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早安，周五（20230818）——水柳
【晨读】《林清玄散文》——镜
如果镜子脏了，它照出的一切都是脏的，一旦镜子破碎了，它就完全失去觉照的功能。
【原文】
镜，也是一样的。
一面清明的镜子，不论是最美丽的玫瑰花或最丑陋的屎尿，都会显出清楚明确的样貌；无论是悠忽缥缈的白云或平静恒久的绿野，也都能自在扮演它的状态。
可是，如果镜子脏了，它照出的一切都是脏的，一旦镜子破碎了，它就完全失去觉照的功能。
肮脏的镜子就好像品格低劣的人，所见到的世界都与他一样卑劣；破碎的镜子就如同心性狂乱的疯子，他见到的世界因自己的分裂而无法起用了。
——《林清玄散文》第二十篇《吾心似秋月》第十部分
【一花一语一诗歌】
今日花：水柳
花语：渴望自由
诗歌：结庐在人境，而无车马暄。
问君何能尔？心远地自偏。
——日历：《花开有时·2023》
【原诗】
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——［晋］陶渊明 《饮酒·其五》
【译文】
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
【注释】
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
——《古诗文网》
【简介：陶渊明】
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明作品有《饮酒》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等，是江西首位文学巨匠。
——《百度百科》
【科普：水柳】
水柳（Homonoia riparia Lour.）是大戟科水柳属常绿灌木或小乔木。枝条广展，小枝下垂；叶互生，呈线型，前端渐尖，基部圆形或楔形，边缘有小锯齿；花单性，雌雄异株，柔荑花序，绿黄色，与叶同时开放；有柔毛；蒴果长卵形，有灰色柔毛；花期3-5月，果期4-7月。
水柳主要产于中国黔南自治州各县及安顺专区的安龙县。在中国各地均产，多生长于河旁，村庄附近及路旁。喜光，不耐阴，较耐寒，不太耐旱，耐水湿，喜生于水边，耐短期水淹，喜温暖湿润气候及潮湿深厚的酸性或中性土壤。萌芽力强，生长迅速，耐修剪，寿命较短。多用播种、扦插方式繁殖。
水柳枝条细长，柔软下垂，植于河岸及湖边池畔，是中国重要的庭园观赏树，可以用作行道树、庭荫树、固堤护岸树，对二氧化硫等有毒气体抗性较强，也是平原造林树种和厂矿区绿化的优良树种。
——《百度百科》
（图片取自网上，感谢网友们的分享。[赞][鲜花]）
#瀚海雅集[超话]##瀚海雅集##海底诗社#
早安，周五（20230818）——水柳
【晨读】《林清玄散文》——镜
如果镜子脏了，它照出的一切都是脏的，一旦镜子破碎了，它就完全失去觉照的功能。
【原文】
镜，也是一样的。
一面清明的镜子，不论是最美丽的玫瑰花或最丑陋的屎尿，都会显出清楚明确的样貌；无论是悠忽缥缈的白云或平静恒久的绿野，也都能自在扮演它的状态。
可是，如果镜子脏了，它照出的一切都是脏的，一旦镜子破碎了，它就完全失去觉照的功能。
肮脏的镜子就好像品格低劣的人，所见到的世界都与他一样卑劣；破碎的镜子就如同心性狂乱的疯子，他见到的世界因自己的分裂而无法起用了。
——《林清玄散文》第二十篇《吾心似秋月》第十部分
【一花一语一诗歌】
今日花：水柳
花语：渴望自由
诗歌：结庐在人境，而无车马暄。
问君何能尔？心远地自偏。
——日历：《花开有时·2023》
【原诗】
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——［晋］陶渊明 《饮酒·其五》
【译文】
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
【注释】
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
——《古诗文网》
【简介：陶渊明】
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明作品有《饮酒》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等，是江西首位文学巨匠。
——《百度百科》
【科普：水柳】
水柳（Homonoia riparia Lour.）是大戟科水柳属常绿灌木或小乔木。枝条广展，小枝下垂；叶互生，呈线型，前端渐尖，基部圆形或楔形，边缘有小锯齿；花单性，雌雄异株，柔荑花序，绿黄色，与叶同时开放；有柔毛；蒴果长卵形，有灰色柔毛；花期3-5月，果期4-7月。
水柳主要产于中国黔南自治州各县及安顺专区的安龙县。在中国各地均产，多生长于河旁，村庄附近及路旁。喜光，不耐阴，较耐寒，不太耐旱，耐水湿，喜生于水边，耐短期水淹，喜温暖湿润气候及潮湿深厚的酸性或中性土壤。萌芽力强，生长迅速，耐修剪，寿命较短。多用播种、扦插方式繁殖。
水柳枝条细长，柔软下垂，植于河岸及湖边池畔，是中国重要的庭园观赏树，可以用作行道树、庭荫树、固堤护岸树，对二氧化硫等有毒气体抗性较强，也是平原造林树种和厂矿区绿化的优良树种。
——《百度百科》
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为什么各种灾难越来越多？？？
地球从开天辟地距今已有46亿年，生物起源距今也有38亿年，而人类文明（以文字的诞生为标志）在地球上存在时间充其量才几千年，我们的大千世界就像宇宙的刹那间擦起了一个小火花……
所以，古代中国人一直喜欢研究大自然的规律，仰观宇宙星象，俯察虫鱼鸟兽，所以才有了《易经》这样的哲学著作，有了”天人合一“的大格局，然后讲究“顺天而行”，把人的身体和天体运行的节律一致，比如人有24个脊椎骨，一年有24个节气，再比如太阳系里金、木、水、火、土星的运转，和人体内五脏六腑的协作本质上都是一样的，人体就是宇宙天体在世界上的一个投影，只有去顺应天道，才能和自然和谐相处，益寿延年……
而西方现代理论，最在乎的并不是大自然的客观规律，而是把事物结构化和拆分，甚至一直拆到基因，更愿意以“自我”视角看世界，这就使把人和自然对立起来，力图用各种发明去要抵制和逃脱自然规律，这就是“逆天”。
这就是中医和西医的区别，也是东西方文化的差异。
尤其是西方开始文艺复兴以来，过于强调”人“的本身，认为人是宇宙的精华、万物的灵长，一切都是以人的喜怒哀乐为尺度，去对待世界。这种价值观一直到现在都在主导人类的发展，把世界变成了一片”弱肉强食“的丛林，
每天，我们都在为了豪华的生活而奔波，都在想明天会和朋友们玩点什么呢?迷恋美女、美食，和一切感官刺激。幻想能够一夜暴富、甚至中彩票大奖。把世界的一切都围绕人的感官去转。所以，人变得越来越自私、贪婪、不可理喻。
正是因为一意孤行，不注重大自然本身的规律。所以大自然和人的默契就越来越少，每当发生地震海啸等灾难，鱼虫未死一只，人类却尸横遍野，人类这几百年来妄自菲薄造下来的孽债，终究是要还的……
几千年前，一位大师曾经说过，当铁鸟在天空飞行，铁马在地上奔驰，人们不用出门可以看到天下事，那时候，就是末法时代的来临。
经历了灾难的磨难，我们开始知道人类的渺小，可为什么我们还不止恶行善?还是一味的自私自利、一意孤行?
为什么中国人的”天人合一“思想没能成为世界的普世价值观？因为近代中国衰落了，西方的用枪炮轰碎了我们的思想体系，然后又把我们同化，把我们变的越来越物化，崇尚物质主义，地球变成了花花世界，纸醉金迷。
然而风水轮流转，各领风骚数百年。世界是有规律的，人类也是有周期的：国家也好，民族也罢，运数皆是浮浮沉沉。东方和西方文化，也是互相映衬，此起彼伏。
物质主义已经让我们陷入沼泽不可自拔，看看现在的世界状态吧：产能过剩、贫富差距、债务危机、经济危机、战争危机等各种人祸，还有洪水、地震，瘟疫，干旱，全球变暖、沙尘雾霾等等各种天灾。
地球是我们人类的唯一家园，奉献、和平、友爱，感恩，互助，团结，才是人类唯一的归宿。
爱护地球，敬畏生命，不杀生，不堕胎，吃素行善积德，是人类避免各种灾难降临的最终出路。
印光大师说过:
戒杀吃素是挽回天灾的第一妙法！！！
戒杀吃素从我做起！！！
地球从开天辟地距今已有46亿年，生物起源距今也有38亿年，而人类文明（以文字的诞生为标志）在地球上存在时间充其量才几千年，我们的大千世界就像宇宙的刹那间擦起了一个小火花……
所以，古代中国人一直喜欢研究大自然的规律，仰观宇宙星象，俯察虫鱼鸟兽，所以才有了《易经》这样的哲学著作，有了”天人合一“的大格局，然后讲究“顺天而行”，把人的身体和天体运行的节律一致，比如人有24个脊椎骨，一年有24个节气，再比如太阳系里金、木、水、火、土星的运转，和人体内五脏六腑的协作本质上都是一样的，人体就是宇宙天体在世界上的一个投影，只有去顺应天道，才能和自然和谐相处，益寿延年……
而西方现代理论，最在乎的并不是大自然的客观规律，而是把事物结构化和拆分，甚至一直拆到基因，更愿意以“自我”视角看世界，这就使把人和自然对立起来，力图用各种发明去要抵制和逃脱自然规律，这就是“逆天”。
这就是中医和西医的区别，也是东西方文化的差异。
尤其是西方开始文艺复兴以来，过于强调”人“的本身，认为人是宇宙的精华、万物的灵长，一切都是以人的喜怒哀乐为尺度，去对待世界。这种价值观一直到现在都在主导人类的发展，把世界变成了一片”弱肉强食“的丛林，
每天，我们都在为了豪华的生活而奔波，都在想明天会和朋友们玩点什么呢?迷恋美女、美食，和一切感官刺激。幻想能够一夜暴富、甚至中彩票大奖。把世界的一切都围绕人的感官去转。所以，人变得越来越自私、贪婪、不可理喻。
正是因为一意孤行，不注重大自然本身的规律。所以大自然和人的默契就越来越少，每当发生地震海啸等灾难，鱼虫未死一只，人类却尸横遍野，人类这几百年来妄自菲薄造下来的孽债，终究是要还的……
几千年前，一位大师曾经说过，当铁鸟在天空飞行，铁马在地上奔驰，人们不用出门可以看到天下事，那时候，就是末法时代的来临。
经历了灾难的磨难，我们开始知道人类的渺小，可为什么我们还不止恶行善?还是一味的自私自利、一意孤行?
为什么中国人的”天人合一“思想没能成为世界的普世价值观？因为近代中国衰落了，西方的用枪炮轰碎了我们的思想体系，然后又把我们同化，把我们变的越来越物化，崇尚物质主义，地球变成了花花世界，纸醉金迷。
然而风水轮流转，各领风骚数百年。世界是有规律的，人类也是有周期的：国家也好，民族也罢，运数皆是浮浮沉沉。东方和西方文化，也是互相映衬，此起彼伏。
物质主义已经让我们陷入沼泽不可自拔，看看现在的世界状态吧：产能过剩、贫富差距、债务危机、经济危机、战争危机等各种人祸，还有洪水、地震，瘟疫，干旱，全球变暖、沙尘雾霾等等各种天灾。
地球是我们人类的唯一家园，奉献、和平、友爱，感恩，互助，团结，才是人类唯一的归宿。
爱护地球，敬畏生命，不杀生，不堕胎，吃素行善积德，是人类避免各种灾难降临的最终出路。
印光大师说过:
戒杀吃素是挽回天灾的第一妙法！！！
戒杀吃素从我做起！！！
#李晨[超话]#
静夜，在间断吹来的风里，听见叶从枝桠上跌落，蝉用尽最后的气力，呼喊出关于夏的轰鸣。旷野之上，大自然生生不息，有些磅礴落于微末，有些孤独根植心底。世间无对错，只是立场不同，生活不是没有回应的迂回逆境，你只管向前走，会有人爱你，也会有时间支撑，晦涩的都会消匿，秋色温柔，正在等你。
“那就看海，拥抱，说秋安。”[微风][微风][微风]
静夜，在间断吹来的风里，听见叶从枝桠上跌落，蝉用尽最后的气力，呼喊出关于夏的轰鸣。旷野之上，大自然生生不息，有些磅礴落于微末，有些孤独根植心底。世间无对错，只是立场不同，生活不是没有回应的迂回逆境，你只管向前走，会有人爱你，也会有时间支撑，晦涩的都会消匿，秋色温柔，正在等你。
“那就看海，拥抱，说秋安。”[微风][微风][微风]
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