#JamFilm[超话]##jamfilm# 小法则杀青宴123真的值得好好盘[桃里桃气] 浅浅分析二人心理
根据以前笨人跟暧昧对象有过类似举动来细看二人心理：
狗子明显是主动贴贴，背后抱，没有社交距离搂着他哥，下巴放在肩膀，动作语言很直白就是粘人～喜欢～依赖～
他哥数123看似是叫他下来坐好，站着不动用口头数数的方式真不简单。
通常，数到三这种互动发生在有熟人在场（同事同学朋友或家人），一个在闹，一个觉得怕过火才制止。我敢说如果那会只是二人世界，他们也就不会出现123这个举动了。他哥根本不会拒绝，狗子也不会只是抱抱。
❗那么，昨晚他哥为什么不直接动手扒拉下来，或者自己躲开闪开呢？因为这么做是他考虑到了狗子的感受！直接肢体制止会让狗子感觉心里不开心（如你为什么不愿意跟我贴，哥哥不爱我了嘛，哥不喜欢跟我贴吗，哥嫌弃我吗…）。
用数123的形式，就变成了〖愿打愿挨〗的亲密互动，既达成了目的（控制狗子不要失态/喝多了容易站不稳提醒坐下安全），也让狗子心甘情愿还甜滋滋的（哥你看我听话吧～我一向听哥哥的话～我爱哥哥嘿嘿摇尾巴）。
对外界而言，他哥反而把这件事从“提醒狗子不要现在贴”转化成了“哥又在成功训狗”“狗子不论何时即便喝醉了也会听我的话”。趣味性地秀了一波二人的亲密关系——
毕竟，不是谁都能跟对方讲123，也不是谁都能立刻舒舒服服乖巧听话的。
他哥不着痕迹地考虑到了双方的心理感受。他不希望狗子有点点不开心（误解他不喜欢狗子的贴），或者在其他人面前尴尬。
他本质并不反对贴贴，只是想控场（还有外人在呢你注意着点）或者真的怕狗子醉了站不稳摔倒。
除了（父子母子关系），这种互动只会出现在类情侣的亲密关系之中。发生的时候，一个就知道对方必然会听话，另一个也心甘情愿去听话。双方心理都能得到满足，甚至更有助于感情融洽，是种含蓄的外秀。
[相爱]归根结底，杀青宴他俩表现都很自然地了彼此之间亲密的特殊性，是一种很良性的互动。
根据以前笨人跟暧昧对象有过类似举动来细看二人心理：
狗子明显是主动贴贴，背后抱，没有社交距离搂着他哥，下巴放在肩膀，动作语言很直白就是粘人～喜欢～依赖～
他哥数123看似是叫他下来坐好，站着不动用口头数数的方式真不简单。
通常，数到三这种互动发生在有熟人在场（同事同学朋友或家人），一个在闹，一个觉得怕过火才制止。我敢说如果那会只是二人世界，他们也就不会出现123这个举动了。他哥根本不会拒绝，狗子也不会只是抱抱。
❗那么，昨晚他哥为什么不直接动手扒拉下来，或者自己躲开闪开呢？因为这么做是他考虑到了狗子的感受！直接肢体制止会让狗子感觉心里不开心（如你为什么不愿意跟我贴，哥哥不爱我了嘛，哥不喜欢跟我贴吗，哥嫌弃我吗…）。
用数123的形式，就变成了〖愿打愿挨〗的亲密互动，既达成了目的（控制狗子不要失态/喝多了容易站不稳提醒坐下安全），也让狗子心甘情愿还甜滋滋的（哥你看我听话吧～我一向听哥哥的话～我爱哥哥嘿嘿摇尾巴）。
对外界而言，他哥反而把这件事从“提醒狗子不要现在贴”转化成了“哥又在成功训狗”“狗子不论何时即便喝醉了也会听我的话”。趣味性地秀了一波二人的亲密关系——
毕竟，不是谁都能跟对方讲123，也不是谁都能立刻舒舒服服乖巧听话的。
他哥不着痕迹地考虑到了双方的心理感受。他不希望狗子有点点不开心（误解他不喜欢狗子的贴），或者在其他人面前尴尬。
他本质并不反对贴贴，只是想控场（还有外人在呢你注意着点）或者真的怕狗子醉了站不稳摔倒。
除了（父子母子关系），这种互动只会出现在类情侣的亲密关系之中。发生的时候，一个就知道对方必然会听话，另一个也心甘情愿去听话。双方心理都能得到满足，甚至更有助于感情融洽，是种含蓄的外秀。
[相爱]归根结底，杀青宴他俩表现都很自然地了彼此之间亲密的特殊性，是一种很良性的互动。
昨天分享了婚缘差的格局，今天咱们来聊聊好婚缘的格局以及公式。
1、夫妻宫化禄科到内六宫（命财官福疾田为六内宫），代表夫妻喜欢与我建立关系，彼此之间也有互动，与命主关系深厚，所以婚缘特别好，异性缘佳。若本命夫妻宫化禄入大限命财官三合位，表示这个大限有结婚的机会，如果此时夫妻宫又化忌到六外宫位的话，好运就反转了，代表夫妻只愿意和我交往，但不愿意结婚；
2、本命夫妻三合化入本命三合，夫妻宫的三合位化入命宫的三合位可以谈论婚姻格局的好坏，化禄入命宫三合时，代表这辈子与我的感情深厚，不论化禄化科都表示我与夫妻合得来。若此时夫妻宫化忌入命时，交往过程也许会吵架，最终都能化解心结，让婚姻可以维系，这种格局是双方都很用心经营的表现。命宫三合位化入夫妻的三合也同样解释。但命宫化忌入官禄冲夫妻则是不好的象意；3、福德禄入大夫忌入大命，代表我有婚姻的福报或是这个大限我想结婚，又或说夫妻是有福报的人。化忌入大命，依禄随忌走，代表我会得到夫妻，可解释为我会遇到一个有福报的配偶，婚缘好。谈婚姻时，这样的夫妻关系是比较属于精神层次的对待，自然可以解释为什么夫妻会是我的灵魂伴侣。美中不足的则是，本命福德忌入大命，冲大迁本田，这个大限外在运势会不好，婚后也尽量不要与长辈同住，要组织自己的小家庭；
4、大夫禄入本命忌入本田，大限夫妻是指这十年的异性，化禄入命则代表这大限认识的异性都会对我很关心，爱我，想要跟我组成家庭。此时命主无需刻意经营，时间走到这个大限，自然有人上门提亲。这个象意是会结婚的象，但不可搬到外面去住需要与父母同住。而化禄入本命的流年则是交往开始的时间，化忌的流年则是结婚的时间点；
5、财帛宫有生年禄科，财帛宫看婚姻对待，财帛宫有生年禄或科，代表两人相处上具有深厚的感情基础，即使结婚也还会处于恋爱中，两人相处也会彼此尊重与珍惜。财帛宫就是交易位，以物易物的宫位，重视物质享受，因此转而到夫妻对待时，谈的当然是婚后物质生活的好坏，直接影响夫妻感情；
6、夫妻宫生年禄命宫生年忌，夫妻宫有生年禄代表夫妻与我有缘，配偶聪明有人缘，姻缘早发，命宫有生年忌时表示自己的内心有黑洞，时常不满足或有自卑心理，依据禄随忌走到命宫，则代表自己一定会结婚，配偶处处以命主角度着想，关心命主，但命主缺不怎么在乎，这样的格局命主比较自私，不会替人着想。站在配偶的角度则是有任劳任怨的心理感受；
7、大夫化禄入本夫照本官，这是用归于体的理解。代表我这个大限认识的异性，会变成我的正缘或是结婚的对象。而配偶在婚后会照本官，代表会对我的事业有帮助。这就是所谓嫁娶到好配偶，有旺夫或旺妻的格局。大命化禄入本夫，照本官，指的是本大限娶到个好老婆，本夫有大命化过来禄，会直接照上官禄，旺我的事业；
8、夫妻宫有生年禄科象，代表夫妻感情好生活美满，若放在大限夫妻宫来观察时也有此象意。唯一的差异，大限夫妻宫有禄科时，实效只有十年，本命夫妻宫有禄科是一生。禄与科的象意是情深意浓感情稳定，彼此恩爱也是对方的贵人，两人相处有心灵伴侣的感受；
9、夫妻命宫互相化禄科，这是谈论夫妻之间相处之道，本夫禄入大命，大命又禄入本夫或是大夫化禄入本命，本命又化禄入大夫，代表命主与夫妻之间感情深厚，你禄给我我也禄给你，若是本夫对本命或是大命对大夫，都在同一层的话则是谈格局，只有象意但无吉凶可言。化禄改为化科时，化科本来就谈感情，在解释上与化禄一样。命禄入夫，夫禄入命，代表我对夫妻好，夫妻也对我好，彼此关心；命禄入夫，夫科入命，代表我把钱交给夫妻，夫妻也会照顾我，禄科都主情，婚后赚钱养家，把钱交给配偶。命科入夫，夫禄入命，代表我关心配偶，配偶也照顾我，命主是上班族，对配偶情深义重，婚前浪漫，婚后配偶照顾我无微不至。命科入夫，夫科入命，代表我关心配偶，配偶也关心我，命主与配偶都是上班族，彼此感情深，婚前婚后浪漫，彼此为心灵伴侣；
10、夫妻三方有生年禄权科，三奇嘉会的格局，夫妻运势很强，只要人生走到三大限而遇到这样的异性时，就能感受到这股力量。当命主结婚后，肯定也会飞黄腾达，只要宫位中没有破象就是完美的格局了。这是最好的格局，只要不遇到四化，自化会在行运中改变格局，有可能翻转。
观察命盘应全局观察，命不独论。我们可以从以上角度切入观察，不代表符合此公式就一定拥有这个格局。没有标准答案，真正的婚姻经营还在于双方的用心与包容才是正解。#紫微斗数##算卦##斗数人生##七叔聊斗数#
1、夫妻宫化禄科到内六宫（命财官福疾田为六内宫），代表夫妻喜欢与我建立关系，彼此之间也有互动，与命主关系深厚，所以婚缘特别好，异性缘佳。若本命夫妻宫化禄入大限命财官三合位，表示这个大限有结婚的机会，如果此时夫妻宫又化忌到六外宫位的话，好运就反转了，代表夫妻只愿意和我交往，但不愿意结婚；
2、本命夫妻三合化入本命三合，夫妻宫的三合位化入命宫的三合位可以谈论婚姻格局的好坏，化禄入命宫三合时，代表这辈子与我的感情深厚，不论化禄化科都表示我与夫妻合得来。若此时夫妻宫化忌入命时，交往过程也许会吵架，最终都能化解心结，让婚姻可以维系，这种格局是双方都很用心经营的表现。命宫三合位化入夫妻的三合也同样解释。但命宫化忌入官禄冲夫妻则是不好的象意；3、福德禄入大夫忌入大命，代表我有婚姻的福报或是这个大限我想结婚，又或说夫妻是有福报的人。化忌入大命，依禄随忌走，代表我会得到夫妻，可解释为我会遇到一个有福报的配偶，婚缘好。谈婚姻时，这样的夫妻关系是比较属于精神层次的对待，自然可以解释为什么夫妻会是我的灵魂伴侣。美中不足的则是，本命福德忌入大命，冲大迁本田，这个大限外在运势会不好，婚后也尽量不要与长辈同住，要组织自己的小家庭；
4、大夫禄入本命忌入本田，大限夫妻是指这十年的异性，化禄入命则代表这大限认识的异性都会对我很关心，爱我，想要跟我组成家庭。此时命主无需刻意经营，时间走到这个大限，自然有人上门提亲。这个象意是会结婚的象，但不可搬到外面去住需要与父母同住。而化禄入本命的流年则是交往开始的时间，化忌的流年则是结婚的时间点；
5、财帛宫有生年禄科，财帛宫看婚姻对待，财帛宫有生年禄或科，代表两人相处上具有深厚的感情基础，即使结婚也还会处于恋爱中，两人相处也会彼此尊重与珍惜。财帛宫就是交易位，以物易物的宫位，重视物质享受，因此转而到夫妻对待时，谈的当然是婚后物质生活的好坏，直接影响夫妻感情；
6、夫妻宫生年禄命宫生年忌，夫妻宫有生年禄代表夫妻与我有缘，配偶聪明有人缘，姻缘早发，命宫有生年忌时表示自己的内心有黑洞，时常不满足或有自卑心理，依据禄随忌走到命宫，则代表自己一定会结婚，配偶处处以命主角度着想，关心命主，但命主缺不怎么在乎，这样的格局命主比较自私，不会替人着想。站在配偶的角度则是有任劳任怨的心理感受；
7、大夫化禄入本夫照本官，这是用归于体的理解。代表我这个大限认识的异性，会变成我的正缘或是结婚的对象。而配偶在婚后会照本官，代表会对我的事业有帮助。这就是所谓嫁娶到好配偶，有旺夫或旺妻的格局。大命化禄入本夫，照本官，指的是本大限娶到个好老婆，本夫有大命化过来禄，会直接照上官禄，旺我的事业；
8、夫妻宫有生年禄科象，代表夫妻感情好生活美满，若放在大限夫妻宫来观察时也有此象意。唯一的差异，大限夫妻宫有禄科时，实效只有十年，本命夫妻宫有禄科是一生。禄与科的象意是情深意浓感情稳定，彼此恩爱也是对方的贵人，两人相处有心灵伴侣的感受；
9、夫妻命宫互相化禄科，这是谈论夫妻之间相处之道，本夫禄入大命，大命又禄入本夫或是大夫化禄入本命，本命又化禄入大夫，代表命主与夫妻之间感情深厚，你禄给我我也禄给你，若是本夫对本命或是大命对大夫，都在同一层的话则是谈格局，只有象意但无吉凶可言。化禄改为化科时，化科本来就谈感情，在解释上与化禄一样。命禄入夫，夫禄入命，代表我对夫妻好，夫妻也对我好，彼此关心；命禄入夫，夫科入命，代表我把钱交给夫妻，夫妻也会照顾我，禄科都主情，婚后赚钱养家，把钱交给配偶。命科入夫，夫禄入命，代表我关心配偶，配偶也照顾我，命主是上班族，对配偶情深义重，婚前浪漫，婚后配偶照顾我无微不至。命科入夫，夫科入命，代表我关心配偶，配偶也关心我，命主与配偶都是上班族，彼此感情深，婚前婚后浪漫，彼此为心灵伴侣；
10、夫妻三方有生年禄权科，三奇嘉会的格局，夫妻运势很强，只要人生走到三大限而遇到这样的异性时，就能感受到这股力量。当命主结婚后，肯定也会飞黄腾达，只要宫位中没有破象就是完美的格局了。这是最好的格局，只要不遇到四化，自化会在行运中改变格局，有可能翻转。
观察命盘应全局观察，命不独论。我们可以从以上角度切入观察，不代表符合此公式就一定拥有这个格局。没有标准答案，真正的婚姻经营还在于双方的用心与包容才是正解。#紫微斗数##算卦##斗数人生##七叔聊斗数#
#首愚上师[超话]#首愚长老：四七真言四般若（一）
四七真言的第二句“铁汉真心菩提情”。我们作为修行人，千万不要自欺、欺人、被人欺。唯有真诚，所以叫“精诚所至，金石为开”。没有真诚，没有精诚，连自己都感动不了，你怎么去感动别人呢
历代社会各个阶层这些能够出人头地的，当然都是要能够感动人。我经常说，你想要感动别人，先感动你自己。你自己都打不起精神来，连自己都讨厌自己的时候，就麻烦了。我们做人处事，很真诚、很真实的面对自己，面对所有人。所以知之为知之，不知为不知，不要强以为知。强以为知就会变成自欺、欺人、被人欺了
当年南上师鼓励我写《我与南老师》，我总觉得面对自己的身心，心里头还是不够踏实，见地跟工夫还没有融在一起，叫我怎么写？光只是写理论性的，我觉得那不行。道家对有成就的道人称之为“真人”。我觉得“真人”这两个字用得非常好，真人就是真心，没有一点虚情假意。所以“铁汉真心菩提情”太重要了
一旦发了菩提心，再怎么苦难都能忍受的，这是一种真正菩萨道的情怀，以出世的精神做入世的事业，不计名，不计利，那才能够正大光明啊！才能够大公无私啊！最起码我跟南上师的互动，我觉得我做到了。我对南上师总是一种敬畏的心，对老人家那种恭敬心、敬畏心。所以南上师在《一个学佛者的基本信念》里头送我一顶高帽子，他说某某人也是发了普贤行愿的。这个一点都不假
打从看《坛经》那一刹那起，我对自己的人生看得很清楚，走什么路看得很清楚。父母亲不同意，那也由不得父母亲的不同意。我觉得自己的生命是靠自己完成的，跟父母亲是一段缘，跟兄弟姐妹也是一段缘，跟有缘的人也是一段缘，要能够把它全程走完，那要靠自己。
所以我当时说，连释迦佛都闹得带着侍者车匿半夜逃跑，没有办法啊。释迦佛答应他父亲净饭王，该答应的都答应了，最后他父亲还是不认账。不认账只好偷跑了。我们认准了一个真理，要父母亲同意很难，我觉得是为真理、为生命，短时期是会让父母亲难过的，到头来他们会了解的，这是我几十年走过来的（经验）
尤其我父亲，对我出家非常放不下。每次我回到乡下看老人家，老人家也不理我。哎呀，那也没有办法，我尽我的心嘛，我该回来看还是要看的，你不跟我讲话我也（没有办法）……但是后来还是融化掉了、融解掉了。所以还是要靠一个人的真心。兄弟的亲情，大哥啊，心想，兄弟也是一段缘，我不能够因为父母亲不同意，兄弟不同意，我就不去做我自己生命中最重要的。这个也只有自己做得了主，我个人一路走来都是这样的。
我虽然没有留在家乡孝敬父母，我有更远大的理想要去开发。从菩萨道来讲，我孝敬的不只是自己的父母亲，我要孝敬天下的有情人、天下有缘的人。所以《梵网经菩萨戒本》讲的，“一切男子皆是我父，一切女子皆是我母”，把父母亲的观念打得更开了，心胸更宽广了。这是一种出世的情怀、出世的精神。大家这种精神要培养起来，才能够做到大公无私、正大光明的境界。
第一句、第二句叫“广观般若”，要有很宽广的眼光，虽然是世间般若、出世间般若，这个眼光种下了将来我们要成佛道的基础。第一句、第二句是广观，广大的观察，广大的用心，这是广观般若。
再来智慧资粮是“深观般若”，很深，精思入微的。当年看《坛经》，看到“本来无一物，何处惹尘埃”，找到的是生命形而上的根本。但是形而上跟形而下结合在一起，那是闭般舟产生的身心变化，从而发现了命门。但是我当时认识不清楚，直到三年前才确认了命门。1977年的时候命门都已经呈现出来了，但我没仔细的去做这种深观。所以深观般若很重要！包括我们起个念头，包括身体的酸胀麻痛痒，那都不是偶然的，这些都是我们自己生命的问题。现在不懂没有关系，总有一天我会懂，我会观察到，这是深观般若。我们的智慧没有到，对医学也不了解，对生命的现象也是一知半解，因为我们没有做到深观般若。
对我来讲，我只是理论上的确认，“心月命门金刚眼”，我已经重视它了。2018年以前，我根本不把命门当一回事。到了2018年湖南南岳衡山的关期以后，认准了，看准了，现在是在亡羊补牢。亡羊补牢，犹未迟也，虽然现在年纪大了，过去不重视，从2018年开始重视也不错了，我慢慢往这个方面靠拢，所以我能够做到“行也命门，坐也命门，语默动静皆命门”。随时都在命门的金刚眼中，金刚眼就是我们生命的正法眼，不但是止观双运，同时也是定慧等持要开发的。工夫没有到没有关系，理论上先要认清楚。我今年已经75岁了，虽然是迟来的确认，但也还好，总没有糊里糊涂的一口气不来了，还搞不清楚。
以前修“耳根圆通”的基础还在，只是偏差了。以前的确集中在头部，
2018年以后我就移到命门了，整个中心点移到命门了。这是我个人很真实的一个境界，告诉大家。我现在不管舒服不舒服，随时都在参究、在深观般若，也是在做行深般若波罗蜜多。等于《心经》所讲的，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，我在做这种见地、修证、行愿的（开发），（是）对自己负责任。
四七真言的第二句“铁汉真心菩提情”。我们作为修行人，千万不要自欺、欺人、被人欺。唯有真诚，所以叫“精诚所至，金石为开”。没有真诚，没有精诚，连自己都感动不了，你怎么去感动别人呢
历代社会各个阶层这些能够出人头地的，当然都是要能够感动人。我经常说，你想要感动别人，先感动你自己。你自己都打不起精神来，连自己都讨厌自己的时候，就麻烦了。我们做人处事，很真诚、很真实的面对自己，面对所有人。所以知之为知之，不知为不知，不要强以为知。强以为知就会变成自欺、欺人、被人欺了
当年南上师鼓励我写《我与南老师》，我总觉得面对自己的身心，心里头还是不够踏实，见地跟工夫还没有融在一起，叫我怎么写？光只是写理论性的，我觉得那不行。道家对有成就的道人称之为“真人”。我觉得“真人”这两个字用得非常好，真人就是真心，没有一点虚情假意。所以“铁汉真心菩提情”太重要了
一旦发了菩提心，再怎么苦难都能忍受的，这是一种真正菩萨道的情怀，以出世的精神做入世的事业，不计名，不计利，那才能够正大光明啊！才能够大公无私啊！最起码我跟南上师的互动，我觉得我做到了。我对南上师总是一种敬畏的心，对老人家那种恭敬心、敬畏心。所以南上师在《一个学佛者的基本信念》里头送我一顶高帽子，他说某某人也是发了普贤行愿的。这个一点都不假
打从看《坛经》那一刹那起，我对自己的人生看得很清楚，走什么路看得很清楚。父母亲不同意，那也由不得父母亲的不同意。我觉得自己的生命是靠自己完成的，跟父母亲是一段缘，跟兄弟姐妹也是一段缘，跟有缘的人也是一段缘，要能够把它全程走完，那要靠自己。
所以我当时说，连释迦佛都闹得带着侍者车匿半夜逃跑，没有办法啊。释迦佛答应他父亲净饭王，该答应的都答应了，最后他父亲还是不认账。不认账只好偷跑了。我们认准了一个真理，要父母亲同意很难，我觉得是为真理、为生命，短时期是会让父母亲难过的，到头来他们会了解的，这是我几十年走过来的（经验）
尤其我父亲，对我出家非常放不下。每次我回到乡下看老人家，老人家也不理我。哎呀，那也没有办法，我尽我的心嘛，我该回来看还是要看的，你不跟我讲话我也（没有办法）……但是后来还是融化掉了、融解掉了。所以还是要靠一个人的真心。兄弟的亲情，大哥啊，心想，兄弟也是一段缘，我不能够因为父母亲不同意，兄弟不同意，我就不去做我自己生命中最重要的。这个也只有自己做得了主，我个人一路走来都是这样的。
我虽然没有留在家乡孝敬父母，我有更远大的理想要去开发。从菩萨道来讲，我孝敬的不只是自己的父母亲，我要孝敬天下的有情人、天下有缘的人。所以《梵网经菩萨戒本》讲的，“一切男子皆是我父，一切女子皆是我母”，把父母亲的观念打得更开了，心胸更宽广了。这是一种出世的情怀、出世的精神。大家这种精神要培养起来，才能够做到大公无私、正大光明的境界。
第一句、第二句叫“广观般若”，要有很宽广的眼光，虽然是世间般若、出世间般若，这个眼光种下了将来我们要成佛道的基础。第一句、第二句是广观，广大的观察，广大的用心，这是广观般若。
再来智慧资粮是“深观般若”，很深，精思入微的。当年看《坛经》，看到“本来无一物，何处惹尘埃”，找到的是生命形而上的根本。但是形而上跟形而下结合在一起，那是闭般舟产生的身心变化，从而发现了命门。但是我当时认识不清楚，直到三年前才确认了命门。1977年的时候命门都已经呈现出来了，但我没仔细的去做这种深观。所以深观般若很重要！包括我们起个念头，包括身体的酸胀麻痛痒，那都不是偶然的，这些都是我们自己生命的问题。现在不懂没有关系，总有一天我会懂，我会观察到，这是深观般若。我们的智慧没有到，对医学也不了解，对生命的现象也是一知半解，因为我们没有做到深观般若。
对我来讲，我只是理论上的确认，“心月命门金刚眼”，我已经重视它了。2018年以前，我根本不把命门当一回事。到了2018年湖南南岳衡山的关期以后，认准了，看准了，现在是在亡羊补牢。亡羊补牢，犹未迟也，虽然现在年纪大了，过去不重视，从2018年开始重视也不错了，我慢慢往这个方面靠拢，所以我能够做到“行也命门，坐也命门，语默动静皆命门”。随时都在命门的金刚眼中，金刚眼就是我们生命的正法眼，不但是止观双运，同时也是定慧等持要开发的。工夫没有到没有关系，理论上先要认清楚。我今年已经75岁了，虽然是迟来的确认，但也还好，总没有糊里糊涂的一口气不来了，还搞不清楚。
以前修“耳根圆通”的基础还在，只是偏差了。以前的确集中在头部，
2018年以后我就移到命门了，整个中心点移到命门了。这是我个人很真实的一个境界，告诉大家。我现在不管舒服不舒服，随时都在参究、在深观般若，也是在做行深般若波罗蜜多。等于《心经》所讲的，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，我在做这种见地、修证、行愿的（开发），（是）对自己负责任。
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