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日常小众短句文案
1.保持愉快心情
2.心要留给有心之人
3.是喜欢很喜欢特别喜欢
4.简单的浪漫是我爱的平凡
5.碎碎念要讲给有回应的人听
6.漂不漂亮你自己说了算
7.有机会一起看黄昏和日落
8.祝情绪稳定收入稳定感情稳定
9.头发会长风格会变我会长大
10.好喜欢专属学生时代的氛围感
11.一个人吧有花有自由有音乐
12.我怎么会浪漫呢浪漫的是晚风
13.你是在这个很困难的生活中的一束光
14.自信一点我们不会比今天更年轻了
15.捡到了一束光日落时记得还给太阳
16.但愿日子清静抬头遇见都是柔情
17.不管处于什么状态生活的目标是健康和快樂
18.频繁拍照只为了记录下来
19.对的人应该站在前途里而不是选择里
20.我爱我的小狗希望我的小狗也永远爱我
21.都会好的你不用着急去回应所有的声音
日常小众短句文案
1.保持愉快心情
2.心要留给有心之人
3.是喜欢很喜欢特别喜欢
4.简单的浪漫是我爱的平凡
5.碎碎念要讲给有回应的人听
6.漂不漂亮你自己说了算
7.有机会一起看黄昏和日落
8.祝情绪稳定收入稳定感情稳定
9.头发会长风格会变我会长大
10.好喜欢专属学生时代的氛围感
11.一个人吧有花有自由有音乐
12.我怎么会浪漫呢浪漫的是晚风
13.你是在这个很困难的生活中的一束光
14.自信一点我们不会比今天更年轻了
15.捡到了一束光日落时记得还给太阳
16.但愿日子清静抬头遇见都是柔情
17.不管处于什么状态生活的目标是健康和快樂
18.频繁拍照只为了记录下来
19.对的人应该站在前途里而不是选择里
20.我爱我的小狗希望我的小狗也永远爱我
21.都会好的你不用着急去回应所有的声音
【往生後的世界】
聖嚴師父
往生以後的世界到底是怎麼樣?
有一對夫妻非常恩愛,每天都在山盟海誓。有一天,太太突然害病死了,先生心裡很難過,日夜思念卻又夢不著她,於是到處去問,最後遇到一位有神通的高僧,那位高僧勸他:「唉!人已經死了,她有她的世界、你有你的世界,就不要再想她了,還是好好念佛修行吧!」先生不肯,執意要高僧幫忙找,高僧沒有辦法,只好對他說:「既然如此,我就帶你去一個地方。」
✨
高僧帶先生來到郊外,指著路邊的牛糞說:「你看到牛糞裡的兩隻蟲嗎?其中一個就是你的太太。」只見那兩隻蟲一前一後,一個跟一個,好像很有趣味地在那邊鑽。他高興地說:「那我也要變成蟲。」於是高僧就暫時把他變成一條蟲了。
✨
先生變成蟲後,也進了那一堆牛糞,但是太太不但不認識他,還找了另外一隻蟲合力打他,要把他趕走。
先生連忙講:「我是你丈夫,你說過要永遠愛我的,所以我來了。」太太說:「我才不認識你,我和我先生恩愛得很,不要胡說。」兩隻蟲又連合起來打他。高僧趕緊把他救回來,等他還魂變回人後,問他:「你還要去嗎?」他說:「再也不去了,她才死沒多久就不認識我了,真是薄情寡義。」
✨
世界上有很多人就是那麼愚癡,這一生在一起,就希望下一生、生生世世永遠在一起,那是受民間信仰的影響。
民間信仰認為人死了以後可以團聚,譬如宗祠,同一家族的人,死後都葬在同一個區域,一代一代下來,整個家族就會團聚了。
但是佛法認為,各有各的因緣、各有各的果報,人死之後,如果有大福德、大善根,很快就生天或轉生為人道;如果有極重罪業的人,譬如十惡五逆,死了以後很快就進入餓鬼道、地獄道去。如果有惡業也有善業,就要看因緣是什麼,哪一類先成熟就轉生到哪一類。
✨
死亡以後,在還沒有轉生之前,也就是在等待因緣的時候,稱為中陰身。
中陰身的階段,據說是四十九天,如果不投生,就是在鬼道。鬼道裡有福報的近乎於神,比較自由,甚至成為地方上、地區性的神祇,譬如土地公、城隍爺。
沒有福報的則以氣為身體,只能依草附木,在這裡待一待、那裡躲一躲,沒有一定的型態。人間唯有因緣成熟的人才能見得著他們,即使是自己的親人也是一樣;而鬼道眾生要再轉生,必須等待因緣成熟。
✨
善根深厚者可以轉生為人,善根不深則可能變成畜生;轉生時並不知道要進入畜生道,但當變成畜生時,又已經忘掉自己原來是什麼,所以在中陰身階段需要超度。
超度的確有功能,他們來聽聞佛號,可能隨著念也可能只是聽,光只是聽,對他們就很有用。譬如我現在講開示,你們用心聽,由於你們的心在聽,跟你們有緣的,像祖先、過世的親友或怨親債主,會因為你們的關係而得到力量。
至於講的內容,善根深厚的可以聽得懂,善根不深的雖然聽不懂,但是由於你們和他們的關係,還是能得到力量。即使有的人只是寫牌位,沒有來念佛,但是由於誠心、布施心、供養心,同樣能產生作用。
✨
即使已經轉生,超度還是有用。
已經轉生為人的,可以增加他們的福德、健康和善緣;已經往生西方極樂世界的,蓮花的力量可以強一點,也可以早一些見佛;已經生天的,天福也會比較長一些、大一些。
至於已經在地獄裡的人,要超度很難,連目連尊者這樣神通第一的阿羅漢,要救他母親都很困難了,何況是我們一般人。但根據《盂蘭盆經》,若做大供養、大布施,特別是供僧、供養三寶,再加上自己大修行,還是會有一點用處。
── 摘自:《聖嚴法師教淨土法門》p. 0055
聖嚴師父
往生以後的世界到底是怎麼樣?
有一對夫妻非常恩愛,每天都在山盟海誓。有一天,太太突然害病死了,先生心裡很難過,日夜思念卻又夢不著她,於是到處去問,最後遇到一位有神通的高僧,那位高僧勸他:「唉!人已經死了,她有她的世界、你有你的世界,就不要再想她了,還是好好念佛修行吧!」先生不肯,執意要高僧幫忙找,高僧沒有辦法,只好對他說:「既然如此,我就帶你去一個地方。」
✨
高僧帶先生來到郊外,指著路邊的牛糞說:「你看到牛糞裡的兩隻蟲嗎?其中一個就是你的太太。」只見那兩隻蟲一前一後,一個跟一個,好像很有趣味地在那邊鑽。他高興地說:「那我也要變成蟲。」於是高僧就暫時把他變成一條蟲了。
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先生變成蟲後,也進了那一堆牛糞,但是太太不但不認識他,還找了另外一隻蟲合力打他,要把他趕走。
先生連忙講:「我是你丈夫,你說過要永遠愛我的,所以我來了。」太太說:「我才不認識你,我和我先生恩愛得很,不要胡說。」兩隻蟲又連合起來打他。高僧趕緊把他救回來,等他還魂變回人後,問他:「你還要去嗎?」他說:「再也不去了,她才死沒多久就不認識我了,真是薄情寡義。」
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世界上有很多人就是那麼愚癡,這一生在一起,就希望下一生、生生世世永遠在一起,那是受民間信仰的影響。
民間信仰認為人死了以後可以團聚,譬如宗祠,同一家族的人,死後都葬在同一個區域,一代一代下來,整個家族就會團聚了。
但是佛法認為,各有各的因緣、各有各的果報,人死之後,如果有大福德、大善根,很快就生天或轉生為人道;如果有極重罪業的人,譬如十惡五逆,死了以後很快就進入餓鬼道、地獄道去。如果有惡業也有善業,就要看因緣是什麼,哪一類先成熟就轉生到哪一類。
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死亡以後,在還沒有轉生之前,也就是在等待因緣的時候,稱為中陰身。
中陰身的階段,據說是四十九天,如果不投生,就是在鬼道。鬼道裡有福報的近乎於神,比較自由,甚至成為地方上、地區性的神祇,譬如土地公、城隍爺。
沒有福報的則以氣為身體,只能依草附木,在這裡待一待、那裡躲一躲,沒有一定的型態。人間唯有因緣成熟的人才能見得著他們,即使是自己的親人也是一樣;而鬼道眾生要再轉生,必須等待因緣成熟。
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善根深厚者可以轉生為人,善根不深則可能變成畜生;轉生時並不知道要進入畜生道,但當變成畜生時,又已經忘掉自己原來是什麼,所以在中陰身階段需要超度。
超度的確有功能,他們來聽聞佛號,可能隨著念也可能只是聽,光只是聽,對他們就很有用。譬如我現在講開示,你們用心聽,由於你們的心在聽,跟你們有緣的,像祖先、過世的親友或怨親債主,會因為你們的關係而得到力量。
至於講的內容,善根深厚的可以聽得懂,善根不深的雖然聽不懂,但是由於你們和他們的關係,還是能得到力量。即使有的人只是寫牌位,沒有來念佛,但是由於誠心、布施心、供養心,同樣能產生作用。
✨
即使已經轉生,超度還是有用。
已經轉生為人的,可以增加他們的福德、健康和善緣;已經往生西方極樂世界的,蓮花的力量可以強一點,也可以早一些見佛;已經生天的,天福也會比較長一些、大一些。
至於已經在地獄裡的人,要超度很難,連目連尊者這樣神通第一的阿羅漢,要救他母親都很困難了,何況是我們一般人。但根據《盂蘭盆經》,若做大供養、大布施,特別是供僧、供養三寶,再加上自己大修行,還是會有一點用處。
── 摘自:《聖嚴法師教淨土法門》p. 0055
妈妈刚才问我自己一个人在济南会孤独吗?我脑子楞了一下,但怕妈妈担心,就胡乱说了一堆,自己也不知道说了什么。“孤独”这个词真的已经好久没出现在我脑子里面了,孤独吗?孤独。对于现在的人际关系,其实很久之前我就已经有过预感,但真正经历的时候不免还是会有缺失感和担心,但我知道我没做错任何事,我始终会坚持自己,自己的三观,自己的做事风格,我不会摒弃的。至于自己的某些缺点我现在也在慢慢意识到,并且慢慢改正,人生吗,总是不断磨合自己,和自己和解,学会放下,变得松弛,与自己相处吗,呼~我们做好自己,努力生活就可以了。但现在我也好自由,真的好自由,父母理解我的痛苦,好朋友也知道我的难处,弟弟也很爱我,这就够了,至于失去的和得到的,我只想说,让时间决定吧,我永远坚持自己,谁也别想欺负我,至于别人怎么看我,呵~思想孤僻极端恶劣的我会输给谁吗?
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