#宋轶##娱乐##宋轶白敬亭疑似同游三亚# 白敬亭这几日频繁登上热搜，蹭五月天演唱会热度，又被曝光与宋轶同游三亚，夜生活很是丰富，事业不顺，爱情来凑数，引发了粉丝和网友的议论。白敬亭和宋轶实际上很早就被一些狗仔盯上了，并且多次拍到他们两个人聚餐，旅行，但白敬亭咬定牙关不放松，一直沉默，双方都不承认与对方的恋爱关系，不澄清不表态，已经让很多粉丝不满。白敬亭不专注事业，又跑去发小婚礼上助兴，再次被狗仔拍到，宣传起了他的亲民人设，吸引了一些路人的关注。但比起白敬亭的恋情，他的粉丝更担心他的事业，被公司接了一堆烂饼，已经很长时间没有新的电视剧传出，除开明星大侦探再没有出彩的综艺，他的曝光度在逐渐减少，每次热搜都是个人生活，没有事业上的发展，引发了事业粉的不满和对公司的抵制。白敬亭作为偶像出道，恋爱问题是不能摆在明面上的，因为一旦放在明面上，不论是对是错，他都会损失一大批粉丝，还不如让粉丝自己去脑补。对此你有什么想说的吗？欢迎大家留言讨论关注！

憨山大师：念佛的五大诀要

念佛即是参禅，更无二法，即念佛时，先将自己胸中一切烦恼、妄想，贪、嗔、痴、爱种种杂乱念头，一齐放下，放到无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明，心中不断，如线贯珠；又如箭筈，相拄中间无一毫空隙处。

如此著力靠定，于一切处，不被境缘牵引打失，日用动静，不杂不乱，梦寐如一，念到临命终时，一心不乱，便是超生净土之时也。

此种法门：

第一要决定志。

第二要放得下。

第三要随得缘，随缘即安命也。

第四要认得真，即不惑也。

第五要厌苦切，厌苦心切，则欲念自除，不退屈也。

以此五诀，单持一念。

修行之方，亦有节次，如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵弥陀经一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛回向，发愿往生彼国。此是早课，晚亦如之，如此日日以为定课，定不可缺，此法教诸宫眷，如法同修更妙，是为常行也。

若为末后一著大事，做工夫更要亲切。每日除二时功课外，于二六时中，单将一声阿弥陀佛横在胸中，念念不忘，心心不昧，把一切世事都不思想，只将一句佛作自己命根，咬定牙关，决不放舍，乃至饮食起居，行住坐卧，此一声佛时时现前。

若遇逆顺喜怒烦恼境界，心不安时，就将一声佛号提起一拶，即见烦恼当下消灭。以念念烦恼，是生死苦根，今以念佛消灭烦恼，便是佛度生死苦处。

若念佛消得烦恼，便可了得生死，更无别法。若念佛念到烦恼上作得主，即于睡梦中作得主，若于睡梦中作得主，则于病苦中作得主，若于病苦中作得主，则于临命终时，分明了了，便知去处矣。

此事不难行，只要一念为生死心切，单单靠定一声佛，再不别向寻思，久久纯熟，自然得大安乐自在，得大欢喜受用，殊非世间五欲之乐可比，舍此更无过此直捷省事者也。

明憨山大师《梦游集》节要

憨山大师：念佛五大要诀

念佛即是参禅，更无二法，即念佛时，先将自己胸中一切烦恼、妄想，贪、嗔、痴、爱种种杂乱念头，一齐放下，放到无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明，心中不断，如线贯珠；又如箭筈，相拄中间无一毫空隙处。
如此著力靠定，于一切处，不被境缘牵引打失，日用动静，不杂不乱，梦寐如一，念到临命终时，一心不乱，便是超生净土之时也。

此种法门：
第一要决定志。
第二要放得下。
第三要随得缘，随缘即安命也。
第四要认得真，即不惑也。
第五要厌苦切，厌苦心切，则欲念自除，不退屈也。
以此五诀，单持一念。

修行之方，亦有节次，如僧家功课之法，不必拘套，但以念佛为主。每日早起礼佛，即诵弥陀经一卷，持数珠念阿弥陀佛名号，或三五千声，或一万声，完即对佛回向，发愿往生彼国。此是早课，晚亦如之，如此日日以为定课，定不可缺，此法教诸宫眷，如法同修更妙，是为常行也。

若为末后一著大事，做工夫更要亲切。每日除二时功课外，于二六时中，单将一声阿弥陀佛横在胸中，念念不忘，心心不昧，把一切世事都不思想，只将一句佛作自己命根，咬定牙关，决不放舍，乃至饮食起居，行住坐卧，此一声佛时时现前。

若遇逆顺喜怒烦恼境界，心不安时，就将一声佛号提起一拶，即见烦恼当下消灭。以念念烦恼，是生死苦根，今以念佛消灭烦恼，便是佛度生死苦处。

若念佛消得烦恼，便可了得生死，更无别法。若念佛念到烦恼上作得主，即于睡梦中作得主，若于睡梦中作得主，则于病苦中作得主，若于病苦中作得主，则于临命终时，分明了了，便知去处矣。

此事不难行，只要一念为生死心切，单单靠定一声佛，再不别向寻思，久久纯熟，自然得大安乐自在，得大欢喜受用，殊非世间五欲之乐可比，舍此更无过此直捷省事者也。

明憨山大师《梦游集》节要