#蒲熠星[超话]#看到最后一句“自有林中趣，谁惊岁去频”，想到自己很多年前，也很爱无可的这句诗，也是这样的恣意。那时候觉得前面什么大风大浪都可以迎刃而解，于万人瞩目中单枪匹马，知其不可而为之；并且也确实这样做到了一些。
现如今，到了秋天，万物凋零，暑气渐散，时常念叨在嘴边的却是“岂不爱微凉，所惧岁将暮”，这么一对比就觉得瞬间苍老了很多，恍惚间忘记了自己的年龄，回过神仔细想想自己其实比阿蒲还小几岁，不禁一笑。我没有办法去举证到底是那些事情改变了我，因为我始终觉得自己没有变过，初中时期的我已经和现在的我好像没有很大差别了，中间跨越的很多年好像只是浓缩的一个光影，沉淀成了现在。性格的判词也从恣意的“自有林中趣，谁惊岁去频”，慢慢向有些怅然的“岂不爱微凉，所惧岁将暮”转变，很多个不可控的因素和很多个静坐冥想的夜晚都拼凑不出一个如此变化的原因。
看着阿蒲这几年的生活一点一点的改变，所有的目标所有预设的小纸团都在一步步实现，不变的仍然是站在舞台上想要改变世界的少年。无论是舞台上的掌声还是醉后背的五言绝句，都是同一个蒲熠星的见证，所有的片刻，重叠成一个了完整的星星⭐。
从小时候走在路上，看着叶间投下的斑驳树影，到现在深夜看着湖边泛起的粼波，我都始终觉得人本来是没有朋友的，如果在人生的某个阶段甚至某个片刻拥有了朋友，那都是奇迹的馈赠。很感谢，在这个世界上，有人在遥远的空间与我同行，在同一个时代探索；倘若能在彼此未知的地方各自守护理想，不也算彼此陪伴吗？
今天是2023年8月18日，立秋已过，处暑未至。敬所有遥远的朋友，孤独的朋友，祝你我永不丧失感知世界的能力，在这个季节：
“愿岁并谢，与长友兮”。
现如今，到了秋天，万物凋零，暑气渐散，时常念叨在嘴边的却是“岂不爱微凉，所惧岁将暮”，这么一对比就觉得瞬间苍老了很多，恍惚间忘记了自己的年龄，回过神仔细想想自己其实比阿蒲还小几岁，不禁一笑。我没有办法去举证到底是那些事情改变了我，因为我始终觉得自己没有变过，初中时期的我已经和现在的我好像没有很大差别了，中间跨越的很多年好像只是浓缩的一个光影，沉淀成了现在。性格的判词也从恣意的“自有林中趣，谁惊岁去频”，慢慢向有些怅然的“岂不爱微凉，所惧岁将暮”转变，很多个不可控的因素和很多个静坐冥想的夜晚都拼凑不出一个如此变化的原因。
看着阿蒲这几年的生活一点一点的改变，所有的目标所有预设的小纸团都在一步步实现，不变的仍然是站在舞台上想要改变世界的少年。无论是舞台上的掌声还是醉后背的五言绝句，都是同一个蒲熠星的见证，所有的片刻，重叠成一个了完整的星星⭐。
从小时候走在路上，看着叶间投下的斑驳树影，到现在深夜看着湖边泛起的粼波，我都始终觉得人本来是没有朋友的，如果在人生的某个阶段甚至某个片刻拥有了朋友，那都是奇迹的馈赠。很感谢，在这个世界上，有人在遥远的空间与我同行，在同一个时代探索；倘若能在彼此未知的地方各自守护理想，不也算彼此陪伴吗？
今天是2023年8月18日，立秋已过，处暑未至。敬所有遥远的朋友，孤独的朋友，祝你我永不丧失感知世界的能力，在这个季节：
“愿岁并谢，与长友兮”。
图一和图三都是萌萌给可可的小画，萌萌在幼儿园想着姐姐，可可在我们回家路上想萌萌：“妈妈，你说现在萌萌在幼儿园干什么？”[抱一抱]
图二和图四是可可给琛琛拍的大头照。一边拍一边对自己的拍照水平赞不绝口（不是）：“好看好看！”[二哈]
晚上琛琛洗完澡喝完奶，香喷喷，俩姐抢着“盘”他[哈哈]。萌萌抱着不撒手：“老弟呀，你太可爱了，我是你的粉丝，我是你的偶像……”[疑问]到底是啥？
我们一起看中国好声音没空理他，他歪着头瞅我们，不论和谁对上眼都立刻“咯咯”笑，在他爹怀里和姐姐们躲猫猫笑的要抱不住，一晚上家里好热闹[哈哈]。
开心的一天又过去了，晚安
图二和图四是可可给琛琛拍的大头照。一边拍一边对自己的拍照水平赞不绝口（不是）：“好看好看！”[二哈]
晚上琛琛洗完澡喝完奶，香喷喷，俩姐抢着“盘”他[哈哈]。萌萌抱着不撒手：“老弟呀，你太可爱了，我是你的粉丝，我是你的偶像……”[疑问]到底是啥？
我们一起看中国好声音没空理他，他歪着头瞅我们，不论和谁对上眼都立刻“咯咯”笑，在他爹怀里和姐姐们躲猫猫笑的要抱不住，一晚上家里好热闹[哈哈]。
开心的一天又过去了，晚安
人生只是一场梦、是真的吗？
“人这一生可短暂了，有时候一想，这人生和睡觉是一样一样的。眼睛一闭一睁，这一天就过去了；这眼睛一闭不睁，这辈子就过去了......”这是一个曾经很流行的段子，有的人听着笑一笑，有的人听着听着就沉默了。
还有人说，时间短的是“黄梁一梦”，做的时间长的就是“人生大梦”。古往今来，很多人都曾发出过这样的感慨，苏轼就曾写道，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。回头看看身边每一个鲜活的人，遇到的各式各样的事，难道这一切就是一场大梦，这是真的吗？
01
梦里不知身是客
在庄子的《齐物论》里有这样一段思辨，长梧子对瞿鹊子说，当我们在梦里享乐或是悲伤的时候，我们都意识不到自己在梦里。也就是说“不知梦里身是客”，这梦中人，所感受到的情绪是那么真切，所以没办法发现自己是在梦中。那么现在，我们也没办法证明自己是醒着的、不在梦中。
“且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之”。别那么肯定自己刚才已经从梦中醒来了，怎么证明你现在不是在另一个更大的梦里呢？这提醒我们，要跳出眼前的局限，不要把生活中所拥有的那些，看得太实在、太执着、太重要。
02
百年浑是戏文场
其实说到底，梦和人生最终又有什么不同呢。梦里的一切感受都很真实呀，有荣华富贵、有金玉良缘，也会有惊悚恐惧、甚至生离死别。即使梦醒了，喜怒哀乐的情绪还是那样强烈，说不定眼泪还挂在脸上。但梦醒了就是醒了，一切了无痕。
那么人生在世，每一天吃饭、睡觉、工作、娱乐、交友，又或是金榜题名、成家立业、生儿育女、功成名就、爱恨情仇......所拥有的这一切，在生命走到终点时刻，和梦醒时很相似，哪一样都带不走，哪一样都并不真正属于你。
明代高僧憨山德清大师曾留下一首《醒世歌》，前面说的是处世良言，最后笔锋一转，“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”落幕时，可知戏中人、梦中人又要归向何方？
03
万般带不走 唯有业随身
那么，如果这一生最终只是一场空忙，是不是什么都无所谓，也不需要任何努力了？如果人生就是一场体验，是不是就得尽可能地享乐，才不枉这一生呢？
如果相信人死如灯灭，死亡就意味着什么都没有了，那对人生意义的思考的确会陷入上面那种虚无状态中。不了解生从何来，生命是没有根的；如果不了解死往何去，生命是没有归宿感的。找不到根和归宿的人，会缺乏安全感，拼命想抓住身边的一切，却发现内心依然脆弱。
好在佛法告诉我们，死亡并不是生命的终点啊！生命过程中因种种行业而产生的因果业力，在一期生命终结时，业力会推动着生命继续在六道之中轮回。所以，大部分人活着时最珍视的财富、权利、地位、感情，的确是生不带来、死不带去，但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的，并且跨越生死的，那就是——业力！
如果看不清这一点，为了一些短暂的拥有或是声色享受，从而造下恶业，导致临命终后深陷三恶道而不能自拔，那是真正的颠倒，痛苦永无出期。
04
暇满人身 借假修真
在这场大梦中，我们的所思、所想、所求，促使我们做了许多事，当下或许看不出差别，甚至会出现好人未必有好报、坏人反而占便宜的现象，但因果是公平的，未来一定会显现。
例如两个并无太大不同的婴儿，成长中的每一天，是选择精进，还是懈怠；是选择真诚待人，还是投机钻营；是行善布施，还是浑水摸鱼......表现上看，钻营或懈怠的人还得到了一点眼前的好处，但日积月累之下，两个人身上的神态、气质、能力必然会有极大的不同，这是一种最显而易见的因果。然而，他们为什么会有截然不同的选择，这里也包含着他们过去的业力。
在六道轮回中，能得到现在的人身是极为珍贵难得的，那是过去世累积下的善因结出的善果。人生的确如一场大梦，智者能清晰地看清这一点，从而不被生活中的名利、得失、享乐所左右，从而迷失其中。然后，用好这宝贵却短暂的一生，借假修真，借这如梦一场的人生，修好自己的因果。把握住当下的行为，就把握住了未来，把握住了生命的走向，走上一条真正觉悟、解脱轮回的大道。这就是人生最重要的意义！ https://t.cn/z8btnD8
“人这一生可短暂了，有时候一想，这人生和睡觉是一样一样的。眼睛一闭一睁，这一天就过去了；这眼睛一闭不睁，这辈子就过去了......”这是一个曾经很流行的段子，有的人听着笑一笑，有的人听着听着就沉默了。
还有人说，时间短的是“黄梁一梦”，做的时间长的就是“人生大梦”。古往今来，很多人都曾发出过这样的感慨，苏轼就曾写道，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。回头看看身边每一个鲜活的人，遇到的各式各样的事，难道这一切就是一场大梦，这是真的吗？
01
梦里不知身是客
在庄子的《齐物论》里有这样一段思辨，长梧子对瞿鹊子说，当我们在梦里享乐或是悲伤的时候，我们都意识不到自己在梦里。也就是说“不知梦里身是客”，这梦中人，所感受到的情绪是那么真切，所以没办法发现自己是在梦中。那么现在，我们也没办法证明自己是醒着的、不在梦中。
“且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之”。别那么肯定自己刚才已经从梦中醒来了，怎么证明你现在不是在另一个更大的梦里呢？这提醒我们，要跳出眼前的局限，不要把生活中所拥有的那些，看得太实在、太执着、太重要。
02
百年浑是戏文场
其实说到底，梦和人生最终又有什么不同呢。梦里的一切感受都很真实呀，有荣华富贵、有金玉良缘，也会有惊悚恐惧、甚至生离死别。即使梦醒了，喜怒哀乐的情绪还是那样强烈，说不定眼泪还挂在脸上。但梦醒了就是醒了，一切了无痕。
那么人生在世，每一天吃饭、睡觉、工作、娱乐、交友，又或是金榜题名、成家立业、生儿育女、功成名就、爱恨情仇......所拥有的这一切，在生命走到终点时刻，和梦醒时很相似，哪一样都带不走，哪一样都并不真正属于你。
明代高僧憨山德清大师曾留下一首《醒世歌》，前面说的是处世良言，最后笔锋一转，“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场，顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”落幕时，可知戏中人、梦中人又要归向何方？
03
万般带不走 唯有业随身
那么，如果这一生最终只是一场空忙，是不是什么都无所谓，也不需要任何努力了？如果人生就是一场体验，是不是就得尽可能地享乐，才不枉这一生呢？
如果相信人死如灯灭，死亡就意味着什么都没有了，那对人生意义的思考的确会陷入上面那种虚无状态中。不了解生从何来，生命是没有根的；如果不了解死往何去，生命是没有归宿感的。找不到根和归宿的人，会缺乏安全感，拼命想抓住身边的一切，却发现内心依然脆弱。
好在佛法告诉我们，死亡并不是生命的终点啊！生命过程中因种种行业而产生的因果业力，在一期生命终结时，业力会推动着生命继续在六道之中轮回。所以，大部分人活着时最珍视的财富、权利、地位、感情，的确是生不带来、死不带去，但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的，并且跨越生死的，那就是——业力！
如果看不清这一点，为了一些短暂的拥有或是声色享受，从而造下恶业，导致临命终后深陷三恶道而不能自拔，那是真正的颠倒，痛苦永无出期。
04
暇满人身 借假修真
在这场大梦中，我们的所思、所想、所求，促使我们做了许多事，当下或许看不出差别，甚至会出现好人未必有好报、坏人反而占便宜的现象，但因果是公平的，未来一定会显现。
例如两个并无太大不同的婴儿，成长中的每一天，是选择精进，还是懈怠；是选择真诚待人，还是投机钻营；是行善布施，还是浑水摸鱼......表现上看，钻营或懈怠的人还得到了一点眼前的好处，但日积月累之下，两个人身上的神态、气质、能力必然会有极大的不同，这是一种最显而易见的因果。然而，他们为什么会有截然不同的选择，这里也包含着他们过去的业力。
在六道轮回中，能得到现在的人身是极为珍贵难得的，那是过去世累积下的善因结出的善果。人生的确如一场大梦，智者能清晰地看清这一点，从而不被生活中的名利、得失、享乐所左右，从而迷失其中。然后，用好这宝贵却短暂的一生，借假修真，借这如梦一场的人生，修好自己的因果。把握住当下的行为，就把握住了未来，把握住了生命的走向，走上一条真正觉悟、解脱轮回的大道。这就是人生最重要的意义！ https://t.cn/z8btnD8
✋热门推荐