逍遥之外，神仙还有日常工作！
在道家信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。
灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来，拜财神和药王，自然是求财求健康，女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。
也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的，能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖十二年。在这十二年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，十二年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。
王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。
我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是哪一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的，对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。
神仙不是理想的化身，也不是修行的终点，不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义，生而为人不易做，修成神仙同样不好做。
在道家信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。
灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来，拜财神和药王，自然是求财求健康，女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。
也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的，能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖十二年。在这十二年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，十二年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。
王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。
我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是哪一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的，对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。
神仙不是理想的化身，也不是修行的终点，不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义，生而为人不易做，修成神仙同样不好做。
【找一张适合自己的凳子】#亳美文#真实的生活，很难有对号入座的机会，上帝的手指常常是漫不经心的，对尘世俗务并没有多少刻意的安排。一个人，如果总在固守，总在依靠，总在等待，不付诸行动，更不付出努力，将永远难以坐到适合自己的位置上。
出门旅行时，我们常常因为没有座位只能站着，这个时候你不妨问问乘务人员，或者自己找一找，看有没有可以坐上去的位置。其实，车上往往有备用的，或者有空着的，只要你开口了，只要你找过了，大概率就可以得到一张属于自己的凳子。
人生旅途上，并非处处客满，并非没有属于你、适合你的位置。其实，这个位置永远是存在的，只是它需要你用心寻找，锲而不舍地寻找。你若是在一个恰当的时候发现了它，然后坐上去了，它就属于你。否则，你永远只能是一个在疲惫中等待的无所适从的过客。
有句话说得好：“让鸭子去游泳，让兔子去跑。”意思是天地万物各有所长，各有各的位置，各有各的命运，各有各的期待。通俗地说，就是各人有属于各人的凳子。
生而为人，最值得肯定的，是时时事事能扬长避短，“扬长避短”就是能找准自己的位置，让固有的才智泉涌出来，得到正常的发挥。如果一味安于现状，不思进取，害怕失败，就永远只能滞留在看不到希望，与成功无缘的位置上。
找一个位置也许不难，但要找准自己的位置，就不是那么容易的事情了。天地悠悠，过客匆匆，面对生活的诱惑，面对繁复的机会，更多的人，常常陷于选择的困惑中，一头雾水，一脸茫然。
事实上，一切的成就，一切的财富，大抵都是从一个意念开始的。一个适当的意念，就是一张属于自己的凳子，有了这张凳子，你就会有条理有方向有目标地处事行事，一步一步走向成功的彼岸。
在一次文学作者交流会上，某文学老师就说过这样的话：“一个作者的成败，最重要的一点，就是能否在适当的时候，给自己找到一张可以坐下来的凳子。”
可以肯定地说，繁复的生活中，谁都不会一无所长，谁都有不一样的人生经历，谁都有值得骄傲、令人称羡的地方。重要的是，善不善于发现自己的长处，善不善于把握自己的长处，善不善于去寻找那张属于自己的凳子。没有属于自己的凳子，机会让你去哪里你就去哪里，这样的人永远抵达不了人生的理想目标。
凳子其实就是我们的生活日常。找到一张适合自己的凳子，给自己设定的，也许是安然惬意；但更重要的，是在通向成功的路途上，有一种舒张有致、收放自如的人生心态。（程应峰）
出门旅行时，我们常常因为没有座位只能站着，这个时候你不妨问问乘务人员，或者自己找一找，看有没有可以坐上去的位置。其实，车上往往有备用的，或者有空着的，只要你开口了，只要你找过了，大概率就可以得到一张属于自己的凳子。
人生旅途上，并非处处客满，并非没有属于你、适合你的位置。其实，这个位置永远是存在的，只是它需要你用心寻找，锲而不舍地寻找。你若是在一个恰当的时候发现了它，然后坐上去了，它就属于你。否则，你永远只能是一个在疲惫中等待的无所适从的过客。
有句话说得好：“让鸭子去游泳，让兔子去跑。”意思是天地万物各有所长，各有各的位置，各有各的命运，各有各的期待。通俗地说，就是各人有属于各人的凳子。
生而为人，最值得肯定的，是时时事事能扬长避短，“扬长避短”就是能找准自己的位置，让固有的才智泉涌出来，得到正常的发挥。如果一味安于现状，不思进取，害怕失败，就永远只能滞留在看不到希望，与成功无缘的位置上。
找一个位置也许不难，但要找准自己的位置，就不是那么容易的事情了。天地悠悠，过客匆匆，面对生活的诱惑，面对繁复的机会，更多的人，常常陷于选择的困惑中，一头雾水，一脸茫然。
事实上，一切的成就，一切的财富，大抵都是从一个意念开始的。一个适当的意念，就是一张属于自己的凳子，有了这张凳子，你就会有条理有方向有目标地处事行事，一步一步走向成功的彼岸。
在一次文学作者交流会上，某文学老师就说过这样的话：“一个作者的成败，最重要的一点，就是能否在适当的时候，给自己找到一张可以坐下来的凳子。”
可以肯定地说，繁复的生活中，谁都不会一无所长，谁都有不一样的人生经历，谁都有值得骄傲、令人称羡的地方。重要的是，善不善于发现自己的长处，善不善于把握自己的长处，善不善于去寻找那张属于自己的凳子。没有属于自己的凳子，机会让你去哪里你就去哪里，这样的人永远抵达不了人生的理想目标。
凳子其实就是我们的生活日常。找到一张适合自己的凳子，给自己设定的，也许是安然惬意；但更重要的，是在通向成功的路途上，有一种舒张有致、收放自如的人生心态。（程应峰）
逍遥之外，神仙还有日常工作！
在道家信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神和药王，自然是求财求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。
也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也不是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。 https://t.cn/Rcdt451
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也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也不是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。 https://t.cn/Rcdt451
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