致虚守静以养心
致虚守静是《道德经》修养论的基本观念，也是调养自我内心，使之与道合一的主要方法。古之神人，均有通达 “自然之理” 的体悟，即便处于熙熙攘攘的尘世之中，亦能自然而然地抵制外在功名利禄的引诱，恪守内心的宁静与平和，无有动荡，无所挂碍。在中国传统语境中，往往极为强调对于心性的修养，无论是道家主张的心斋坐忘，还是儒家提倡的修身养性，亦或是佛教鼓吹的静心禅定，都是从 “心” 上去做功夫，这种思潮在宋明时期达到高峰，心性论自此之后成为中国文化的主要论调。若要追根溯源，养心之说最早见于《道德经》的“致虚极，守静笃” 以及 “见素抱朴，少私寡欲”，其十六章曰：
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命。复命日常，知常日明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
此章历来备受老学养生家所推崇，认为其纲领性地提出了道家养生实践的指导思想。然而，从修养身心的角度来讲，其意义则远不止于此。陈鼓应认为， “致虚极，守静笃” 形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲蔽染以及外界活动的干涉限制，而使得心灵阻塞不安，所以《道德经》才主张要时刻做 “致虚” “守静” 的工夫，以恢复心灵的清明。
应该说，“虚” “静” 二字，不仅是养心法门，同时也是道家境界所指。芸芸众生，世间万象，如果内心亦纷纷扰扰，则喜怒哀乐变化不定，思虑翻腾劳神动脑，这显然是违背生命自然之性的。
因此《道德经》强调，自我修养首先从 “心” 出发，恪守 “虚” “静” 工夫，从容应对世间往复循环的万事万物，从而以兼容并包的宏大胸怀接纳万物，以坦然大公的豁然心态逍遥自处。惟其如此，方能体道而行，终身免于危殆，这是从 “养心” 出发，最终实现 “身心双修，性命双全” 的理想状态。
值得一提的是，此章之 “复命”，后学将其释为复归生命之本真，到宋儒那里，则仅意指回复虚静的本性，这一向度又更加强调对于心性的修养，与《道德经》本义虽小有偏差，但大体思路则殊无二致。
《道德经》以 “致虚极，守静笃” 来养心炼心，这在庄子和嵇康那里也得到充分体现。
庄子所谓 “心斋坐忘” 也是主张要使心灵处于虚静空明之状态，摒弃外界俗尘之烦杂，赋予个体生命以充分而自由的发展空间。
嵇康在其《养生论》中主张 “清虚静泰，少私寡欲”，认为要限制自己的欲望之心，追随自然之理，杜绝外物之引诱，从而达到 “恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心” 的境界。
这类修养思想与《道德经》“致虚守静” 之传统是一脉相传、一以贯之的。
致虚守静是《道德经》修养论的基本观念，也是调养自我内心，使之与道合一的主要方法。古之神人，均有通达 “自然之理” 的体悟，即便处于熙熙攘攘的尘世之中，亦能自然而然地抵制外在功名利禄的引诱，恪守内心的宁静与平和，无有动荡，无所挂碍。在中国传统语境中，往往极为强调对于心性的修养，无论是道家主张的心斋坐忘，还是儒家提倡的修身养性，亦或是佛教鼓吹的静心禅定，都是从 “心” 上去做功夫，这种思潮在宋明时期达到高峰，心性论自此之后成为中国文化的主要论调。若要追根溯源，养心之说最早见于《道德经》的“致虚极，守静笃” 以及 “见素抱朴，少私寡欲”，其十六章曰：
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命。复命日常，知常日明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
此章历来备受老学养生家所推崇，认为其纲领性地提出了道家养生实践的指导思想。然而，从修养身心的角度来讲，其意义则远不止于此。陈鼓应认为， “致虚极，守静笃” 形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲蔽染以及外界活动的干涉限制，而使得心灵阻塞不安，所以《道德经》才主张要时刻做 “致虚” “守静” 的工夫，以恢复心灵的清明。
应该说，“虚” “静” 二字，不仅是养心法门，同时也是道家境界所指。芸芸众生，世间万象，如果内心亦纷纷扰扰，则喜怒哀乐变化不定，思虑翻腾劳神动脑，这显然是违背生命自然之性的。
因此《道德经》强调，自我修养首先从 “心” 出发，恪守 “虚” “静” 工夫，从容应对世间往复循环的万事万物，从而以兼容并包的宏大胸怀接纳万物，以坦然大公的豁然心态逍遥自处。惟其如此，方能体道而行，终身免于危殆，这是从 “养心” 出发，最终实现 “身心双修，性命双全” 的理想状态。
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嵇康在其《养生论》中主张 “清虚静泰，少私寡欲”，认为要限制自己的欲望之心，追随自然之理，杜绝外物之引诱，从而达到 “恬愉澹泊，涤除嗜欲，内视反听，尸居无心” 的境界。
这类修养思想与《道德经》“致虚守静” 之传统是一脉相传、一以贯之的。
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“容是接纳，接纳自己，接纳这个世界。
“ , , .”
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别把人生搞得太复杂，世上本无事，庸人自扰之。莫因琐事之争、微利之诱、果腹之欲，就无端丢弃快乐心情、平和心境、健康心态，终究得不偿失。让一切变得简单些，喜欢了就争取，得到了就珍惜，错过了就遗忘。历经许多偶遇和分离，我们总会懂得，没有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才会接纳你 ！
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