做人大忌！（此文无价）
人活一世，为人一场，
无论做人还是做事，
都要守底线，知分寸。
若没有顾忌，不懂敬畏，
过分苛求，失了分寸，
就会置自己于绝境中，
求助无门，走投无路。
所以，无论是谁，
既然为人，就要有所忌，
凡事把握分寸，守住原则底线，
才能消灾避祸，事事顺遂。
以下4个大忌，必须牢记！
1、多言多败
俗话说：“言多必失。”
说话，不仅是人的本能，
也是一门学问和修行。
若不懂得适当闭嘴，
多言乱说，口无遮拦，
就会说错话，惹事端，
为自己和他人带来麻烦。
祸从口出，多言无益。
做人，切忌多嘴多舌。
管好自己的嘴巴，
谨言慎语，适当沉默，
才能行稳致远，进而有为。
2、多欲多苦
欲望，是人性之根本，
人有欲望，无可厚非。
适量的欲望，就是动力，
能催人努力奋进。
若欲望过度，就是毒药，
会让人贪婪成性。
很多人，之所以痛苦，
皆因贪念滋生，欲望爆满，
不懂知足，贪图过多。
为了满足欲望，达到目的，
就会不择手段，昧心而行。
葬送自己的前程，毁掉自己的人生。
所以做人，一定要控制自己的欲望，
学会知足不贪，才能幸福轻松。
3、多事多患
人活着，
最大的幸福莫过于，
心上无事，怡然自得。
但生活中往往有太多人，
事事计较，忧心忡忡，
在琐事上常常纠缠不清，
不仅浪费时间精力，
还会招来是非烦恼。
真正的智者，从不多事，
而是专注于自己的生活，
不计较，不强求，不纠结，
用宽容大度的心面对所有，
少事少忧，不理纷争，
消除了烦忧，也过得舒服。
4、多争多仇
人活着，
要坦然接纳一切，
要释怀所有得失。
该是你的，一分不会少，
不是你的，半点得不到。
若执迷不悟，处处争夺，
争来的只是蝇头小利，
失去的却是福气好运。
人，争什么吗？
争夺，会为自己树敌，
与人结仇，于己不利。
学会退让宽容，懂得让步不争，
忍一忍，让一让，
则海阔天空，柳岸花明。
所以，做人忌多争，要不争，
不争，才能远仇，
让步，才能畅通！
为人处世，要时刻谨慎，
忌多言，言多则败；
忌多欲，欲多则苦；
忌多事，事多则忧；
忌多争，争多则危。
无论什么事情，
不可做绝，不可太过，
凡事留有余地，自己才有退路，
做到以上四忌，人生自会顺利！
人活一世，为人一场，
无论做人还是做事，
都要守底线，知分寸。
若没有顾忌，不懂敬畏，
过分苛求，失了分寸，
就会置自己于绝境中，
求助无门，走投无路。
所以，无论是谁，
既然为人，就要有所忌，
凡事把握分寸，守住原则底线，
才能消灾避祸，事事顺遂。
以下4个大忌，必须牢记！
1、多言多败
俗话说：“言多必失。”
说话，不仅是人的本能，
也是一门学问和修行。
若不懂得适当闭嘴，
多言乱说，口无遮拦，
就会说错话，惹事端，
为自己和他人带来麻烦。
祸从口出，多言无益。
做人，切忌多嘴多舌。
管好自己的嘴巴，
谨言慎语，适当沉默，
才能行稳致远，进而有为。
2、多欲多苦
欲望，是人性之根本，
人有欲望，无可厚非。
适量的欲望，就是动力，
能催人努力奋进。
若欲望过度，就是毒药，
会让人贪婪成性。
很多人，之所以痛苦，
皆因贪念滋生，欲望爆满，
不懂知足，贪图过多。
为了满足欲望，达到目的，
就会不择手段，昧心而行。
葬送自己的前程，毁掉自己的人生。
所以做人，一定要控制自己的欲望，
学会知足不贪，才能幸福轻松。
3、多事多患
人活着，
最大的幸福莫过于，
心上无事，怡然自得。
但生活中往往有太多人，
事事计较，忧心忡忡，
在琐事上常常纠缠不清，
不仅浪费时间精力，
还会招来是非烦恼。
真正的智者，从不多事，
而是专注于自己的生活，
不计较，不强求，不纠结，
用宽容大度的心面对所有，
少事少忧，不理纷争，
消除了烦忧，也过得舒服。
4、多争多仇
人活着，
要坦然接纳一切，
要释怀所有得失。
该是你的，一分不会少，
不是你的，半点得不到。
若执迷不悟，处处争夺，
争来的只是蝇头小利，
失去的却是福气好运。
人，争什么吗？
争夺，会为自己树敌，
与人结仇，于己不利。
学会退让宽容，懂得让步不争，
忍一忍，让一让，
则海阔天空，柳岸花明。
所以，做人忌多争，要不争，
不争，才能远仇，
让步，才能畅通！
为人处世，要时刻谨慎，
忌多言，言多则败；
忌多欲，欲多则苦；
忌多事，事多则忧；
忌多争，争多则危。
无论什么事情，
不可做绝，不可太过，
凡事留有余地，自己才有退路，
做到以上四忌，人生自会顺利！
永远不要和层次不同的人争辩，那是一种无谓的消耗。
《道德经》里讲：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。
1、夏虫不可以语冰。
和夏天的虫子谈论冬天的冰，这纯属浪费时间。
诸葛亮舌战群儒，一生经常与人辩论可谓雄辩之才，但是他却说：大辩不辩。辩论的最高境界，就是不辩！
2、未曾经历，不成经验。
《道德经》里讲：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。老子是说：天道是利益万物而不伤害，从来不和任何东西争。
厉害的人，没有工夫争来辩去，他们都在笃实地行动。与其和人辩论，不如脚踏实地的践行。况且，很多道理不是辩论就能辩清楚的。
3、内心丰盈的人，从不活在别人眼里，从不活在别人嘴里。
喜欢和人争论，多半是内心还不够笃定。只要认定自己是对的，面对那些指责自己的人，淡然一笑不必太在意。
越是不如你的人，越是羡慕，嫉妒，恨！给你各种诽谤；有些事看透没必要说透，有些人看穿没必要揭穿。
有些误会何必在意，有些谣言何必争论。不争辩不代表你心虚理亏，而是因为内心无愧，清者自清，身正品正，总有一天时间会验证。
结语：人一辈子，重要的不是和别人争辩，不需要向别人证明，人品端正，无惧流言蜚语，清者自清，仰腑天地无愧于心即是圣贤[合十][合十][合十]
《道德经》里讲：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。
1、夏虫不可以语冰。
和夏天的虫子谈论冬天的冰，这纯属浪费时间。
诸葛亮舌战群儒，一生经常与人辩论可谓雄辩之才，但是他却说：大辩不辩。辩论的最高境界，就是不辩！
2、未曾经历，不成经验。
《道德经》里讲：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。老子是说：天道是利益万物而不伤害，从来不和任何东西争。
厉害的人，没有工夫争来辩去，他们都在笃实地行动。与其和人辩论，不如脚踏实地的践行。况且，很多道理不是辩论就能辩清楚的。
3、内心丰盈的人，从不活在别人眼里，从不活在别人嘴里。
喜欢和人争论，多半是内心还不够笃定。只要认定自己是对的，面对那些指责自己的人，淡然一笑不必太在意。
越是不如你的人，越是羡慕，嫉妒，恨！给你各种诽谤；有些事看透没必要说透，有些人看穿没必要揭穿。
有些误会何必在意，有些谣言何必争论。不争辩不代表你心虚理亏，而是因为内心无愧，清者自清，身正品正，总有一天时间会验证。
结语：人一辈子，重要的不是和别人争辩，不需要向别人证明，人品端正，无惧流言蜚语，清者自清，仰腑天地无愧于心即是圣贤[合十][合十][合十]
话说“金陵十二钗”之李纨
李纨是古典名著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，她是荣国府贾珠的妻子，贾政的儿媳妇，宝玉的嫂子。李纨的父李守中曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。她青春守寡，心如“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。但她进入大观园后，恢复了青春朝气，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。
李纨在大观园中是封建妇德的典范，但天性钝拙尚实，缺少灵气。李纨真正展现出自我个性，展现出青春活力是在大观园诸人结社咏柳絮之后。
李纨具备非凡的组织能力，她拟定诗题，安排场地，评定优劣，又是那样井井有条。李纨还把大观园打扫得干干净净，收拾得整整齐齐，安排了各种娱乐活动，又是唱歌又是演戏，把大观园变成了青春女儿的净土和乐园。
大观园中第一个诗社是海棠诗社，李纨任李大诗人取了“稻香老农”的号，她作了一回“稻香老农”。给诗社取了个别致的名字叫“海棠社”。李纨自荐掌坛，并主动提出评诗，又热心地推荐黛玉为社主。
李纨之所以取“稻香老农”的号，有三个原因：一是李纨居住的地方为“稻香村”，是具有田园特色的宅院，与“稻香老农”的号名相呼应；二是李纨年纪最大，居于大观园中的稻香村，且管理着贾珠留下的大观园，故自号“稻香老农”；三是“稻香老农”的别号也体现了李纨的淡泊、甘于寂寞的性格特点。她不争风头，不争艳丽，守拙自保，对人对事都以平常心对待。
李纨推荐黛玉为社主有两个原因：一是看重黛玉的才情，认为她是办诗社的不二人选，能领导诗社发展，使诗社保持或提升在园中的地位。二是本身对黛玉有着复杂的情绪。她们两人有着相似的生活经历，都有在贾母身边长大的背景，又都具备深厚的文化修养和才华。但李纨对黛玉又有着羡慕和嫉妒的情绪，认为黛玉得到了众人的认可和赞誉，而自己却没有得到同样的待遇。
李纨在《红楼梦》中并不怎么显眼，但就这一并不显眼的角色，却让我们看到了那个时代的社会现实：许多妇女不是变成了封建统治的工具和玩物，在窒息的环境中失去了活力，就是甘当封建统治的殉葬品。相比之下，李纨算是不幸中的大幸，尽管她天性钝拙尚实，缺少灵气，但她毕竟争得了做人的权利和尊严。这个自然、本真的女子被窒息扼杀的命运足以令我们扼腕叹息。
李纨是古典名著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，她是荣国府贾珠的妻子，贾政的儿媳妇，宝玉的嫂子。李纨的父李守中曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。她青春守寡，心如“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。但她进入大观园后，恢复了青春朝气，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。
李纨在大观园中是封建妇德的典范，但天性钝拙尚实，缺少灵气。李纨真正展现出自我个性，展现出青春活力是在大观园诸人结社咏柳絮之后。
李纨具备非凡的组织能力，她拟定诗题，安排场地，评定优劣，又是那样井井有条。李纨还把大观园打扫得干干净净，收拾得整整齐齐，安排了各种娱乐活动，又是唱歌又是演戏，把大观园变成了青春女儿的净土和乐园。
大观园中第一个诗社是海棠诗社，李纨任李大诗人取了“稻香老农”的号，她作了一回“稻香老农”。给诗社取了个别致的名字叫“海棠社”。李纨自荐掌坛，并主动提出评诗，又热心地推荐黛玉为社主。
李纨之所以取“稻香老农”的号，有三个原因：一是李纨居住的地方为“稻香村”，是具有田园特色的宅院，与“稻香老农”的号名相呼应；二是李纨年纪最大，居于大观园中的稻香村，且管理着贾珠留下的大观园，故自号“稻香老农”；三是“稻香老农”的别号也体现了李纨的淡泊、甘于寂寞的性格特点。她不争风头，不争艳丽，守拙自保，对人对事都以平常心对待。
李纨推荐黛玉为社主有两个原因：一是看重黛玉的才情，认为她是办诗社的不二人选，能领导诗社发展，使诗社保持或提升在园中的地位。二是本身对黛玉有着复杂的情绪。她们两人有着相似的生活经历，都有在贾母身边长大的背景，又都具备深厚的文化修养和才华。但李纨对黛玉又有着羡慕和嫉妒的情绪，认为黛玉得到了众人的认可和赞誉，而自己却没有得到同样的待遇。
李纨在《红楼梦》中并不怎么显眼，但就这一并不显眼的角色，却让我们看到了那个时代的社会现实：许多妇女不是变成了封建统治的工具和玩物，在窒息的环境中失去了活力，就是甘当封建统治的殉葬品。相比之下，李纨算是不幸中的大幸，尽管她天性钝拙尚实，缺少灵气，但她毕竟争得了做人的权利和尊严。这个自然、本真的女子被窒息扼杀的命运足以令我们扼腕叹息。
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