I especially like the bows in this magic jewelry shop。Because the materials and textures of the hair accessories in their shop are very good,The burgundy bow texture that I bought in their store before is too good!The bow feels smooth to the touch,It is also very nice to wear.Then just yesterday,In that shop,I ordered a black bow hair accessory,Because black and butterfly hair accessories and burgundy butterfly hair accessories are versatile,The main point is that any clothes can be dressed up.
嗑完了最近风很大的《女王的棋局》。
-女主牵后妈的手冰释前嫌的镜头,配上BGM还有光影,真的很touch。
-校工先生满墙女主成长的简报,可女主一直没回去见上一面,真是透出屏幕的深切遗憾。
-莫斯科老爷爷们围着女主,这才是love&peace吧。
看到两个评论很喜欢:
-这是天才少女与世界和解的故事。
-整个故事里没有一个坏人,围绕在女主身边的恰恰是一群能给予温柔力量的普通人。
-女主牵后妈的手冰释前嫌的镜头,配上BGM还有光影,真的很touch。
-校工先生满墙女主成长的简报,可女主一直没回去见上一面,真是透出屏幕的深切遗憾。
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看到两个评论很喜欢:
-这是天才少女与世界和解的故事。
-整个故事里没有一个坏人,围绕在女主身边的恰恰是一群能给予温柔力量的普通人。
【每日一画】
康定斯基均衡的点线面抽象画并不是一蹴而就的,他进化后的抽象画的优雅与宁静来自于其最先的各种无序探索。从探索的成果而言,确实是难以用词语形容的。
为了对康定斯基最早的抽象画有一个本质的了解,我曾对着他早期的一幅无标题抽象画足足看了许久,时间如水般流过,然而竟没有一丝可以容自己表述的东西与地方。凌乱依旧是凌乱本身,它反映的是一个人思考的过程。
一个人思考的过程若无拷贝的对象就容易凌乱,毕竟我们的大脑最擅长的就是布鲁姆般随意的意识流。因此可以见到在康定斯基早期的无标题的抽象画里他正试图理清楚自己对于抽象对于点线面关系的意识流,那里的凌乱就是这个过程本身。
理智来自于混乱,清晰来自于无序。这个世界本是一个阴阳交融的过程。没有早期的混乱,就没有后来决绝的清晰。
经历过混乱后的清晰是明快的,令人赏心悦目的。赏心悦目出于一种稳定的结构,而稳定的结构给予我们一种宁静之感。那种宁静并非寻常之美。我们无法说出它的美,这就体现出非寻常的美。
具象之美,比如一个美人,我们可以用形容词来形容出她的美,比如螓首蛾眉,比如肤如凝脂。抽象的美,我们无法言语,因为语言是抽象的具象化,而抽象就是抽象本身,是我们言语背后的东西,所以我们无法言语。
无法言语并不代表我们不能感触。除却视觉与声音(语言的抽象),我们还有更为奇妙的第六感。抽象这东西,似乎恰好与其接洽。抽象的美是直接接触我们的直觉我们的第六感的。
我们对于抽象之美的直接感悟,预示着我们视觉背后的直接逻辑性,它无需语言的介入。我们这里需要知晓语言的介入往往意味着对单纯逻辑的干扰。干扰项正是来自于语言,而语言来自于我们所生活的社会、文化及其背后的道德。
抽象的理解是与社会、文化及道德无关的,它是人的天性,是人逻辑性的本源。惟其如此,我们才对于抽象的美具有一种无以比拟的感触性,我们一经 touch 就被其感动而无需别意地理解。
康定斯基《Black Relationship》1924年
康定斯基均衡的点线面抽象画并不是一蹴而就的,他进化后的抽象画的优雅与宁静来自于其最先的各种无序探索。从探索的成果而言,确实是难以用词语形容的。
为了对康定斯基最早的抽象画有一个本质的了解,我曾对着他早期的一幅无标题抽象画足足看了许久,时间如水般流过,然而竟没有一丝可以容自己表述的东西与地方。凌乱依旧是凌乱本身,它反映的是一个人思考的过程。
一个人思考的过程若无拷贝的对象就容易凌乱,毕竟我们的大脑最擅长的就是布鲁姆般随意的意识流。因此可以见到在康定斯基早期的无标题的抽象画里他正试图理清楚自己对于抽象对于点线面关系的意识流,那里的凌乱就是这个过程本身。
理智来自于混乱,清晰来自于无序。这个世界本是一个阴阳交融的过程。没有早期的混乱,就没有后来决绝的清晰。
经历过混乱后的清晰是明快的,令人赏心悦目的。赏心悦目出于一种稳定的结构,而稳定的结构给予我们一种宁静之感。那种宁静并非寻常之美。我们无法说出它的美,这就体现出非寻常的美。
具象之美,比如一个美人,我们可以用形容词来形容出她的美,比如螓首蛾眉,比如肤如凝脂。抽象的美,我们无法言语,因为语言是抽象的具象化,而抽象就是抽象本身,是我们言语背后的东西,所以我们无法言语。
无法言语并不代表我们不能感触。除却视觉与声音(语言的抽象),我们还有更为奇妙的第六感。抽象这东西,似乎恰好与其接洽。抽象的美是直接接触我们的直觉我们的第六感的。
我们对于抽象之美的直接感悟,预示着我们视觉背后的直接逻辑性,它无需语言的介入。我们这里需要知晓语言的介入往往意味着对单纯逻辑的干扰。干扰项正是来自于语言,而语言来自于我们所生活的社会、文化及其背后的道德。
抽象的理解是与社会、文化及道德无关的,它是人的天性,是人逻辑性的本源。惟其如此,我们才对于抽象的美具有一种无以比拟的感触性,我们一经 touch 就被其感动而无需别意地理解。
康定斯基《Black Relationship》1924年
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