曾国藩写给男人的5句话，句句经典[鲜花]
白岩松在一次演讲中提到，他24岁读《曾国藩》，他读到的不只是文化，还有人情世故。
那一年，他突然觉得自己长大了，他逐渐感悟到应该回归内心，不以简单的对错、输赢去看待世界，要有勇气去面对新的挑战。
隔了24年后再读，却发现大部分细节都忘了，唯有价值观根植于心，深入骨髓，成就了现在的他。
男人要读曾国藩，不妨认真读一下曾国藩的这五句话，它会让你醍醐灌顶。
01
不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘。
曾国藩认为，立志高远，方能把自己与凡夫俗子区别开来。
很多时候收获就如同树木的生长，是看不到的。但长期的积累，小树就能长成参天大树。
梁启超曾经用“莫问收获，但问耕耘”教育孩子们，希望儿女们不要在意将来成就如何，不要急于抵达目的地，尽管用心做好当下的一切。
只要你奋斗了，成功应该自然而然地到来，退一步说即便没有得到成功，只要你奋斗了，这样的人生也没什么遗憾。
付出的过程是愉快的，不仅仅是因为目的地，而是因为全身心的那种充盈感。
人生所求不必太多，但去耕耘便是一种财富。
人生需要一种豁达的态度，做人、做事，重要的不是一时的快慢，而是持久的发展力。
02
物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋。
过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合。我们能做的，就是把握好当下。
有人提着一个精美的罐子赶路，结果在路上不小心被碰碎了。
同行的人看了唏嘘不已，为他感到无比惋惜。
可罐子的主人却像什么也没发生一样，转过身就开始继续赶路。
问及原因，他豁达一笑：“已经摔破的罐子，何必再留恋它呢？”
事情发生了，不必纠结，既然无法改变，何不坦然面对。
只有正视现实，才能为了当下的每一天而全力以赴。
林清玄曾说：当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
花开有期，燕过有时，所有的事情都是急不得的。你要学会耐心等候，静心生活。
把握好每一个当下，你自会在水到渠成中，收获最好的答案。
03
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
普通人，不能懒。有才能的人，不能傲。
一个惰，一个傲，古今天下多少人都栽在这两个字上。
富兰克林小时候家庭经济困难，10岁就辍学在父亲的店铺里当学徒工。因为勤奋，开了自己的印刷厂。
他的朋友说：富兰克林是我见过最勤奋的人，我从俱乐部回家的路上，看见他还在工作，而早上起床的时候，他又开始工作了。
一个人虽然普通，若是勤勉从事，他将站在君王的面前。
一个有才的人总是不把别人放在眼里，认为自己已经很了不起，就会自负自大、故步自封，陷入自我膨胀里不可自拔，最后无药可救，导致失败。
许攸在官渡之战中立了很大功劳，所以在军中很傲慢，后来甚至经常唤曹操的小名，导致曹操手下的许褚看不下去，找机会把他给杀了。
在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。
生为庸人，应当以勤补拙；生为才人，应当谦虚稳重。
庸人惰，废；才人傲，亡。
04
大处着眼，小处着手。
人最大的问题是不屑做小事，大事又做不好，其实把小事做好，大事自然水到渠成。
佛法有句话非常好：“狮子搏物”。
狮子是百兽之王，他对任何事情都很恭敬，很认真，即使抓一只小老鼠的时候，也使出全部力量，绝不放松。
这就是狮子精神，要猎取食物，它都要以高瞻远瞩的眼光，细心谨慎的动作。
所谓“大处着眼，小处着手”，当其决心动作时，无论对象是人，或是一头小老鼠，它都要施尽全力来博取。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
古语云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”
想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少。
一个成功的人，不仅高瞻远瞩，把握大局，又能在小处精明的打磨，成就自己也成就他人。
05
天下无易境，天下无难境，终身有乐处，终身有忧处。
天底下没有绝对的易境、顺境，如果得意忘形，坐吃山空，都会让顺境消失殆尽。
所以，在顺境的时候，想着去善待他人。
华为总裁任正非面对一次次的逆境，表现出的沉着和乐观，让我们看到了他非凡的胸襟和气度，令人钦佩。
己顺，示人以平和；己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静。
即使没有那么高的境界，至少可以做到不张狂、不招摇、不炫耀。
古语：“顺境能节制，逆境方坚韧；智者不以境役心，要以心制境”。
不因顺境故步自封，不因逆境一蹶不振。
把握好这两点，便可无惧命运的跌宕和风浪，安享任何精彩与荣光。
白岩松在一次演讲中提到，他24岁读《曾国藩》，他读到的不只是文化，还有人情世故。
那一年，他突然觉得自己长大了，他逐渐感悟到应该回归内心，不以简单的对错、输赢去看待世界，要有勇气去面对新的挑战。
隔了24年后再读，却发现大部分细节都忘了，唯有价值观根植于心，深入骨髓，成就了现在的他。
男人要读曾国藩，不妨认真读一下曾国藩的这五句话，它会让你醍醐灌顶。
01
不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘。
曾国藩认为，立志高远，方能把自己与凡夫俗子区别开来。
很多时候收获就如同树木的生长，是看不到的。但长期的积累，小树就能长成参天大树。
梁启超曾经用“莫问收获，但问耕耘”教育孩子们，希望儿女们不要在意将来成就如何，不要急于抵达目的地，尽管用心做好当下的一切。
只要你奋斗了，成功应该自然而然地到来，退一步说即便没有得到成功，只要你奋斗了，这样的人生也没什么遗憾。
付出的过程是愉快的，不仅仅是因为目的地，而是因为全身心的那种充盈感。
人生所求不必太多，但去耕耘便是一种财富。
人生需要一种豁达的态度，做人、做事，重要的不是一时的快慢，而是持久的发展力。
02
物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋。
过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合。我们能做的，就是把握好当下。
有人提着一个精美的罐子赶路，结果在路上不小心被碰碎了。
同行的人看了唏嘘不已，为他感到无比惋惜。
可罐子的主人却像什么也没发生一样，转过身就开始继续赶路。
问及原因，他豁达一笑：“已经摔破的罐子，何必再留恋它呢？”
事情发生了，不必纠结，既然无法改变，何不坦然面对。
只有正视现实，才能为了当下的每一天而全力以赴。
林清玄曾说：当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
花开有期，燕过有时，所有的事情都是急不得的。你要学会耐心等候，静心生活。
把握好每一个当下，你自会在水到渠成中，收获最好的答案。
03
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
普通人，不能懒。有才能的人，不能傲。
一个惰，一个傲，古今天下多少人都栽在这两个字上。
富兰克林小时候家庭经济困难，10岁就辍学在父亲的店铺里当学徒工。因为勤奋，开了自己的印刷厂。
他的朋友说：富兰克林是我见过最勤奋的人，我从俱乐部回家的路上，看见他还在工作，而早上起床的时候，他又开始工作了。
一个人虽然普通，若是勤勉从事，他将站在君王的面前。
一个有才的人总是不把别人放在眼里，认为自己已经很了不起，就会自负自大、故步自封，陷入自我膨胀里不可自拔，最后无药可救，导致失败。
许攸在官渡之战中立了很大功劳，所以在军中很傲慢，后来甚至经常唤曹操的小名，导致曹操手下的许褚看不下去，找机会把他给杀了。
在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。
生为庸人，应当以勤补拙；生为才人，应当谦虚稳重。
庸人惰，废；才人傲，亡。
04
大处着眼，小处着手。
人最大的问题是不屑做小事，大事又做不好，其实把小事做好，大事自然水到渠成。
佛法有句话非常好：“狮子搏物”。
狮子是百兽之王，他对任何事情都很恭敬，很认真，即使抓一只小老鼠的时候，也使出全部力量，绝不放松。
这就是狮子精神，要猎取食物，它都要以高瞻远瞩的眼光，细心谨慎的动作。
所谓“大处着眼，小处着手”，当其决心动作时，无论对象是人，或是一头小老鼠，它都要施尽全力来博取。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
古语云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”
想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少。
一个成功的人，不仅高瞻远瞩，把握大局，又能在小处精明的打磨，成就自己也成就他人。
05
天下无易境，天下无难境，终身有乐处，终身有忧处。
天底下没有绝对的易境、顺境，如果得意忘形，坐吃山空，都会让顺境消失殆尽。
所以，在顺境的时候，想着去善待他人。
华为总裁任正非面对一次次的逆境，表现出的沉着和乐观，让我们看到了他非凡的胸襟和气度，令人钦佩。
己顺，示人以平和；己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静。
即使没有那么高的境界，至少可以做到不张狂、不招摇、不炫耀。
古语：“顺境能节制，逆境方坚韧；智者不以境役心，要以心制境”。
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其实，我们只是想找一个谈得来、合脾性，在一起舒坦、分开久了有点想念，安静久了想闹腾一下、吵架了又立马会后悔认输的人。爱情如此，友情同理。我想我曾经爱你的时候也低到过尘埃里，但是并没有开出花，后来那些尘埃只是越来越多终于把我们都活埋了，原来爱情还真是不能太卑微，光有尘埃没有养料是不行的！第一次表白被拒和初次挂科差不多：刚开始难以置信，无法接受，满腔委屈和不甘心，后来你通过不懈努力提升自己，内心开始变得强大，也就渐渐适应和破罐子破摔了。
其实，我们只是想找一个谈得来、合脾性，在一起舒坦、分开久了有点想念，安静久了想闹腾一下、吵架了又立马会后悔认输的人。爱情如此，友情同理。我想我曾经爱你的时候也低到过尘埃里，但是并没有开出花，后来那些尘埃只是越来越多终于把我们都活埋了，原来爱情还真是不能太卑微，光有尘埃没有养料是不行的！第一次表白被拒和初次挂科差不多：刚开始难以置信，无法接受，满腔委屈和不甘心，后来你通过不懈努力提升自己，内心开始变得强大，也就渐渐适应和破罐子破摔了。
“她胃比纸薄，是被活活饿死的”，生了5个儿子的柴玉吉，80岁去世，却在半个月后才被发现，因儿子们互相猜测推诿，让柴玉吉在殡仪馆躺了四年，不得安宁。
柴玉吉15岁的时候，嫁给了北京的老程，恰逢战乱时期，夫妻俩颠沛流离，互相慰藉，随着五个儿子的相继出生，日子才好像有了盼头。
他们在丰收年租地，在饥荒年乞讨，卖过药材，挖过野菜，在艰苦的年月，夫妻俩也没想过卖儿子，就这样一直不离不弃地拉扯大。
随着儿子们一天天长大，日子再不好过也慢慢地好过了，夫妻俩盘算着过日子，把积蓄全都变成一间间房子，直到盖够五间才停手。
此后，夫妻俩亲手装扮这五间房子，让它们挨个变成婚房，让儿子们一个接一个的成亲，再看着房子里的人从两个变成三个，看着他们远走他乡，热闹红火地过自己的日子。
时间就这样沿着砖瓦缝溜走了，岁月也把柴玉吉跟老程的头发催白，老程又开始筹划自己跟老伴的养老问题和身后事。
老程见多了因为争家产，而闹得全家鸡犬不宁事，他把儿子们都叫到了一起说：“这老房子是我跟你们妈妈奋斗了一辈子才盖起来的，如今，你们都有了自己的家，我们也老了。
你们谁不嫌弃我们，愿意养我们的老，这房子就归谁，当然，不要房子的也会有补贴，每间按500块算。”
在八十年代初，500块钱可是笔不小的数目，而且老程的房子虽然在北京，却是偏远的通州，谁都不是很想出钱买下这破房子，何况这房子还带着两个“赠品”。
一直没说话的老五挨个看了看四个哥哥，他站起来说：“你们不要我要，房子我要，爹妈我也要”，四个哥哥听了，没有任何犹豫就答应了。
在父母和村干部的见证下，兄弟五个立下字据，四个哥哥潇洒地走了，留下老两口跟着老五一起生活。
日子虽然不是大富大贵，但也顺心和睦，老程安然地度过了自己的余生，留下柴玉吉独自去了天堂，在柴玉吉77岁的时候，老五也去世了。
以为自己只能跟儿媳妇相依为命的时候，老二和老四来了，他们要卖房分钱，老大劝阻说：“虽然五弟不在了，但弟媳和老娘还住着呢？房子怎么能卖呢？”
老二跟四一直不肯罢休，经常找五弟媳的麻烦，在一次争执中，柴玉吉摔伤了腿，加上双目白内障严重，彻底丧失了自理能力。
老二借机提出老母亲由四兄弟轮流照顾，唯一的要求就是要老房子的房产证，五弟媳不堪其扰，把房产证给了老大，再不过问程家事。
房产证到手了，兄弟四人重新拟定协议，从老大开始，每人轮流照顾母亲3个月，并特别注明母亲住谁家，房产证必须跟着一起到谁的手里，没有房产证，可以拒绝接走母亲。
就这样，柴玉吉就像房产证的附属品一样，每三个月换一个地方，过起了居无定所，饥一顿饱一顿的日子，最可怜的时候，柴玉吉曾在老四家吃过鸡饲料。
这样的日子过了一年，在一次老大去老四家换班的时候，老二也在，他还拿出了房屋售卖合同，让哥哥和弟弟签字。
老大批评他说：“老二，虽然咱们通州的老房子涨价了，但你也不能因为老五不在了，就老打房子的主意，这样太不厚道了。”
老二却觉得老大道貌岸然，指着鼻子说：“你少在这假惺惺，谁知道你是不是打着独吞的主意”，兄弟二人越说越气，最后竟然动起手来。
老大不敌，被老二打伤住院，经居委会调节决定，本来该老大照顾母亲的这三个月，由老二代劳，老二自知理亏，就答应了。
谁知，老二只照顾了三个月，就想转交给老三了，但又怕老三不同意，他就耍了个心眼，让居委会通知老三，结果居委会搞忘了，80岁的柴玉吉独自在老房子里待了半个月没人管。
当村民发现异常时，柴玉吉早就饿死了，警方把四个儿子喊来问话，他们互相推诿，互相指责。
老大认定是老二饿死的，老二反驳说：“我已经照顾了3个月，已经移交给老三了，是他的错”，老三却说：“那三个月是你替大哥的，还有三个月才轮到我。”
大家公说公有理婆说婆有理，老大甚至自掏腰包8000元为母亲做尸检，法医检查后给出结果：柴玉吉的胃比纸薄，是被活活饿死的，同时，法医还发现她的小腿有骨折的迹象。
老大更是认定，老二和老四曾经虐待过母亲，将他们告上了法院，却因证据不足被驳回，就在儿子们争论不休的时候，柴玉吉再次被遗忘在殡仪馆，整整四年无人问津，更无法入土为安。
都说“养儿防老”，柴玉吉在最苦的日子也没放弃过任何一个儿子，却在老年的时候，作为财产的附属品被扔来抛去，她自己都想不到，能让儿子为自己花的最大一笔开销竟是尸检。
权色鉴人品，是非鉴德行，利益鉴人性，危难鉴人心，乌鸦尚知反哺，乳牛尚知跪乳，身为人子，最不该忘的，就是孝，不孝之子枉为人！
柴玉吉15岁的时候，嫁给了北京的老程，恰逢战乱时期，夫妻俩颠沛流离，互相慰藉，随着五个儿子的相继出生，日子才好像有了盼头。
他们在丰收年租地，在饥荒年乞讨，卖过药材，挖过野菜，在艰苦的年月，夫妻俩也没想过卖儿子，就这样一直不离不弃地拉扯大。
随着儿子们一天天长大，日子再不好过也慢慢地好过了，夫妻俩盘算着过日子，把积蓄全都变成一间间房子，直到盖够五间才停手。
此后，夫妻俩亲手装扮这五间房子，让它们挨个变成婚房，让儿子们一个接一个的成亲，再看着房子里的人从两个变成三个，看着他们远走他乡，热闹红火地过自己的日子。
时间就这样沿着砖瓦缝溜走了，岁月也把柴玉吉跟老程的头发催白，老程又开始筹划自己跟老伴的养老问题和身后事。
老程见多了因为争家产，而闹得全家鸡犬不宁事，他把儿子们都叫到了一起说：“这老房子是我跟你们妈妈奋斗了一辈子才盖起来的，如今，你们都有了自己的家，我们也老了。
你们谁不嫌弃我们，愿意养我们的老，这房子就归谁，当然，不要房子的也会有补贴，每间按500块算。”
在八十年代初，500块钱可是笔不小的数目，而且老程的房子虽然在北京，却是偏远的通州，谁都不是很想出钱买下这破房子，何况这房子还带着两个“赠品”。
一直没说话的老五挨个看了看四个哥哥，他站起来说：“你们不要我要，房子我要，爹妈我也要”，四个哥哥听了，没有任何犹豫就答应了。
在父母和村干部的见证下，兄弟五个立下字据，四个哥哥潇洒地走了，留下老两口跟着老五一起生活。
日子虽然不是大富大贵，但也顺心和睦，老程安然地度过了自己的余生，留下柴玉吉独自去了天堂，在柴玉吉77岁的时候，老五也去世了。
以为自己只能跟儿媳妇相依为命的时候，老二和老四来了，他们要卖房分钱，老大劝阻说：“虽然五弟不在了，但弟媳和老娘还住着呢？房子怎么能卖呢？”
老二跟四一直不肯罢休，经常找五弟媳的麻烦，在一次争执中，柴玉吉摔伤了腿，加上双目白内障严重，彻底丧失了自理能力。
老二借机提出老母亲由四兄弟轮流照顾，唯一的要求就是要老房子的房产证，五弟媳不堪其扰，把房产证给了老大，再不过问程家事。
房产证到手了，兄弟四人重新拟定协议，从老大开始，每人轮流照顾母亲3个月，并特别注明母亲住谁家，房产证必须跟着一起到谁的手里，没有房产证，可以拒绝接走母亲。
就这样，柴玉吉就像房产证的附属品一样，每三个月换一个地方，过起了居无定所，饥一顿饱一顿的日子，最可怜的时候，柴玉吉曾在老四家吃过鸡饲料。
这样的日子过了一年，在一次老大去老四家换班的时候，老二也在，他还拿出了房屋售卖合同，让哥哥和弟弟签字。
老大批评他说：“老二，虽然咱们通州的老房子涨价了，但你也不能因为老五不在了，就老打房子的主意，这样太不厚道了。”
老二却觉得老大道貌岸然，指着鼻子说：“你少在这假惺惺，谁知道你是不是打着独吞的主意”，兄弟二人越说越气，最后竟然动起手来。
老大不敌，被老二打伤住院，经居委会调节决定，本来该老大照顾母亲的这三个月，由老二代劳，老二自知理亏，就答应了。
谁知，老二只照顾了三个月，就想转交给老三了，但又怕老三不同意，他就耍了个心眼，让居委会通知老三，结果居委会搞忘了，80岁的柴玉吉独自在老房子里待了半个月没人管。
当村民发现异常时，柴玉吉早就饿死了，警方把四个儿子喊来问话，他们互相推诿，互相指责。
老大认定是老二饿死的，老二反驳说：“我已经照顾了3个月，已经移交给老三了，是他的错”，老三却说：“那三个月是你替大哥的，还有三个月才轮到我。”
大家公说公有理婆说婆有理，老大甚至自掏腰包8000元为母亲做尸检，法医检查后给出结果：柴玉吉的胃比纸薄，是被活活饿死的，同时，法医还发现她的小腿有骨折的迹象。
老大更是认定，老二和老四曾经虐待过母亲，将他们告上了法院，却因证据不足被驳回，就在儿子们争论不休的时候，柴玉吉再次被遗忘在殡仪馆，整整四年无人问津，更无法入土为安。
都说“养儿防老”，柴玉吉在最苦的日子也没放弃过任何一个儿子，却在老年的时候，作为财产的附属品被扔来抛去，她自己都想不到，能让儿子为自己花的最大一笔开销竟是尸检。
权色鉴人品，是非鉴德行，利益鉴人性，危难鉴人心，乌鸦尚知反哺，乳牛尚知跪乳，身为人子，最不该忘的，就是孝，不孝之子枉为人！
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