#广陵王[超话]#
造谣刚入世的多愁善感广和半哄半论道的徐庶前辈（

徐庶：殿下因何而泣呢？
广：本是为今日那横尸的幼子，可转念又思及自身，若非师尊善念，我又何尝不是同样命运，于是我又为自己哭。世界之大，又有千万幼子在受同等之苦，我便又为世人哭。
徐庶：幼子失怙而无所依，终曝尸街头，这非是殿下之过。
广：一人失了性命，总有人需担这罪业，而我环视左右，终是不查罪者何人。我只能以泪洗罪，引渡亡魂，先生不必宽慰。
徐庶：殿下莫要引罪自身。初生婴孩，本由父母庇护，可世道不公，以人命为草芥，践踏一家性命，又使总角少年担罪，为之叹惋怜惜，此为世道之过。
广：人之过尚可以法论处，世道之过又如何定罪？师尊常言，道不可见，见而非也。既不可见，又如何避退？我观这世道之罪罄竹难书，而人却无可转圜，心中更觉悲哀。
徐庶：殿下，今日想与在下论道吗？
广：我在隐鸢仙门之时，常与师尊左慈仙者论道，论来论去无非随波逐流四字，与先生又何必再论。
徐庶摇摇头笑了：殿下在仙门学的是天道，天地不仁，以万物为刍狗。天道无情，而世道却有情，殿下既已入世，又何必刻板。
广：先生谬误，天道无情，我却可与锦鲤同游，与狸奴共眠。世道多情，却难容一幼子性命。怕是看似有情却无情，有情却作无情道。
徐庶：天道天宰，世道人宰，全在掌握世道之人情深几何。殿下虽学天道，却是有情之人，自然见万物活泼而喜，见生灵涂炭而嗔。今主世道者非有情人，故百姓罹难。能改世道之人缄默不言，故使年幼者担亲王之责。
广：先生说这么多，却更使我自责。我既封亲王，一无力救幼子于水火，二无力改变无情的世道，实在愧对。
徐庶：殿下知己之有限，因慧根，也因不忍。如今殿下年岁尚幼，孔子尚且三十而立，殿下又何必怀愧。世人皆苦，殿下虽无力改变世道，却可庇护受苦之人，殿下所在之处，便是世人的庇所，世人所在即世道所在。集世人之力，殿下所为之事，便无可不能为者。
广：那我便行拜师礼，今日起，还请先生不吝赐教，让学生能做无所不能的广陵亲王
徐庶：在下也正有此意。

#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处？

——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化，无奇不有，名山大川可以产稀世之宝，而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。

人才亦是如此，不必因出身而喟叹。学思并重，省察克治，亦可成才。

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大禹生于东夷，文王生于西羌
圣贤所出，何必常处？

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大禹生于东夷，文王生于西羌
圣贤所出，何必常处？

——《世说新语·言语》夜光珠不一定得出自有名的孟津河中，大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上
天地造化，无奇不有，名山大川可以产稀世之宝，而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物
人才亦是如此，不必因出身而喟叹
学思并重，省察克治，亦可成才