罪魁禍首是煩惱,因此這人也是不由自主的被煩惱三毒所蒙蔽的,他對我的誹謗之行也是情有可原」,以此想法,就能將被他人毀謗的傷害降到最低,同時能更好的利益他人。
講到一系列觀點,大家應該早已耳熟能詳,但雖然瞭解,仍僅停留在理解之上,而沒有行動,沒有付諸實行,僅是了知但並未實踐,也是毫無意義的。
當你對一個人生起嗔心時,有一個比喻可以讓你更容易化解心中的嗔意,譬如有人拿著棍子敲了我的頭,這時,我會對人生氣,還是會對棍子生氣呢?應該是對人,但其實打到我、讓我疼動的是棍子,為什麼我們不會對它發火呢?
因為我們知道棍子是無心的,他是被人控制左右的,罪魁禍首是人而不是棍子,因此我們不會對棍子生氣,如果真的找棍子算帳,可能還會被別人認為「這人好像瘋掉了」。棍子也沒有要傷害我的意圖,純粹是被控制。
對於傷害我們的人,我們也不應心生嗔恨,因為他同樣也被煩惱所控制,不由自主的被各種負面情緒所掌控,因此也和棍子的處境相同,是情有可原的。
對於「情緒(emotion)」這詞我有些疑問,有人用此詞來描述佛教中的「煩惱」意涵,但這詞無法完全表達出「煩惱」的全部意義,例如「愚痴」就不包含任何情緒的成分。
總之,要將負面的一切都轉為助道的善緣,但首要是要了知煩惱,並看到煩惱的過患,知道自己煩惱之深重,了知輕重後更能體會煩惱的過患,而加以斷除。
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