#杨紫[超话]#
你的眼睛里有海，烟波蓝，两颗黑瞳是害羞的，泅泳的小鲸。#杨紫小夭# 成熟这个东西，不是某时某刻突然降临的，生活的阅历会使你自然而然地产生变化，这种变化积累在每部作品之中，她相信观众也会慢慢看得到。成熟这个东西，不是某时某刻突然降临的，生活的阅历会使你自然而然地产生变化，这种变化积累在每部作品之中，她相信观众也会慢慢看得到。
你的眼睛里有海，烟波蓝，两颗黑瞳是害羞的，泅泳的小鲸。#杨紫小夭# 成熟这个东西，不是某时某刻突然降临的，生活的阅历会使你自然而然地产生变化，这种变化积累在每部作品之中，她相信观众也会慢慢看得到。成熟这个东西，不是某时某刻突然降临的，生活的阅历会使你自然而然地产生变化，这种变化积累在每部作品之中，她相信观众也会慢慢看得到。
在文化被封藏的地方寻找文化，自然是一场“苦旅”。
《文化苦旅》全篇透着一种宏大而凄苦的美感。我评价的过多反而是献丑了～先分享其中一些让我大受震撼的语句（恨不得把整篇文章的句子都复制过来了，只能从精华中筛取更精华的部分）。
-就像世间很多行业一样，活儿越多的等级越低，活儿越少的等级越高。这事又带来一番蹊跷，等级越低的日子反而越好过，等级越高的日子反而过得不好。
-他像一个手艺最好的大厨，将文字洗切的恰当好处。诗般的优美。
-读万卷书，行万里路，两者关系如何？这是我碰到最多的提问
我回答，没有两者，路，就是书。
-地球不存在一种“全能文化”。中国在封闭环境中埋头耕作，自给自足，既没有必要，也没有可能对外远征掳掠。
-我从来不相信任何霸权言论，只愿意观察山河大地的脸色和眼神。偶然抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，可不是玩的。
-只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生机勃勃。
-中国后来官场的惯例，是把一批杰出学者选拔为无所专攻的官僚。
-人对自然力的调理，居然做的这么爽利。如果人类做什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。
-再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影。再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
-真正的欢乐不可能重复，就像真正的人性容不得刻板。
-它总在的，看也在，不看也在，那么，看又何益
-康德说，滑稽是预期与后果的严重失衡。
-给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
-文字太美了，说多反而献丑。
-文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
-在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。
-无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方需要我们谢恩。
-这个政权本身并没有留下片言只语，就像一个没有留下遗嘱的亡故者，只能靠着一些邻居们的传言来猜测了，而且，那些邻居也早已枯萎。
-斯坦因看到的，是凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在流血。
-历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。比历史更漠然的是自然。朝代的更迭以百年计，火山的动静以万年计。
-中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他。另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心理。
-他越发努力，似乎怕大家失望，也似乎是怕贬低成异类。
-文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。而把文明的代表者逼到这一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。
-但可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力，也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。
-成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
-在中国，许多情绪化的社会评判规范，虽然堂而皇之地传之久远，却包含着极大的不公正。我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范大多是从封建正统观念引申出来的，带有很大盲目性。先是姓氏正统论，由姓氏正统论扩而大之，就是民族正统论。
-一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
-这是中国人面临最大的冤屈和灾难时的惯常心理逻辑。一切理由都没什么好问的，就算是遇到了一场自然灾害。
-在没有明白这个道理之前，他们一直处于两难的困境之中。他们立誓要带领民众摆脱贫困，而要用革命的手段摆脱贫困，最简单的办法就是剥夺富裕。要使剥夺富裕的行为变得合理，又必须把富裕和罪恶画上等号。当富裕和罪恶真的画上等号了，他们的努力也就失去了通向富裕的目标，因为那里全是罪恶。这样一来，社会改革的船舶也就成了无处靠岸的孤舟，时时可能陷入沼泽，甚至沉没。
-中国许多方面的历史总是无法写得痛快淋漓、有声有色，很大一部分原因就在于这种代表性人物之间必然会产生的恶性冲突。
-部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性，创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
-我头顶的喜马拉雅山，以极端的地理高度给了我一种思维高度。它让我一再移位，设想着它俯视世界的清冷目光。在它的目光里，人类的出现，文明的构成，都是在最近很短时间里发生的小事。它的记忆，无边无涯，绝大多数与人类无关。
-正在快速积聚财富的中国人，有没有想过自己今后的生态模式呢？财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于降临，你们会在哪里？
-本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。
-真正的强健不是呼集众人，追随众人，而是逆反众人，然后影响众人。大勇似怯，大慈无朋。
-沧海滴水，何问凄源?来自无限，归于无限。
-They have said.
What said they?
Let them say!
为了避免断章取义，还是建议读原文。体验原汁原味的文化探寻之旅～
《文化苦旅》全篇透着一种宏大而凄苦的美感。我评价的过多反而是献丑了～先分享其中一些让我大受震撼的语句（恨不得把整篇文章的句子都复制过来了，只能从精华中筛取更精华的部分）。
-就像世间很多行业一样，活儿越多的等级越低，活儿越少的等级越高。这事又带来一番蹊跷，等级越低的日子反而越好过，等级越高的日子反而过得不好。
-他像一个手艺最好的大厨，将文字洗切的恰当好处。诗般的优美。
-读万卷书，行万里路，两者关系如何？这是我碰到最多的提问
我回答，没有两者，路，就是书。
-地球不存在一种“全能文化”。中国在封闭环境中埋头耕作，自给自足，既没有必要，也没有可能对外远征掳掠。
-我从来不相信任何霸权言论，只愿意观察山河大地的脸色和眼神。偶然抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，可不是玩的。
-只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生机勃勃。
-中国后来官场的惯例，是把一批杰出学者选拔为无所专攻的官僚。
-人对自然力的调理，居然做的这么爽利。如果人类做什么事都这么爽利，地球早已是另一副模样。
-再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影。再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
-真正的欢乐不可能重复，就像真正的人性容不得刻板。
-它总在的，看也在，不看也在，那么，看又何益
-康德说，滑稽是预期与后果的严重失衡。
-给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
-文字太美了，说多反而献丑。
-文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
-在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们。
-无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方需要我们谢恩。
-这个政权本身并没有留下片言只语，就像一个没有留下遗嘱的亡故者，只能靠着一些邻居们的传言来猜测了，而且，那些邻居也早已枯萎。
-斯坦因看到的，是凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在流血。
-历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。比历史更漠然的是自然。朝代的更迭以百年计，火山的动静以万年计。
-中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他。另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心理。
-他越发努力，似乎怕大家失望，也似乎是怕贬低成异类。
-文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。而把文明的代表者逼到这一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。
-但可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力，也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。
-成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
-在中国，许多情绪化的社会评判规范，虽然堂而皇之地传之久远，却包含着极大的不公正。我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范大多是从封建正统观念引申出来的，带有很大盲目性。先是姓氏正统论，由姓氏正统论扩而大之，就是民族正统论。
-一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
-这是中国人面临最大的冤屈和灾难时的惯常心理逻辑。一切理由都没什么好问的，就算是遇到了一场自然灾害。
-在没有明白这个道理之前，他们一直处于两难的困境之中。他们立誓要带领民众摆脱贫困，而要用革命的手段摆脱贫困，最简单的办法就是剥夺富裕。要使剥夺富裕的行为变得合理，又必须把富裕和罪恶画上等号。当富裕和罪恶真的画上等号了，他们的努力也就失去了通向富裕的目标，因为那里全是罪恶。这样一来，社会改革的船舶也就成了无处靠岸的孤舟，时时可能陷入沼泽，甚至沉没。
-中国许多方面的历史总是无法写得痛快淋漓、有声有色，很大一部分原因就在于这种代表性人物之间必然会产生的恶性冲突。
-部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性，创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
-我头顶的喜马拉雅山，以极端的地理高度给了我一种思维高度。它让我一再移位，设想着它俯视世界的清冷目光。在它的目光里，人类的出现，文明的构成，都是在最近很短时间里发生的小事。它的记忆，无边无涯，绝大多数与人类无关。
-正在快速积聚财富的中国人，有没有想过自己今后的生态模式呢？财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于降临，你们会在哪里？
-本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。
-真正的强健不是呼集众人，追随众人，而是逆反众人，然后影响众人。大勇似怯，大慈无朋。
-沧海滴水，何问凄源?来自无限，归于无限。
-They have said.
What said they?
Let them say!
为了避免断章取义，还是建议读原文。体验原汁原味的文化探寻之旅～
2003年，女子抛下4岁女儿改嫁，时隔16年，因为身患癌症要和女儿相认，谁知女儿爽快地答应了，不过有个条件，让她陪伴父亲共度余生，这个要求使女子犹豫了，得知真相后，女儿怒了：“永远别再回来了。”
丈夫李新社喝酒后，对朱平秀又是打又是骂，他打朱平秀的原因是朱平秀没有给他生个儿子，连续两胎生的都是女儿，他觉得朱平秀没用，让他觉得很没面子。
朱平秀和李新社是通过媒人介绍认识的，双方都觉得挺门当户对的，于是两人就结婚了，根本没有什么感情。
嫁给李新社不久后朱平秀就怀孕了，知道朱平秀怀孕后，家婆更加关心朱平秀了。
李家人特别重男轻女，男孩是块宝女孩是根草，在他们眼中男孩女孩就是这样天差地别，但很不巧，朱平秀的第一胎是个女儿，家婆明显不高兴了，孙女出生后，她只来看了一眼。
后来朱平秀又怀了一胎，可惜又是个女娃，由于没有给李家生个男孩，家婆更加不待见朱平秀了。
逢人就说，自己家娶了个没用的儿媳妇，生的全是女娃，这让朱平秀在别人面前都抬不起面子了，但李新社并没有帮他，对她更加不好了。
在小女儿四岁的时候，朱平秀再也忍不下去了，她忍气吞声了这么多年，也没换来他们对自己态度的改变，反而变本加厉，说自己窝囊。
朱平秀其实很早之前就有一走了之的想法了，但那时候刚把小女儿生下来，小女儿没人照顾，要是自己走了，女儿可能饿死了也没人知道，她不忍心，于是又煎熬了四年。
那天夜里李新社又喝酒了，还撒酒疯，把所有的怨气都靠打朱平秀来发泄。
其实朱平秀只会偶尔被李新社打，这次是她被打以来最严重的一次，她不想再忍了，当晚就收拾好了东西。
她把四岁的女儿哄睡着之后，就悄悄地离开了家，她没有给女儿留下任何东西，连一封信也没有，这也使女儿困惑了16年，她不知道妈妈为什么要抛弃自己，是不是因为自己不够乖呀，所以才会一走了之，十几年来杳无音讯。
朱平秀走后，女儿只能由李新社照顾了，家婆一直不喜欢女儿，肯定不会照顾女儿，就算是饿死她的眼睛也不会眨一下。
所以两个女儿都只能由李新社一手拉扯着长大，其过程十分的艰辛，但幸好两个女儿现在都已经长大了。
其实后来李新社找过好几次朱平秀，但都没有找到。
印象最深刻的一次应该是李新社打听到朱平秀在广东的一家工厂打工，他当时毫不犹豫地带上女儿就去找她，由于没有赶上班车，父女俩当时又没钱住旅馆，于是就露宿街头了一晚，第二天他们来到工厂，发现朱平秀几个月前就离开了。
这次以后，他们也没有再找朱平秀，就当这个人是死了，只是没想到，十几年没传来任何消息的人竟然找上了门。
其实朱平秀离家后，就去了广东打了一阵子工，后来认识了一个男人，两人就搞起了恋爱。起初朱平秀还是很想念自己的女儿的，她害怕女儿被人欺负，没人照顾。
她想回去看一下，但一想到回去可能就出不来了，于是忍心没有再回去，也没有给女儿传递任何信息。
后来遇到这个男人后，朱平秀就减少了对女儿的思念，渐渐的，女儿成了她偶尔会想起的人。
这个男人没有娶朱平秀，原因很简单，朱平秀是个结过婚的女人，男人的父母很是嫌弃。
其次就是因为一次意外，朱平秀失去了生育能力，男人的父母不允许娶朱平秀回家。
所以朱平秀和这个男人没有结婚，但在一起生活了十几年。
再后来，朱平秀被查出患上了子宫癌，幸好发现的比较及时，好好治疗也许还能够多活几年。
其实这么多年来，朱平秀每次想起女儿的时候都想回去看看，现在得了癌病，如果不回去看看，以后可能就没机会了。
由于朱平秀离家太久了，竟不记得李新社的家在哪里了，后来经过一番打听后才知道李新社现在和自己的小女儿住在一起。由于不知道该如何面对李新社，朱平秀只能找来调解员帮忙。
到了家门口的朱平秀却不敢进去了，她有点害怕面对自己的女儿，后来调解员先进去进行一番说明。女儿听到自己的妈妈回来了，眼泪一下就涌了上来。
经过一番谈论后，女儿知道了母亲患上了癌病，想和自己以及姐姐相认，女儿爽快的答应了，但希望母亲和父亲相伴余生。
但朱平秀拒绝了，余生她想和她爱的那个男人在一起。
女儿很失望，妈妈与自己相认究竟是因为亲情还是金钱，最后她让母亲永远也不要再回来。
人的一生很短暂，没有人知道死亡会在哪一天降临，但在那之前，我们都应该珍惜身边的每一个人。
丈夫李新社喝酒后，对朱平秀又是打又是骂，他打朱平秀的原因是朱平秀没有给他生个儿子，连续两胎生的都是女儿，他觉得朱平秀没用，让他觉得很没面子。
朱平秀和李新社是通过媒人介绍认识的，双方都觉得挺门当户对的，于是两人就结婚了，根本没有什么感情。
嫁给李新社不久后朱平秀就怀孕了，知道朱平秀怀孕后，家婆更加关心朱平秀了。
李家人特别重男轻女，男孩是块宝女孩是根草，在他们眼中男孩女孩就是这样天差地别，但很不巧，朱平秀的第一胎是个女儿，家婆明显不高兴了，孙女出生后，她只来看了一眼。
后来朱平秀又怀了一胎，可惜又是个女娃，由于没有给李家生个男孩，家婆更加不待见朱平秀了。
逢人就说，自己家娶了个没用的儿媳妇，生的全是女娃，这让朱平秀在别人面前都抬不起面子了，但李新社并没有帮他，对她更加不好了。
在小女儿四岁的时候，朱平秀再也忍不下去了，她忍气吞声了这么多年，也没换来他们对自己态度的改变，反而变本加厉，说自己窝囊。
朱平秀其实很早之前就有一走了之的想法了，但那时候刚把小女儿生下来，小女儿没人照顾，要是自己走了，女儿可能饿死了也没人知道，她不忍心，于是又煎熬了四年。
那天夜里李新社又喝酒了，还撒酒疯，把所有的怨气都靠打朱平秀来发泄。
其实朱平秀只会偶尔被李新社打，这次是她被打以来最严重的一次，她不想再忍了，当晚就收拾好了东西。
她把四岁的女儿哄睡着之后，就悄悄地离开了家，她没有给女儿留下任何东西，连一封信也没有，这也使女儿困惑了16年，她不知道妈妈为什么要抛弃自己，是不是因为自己不够乖呀，所以才会一走了之，十几年来杳无音讯。
朱平秀走后，女儿只能由李新社照顾了，家婆一直不喜欢女儿，肯定不会照顾女儿，就算是饿死她的眼睛也不会眨一下。
所以两个女儿都只能由李新社一手拉扯着长大，其过程十分的艰辛，但幸好两个女儿现在都已经长大了。
其实后来李新社找过好几次朱平秀，但都没有找到。
印象最深刻的一次应该是李新社打听到朱平秀在广东的一家工厂打工，他当时毫不犹豫地带上女儿就去找她，由于没有赶上班车，父女俩当时又没钱住旅馆，于是就露宿街头了一晚，第二天他们来到工厂，发现朱平秀几个月前就离开了。
这次以后，他们也没有再找朱平秀，就当这个人是死了，只是没想到，十几年没传来任何消息的人竟然找上了门。
其实朱平秀离家后，就去了广东打了一阵子工，后来认识了一个男人，两人就搞起了恋爱。起初朱平秀还是很想念自己的女儿的，她害怕女儿被人欺负，没人照顾。
她想回去看一下，但一想到回去可能就出不来了，于是忍心没有再回去，也没有给女儿传递任何信息。
后来遇到这个男人后，朱平秀就减少了对女儿的思念，渐渐的，女儿成了她偶尔会想起的人。
这个男人没有娶朱平秀，原因很简单，朱平秀是个结过婚的女人，男人的父母很是嫌弃。
其次就是因为一次意外，朱平秀失去了生育能力，男人的父母不允许娶朱平秀回家。
所以朱平秀和这个男人没有结婚，但在一起生活了十几年。
再后来，朱平秀被查出患上了子宫癌，幸好发现的比较及时，好好治疗也许还能够多活几年。
其实这么多年来，朱平秀每次想起女儿的时候都想回去看看，现在得了癌病，如果不回去看看，以后可能就没机会了。
由于朱平秀离家太久了，竟不记得李新社的家在哪里了，后来经过一番打听后才知道李新社现在和自己的小女儿住在一起。由于不知道该如何面对李新社，朱平秀只能找来调解员帮忙。
到了家门口的朱平秀却不敢进去了，她有点害怕面对自己的女儿，后来调解员先进去进行一番说明。女儿听到自己的妈妈回来了，眼泪一下就涌了上来。
经过一番谈论后，女儿知道了母亲患上了癌病，想和自己以及姐姐相认，女儿爽快的答应了，但希望母亲和父亲相伴余生。
但朱平秀拒绝了，余生她想和她爱的那个男人在一起。
女儿很失望，妈妈与自己相认究竟是因为亲情还是金钱，最后她让母亲永远也不要再回来。
人的一生很短暂，没有人知道死亡会在哪一天降临，但在那之前，我们都应该珍惜身边的每一个人。
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