自驾川西｜雪中童话世界，远眺阿坝州壤塘县南木达自驾游攻略
跟着采采卷耳与某狗先生自驾云游，深度探索小众旅行地。
第四次川西深度自驾行记
本篇为实用攻略
上一篇内容采采分享了雪后远眺如童话世界一般的川西阿坝州壤塘县南木达村（没看到的小伙伴可以翻翻前面的内容）。
旅行之后，我们总结了一些自驾游实用攻略供小伙伴们参考。
#旅行攻略##不止旅行##新年旅行#
自驾旅行实用攻略之旅问我答
1⃣.问：请问到南木达镇的路况如何❓
答：目前阿坝县壤塘镇正在快速发展，通往各乡镇的路况也不错，很多都是柏油路，轿车可行。但到深山里的一些村落与寺庙可能还是土路，请注意小心行驶。
2⃣.问：你们拍摄的位置在什么地方呢❓
答：在阿两路上。也就是从壤塘县到郊区中壤塘镇的路上。这条公路海拔较高，山路上观景角度很好。同时这条公路本身也是一条景观大道，柏油路面，轿车可行。
3⃣.问：壤塘县还其他值得去的地方吗❓
答：非常多。目前全县快速发展中，也很注重旅游经济。壤塘是藏传佛教觉囊派寺庙较为集中的区域，这里的壤塘三寺、则曲水利风景区、阿两路等都很值得去看看。
4⃣.问：到壤塘旅行需要注意的事项是❓
答：三点如下——
①全县海拔较高，请提前预防高反；
②山路较多，秋冬前往准备防滑链；
③尊重当地民族风俗，并爱护环境。
疫情提示：
戴口罩，不聚集。旅行时应避免前往风险区，尽量选择自驾出行&探索小众旅行地。
喜欢自驾游，又不走寻常路的你，请听采采卷耳娓娓道来。 https://t.cn/ELDHTMu
跟着采采卷耳与某狗先生自驾云游，深度探索小众旅行地。
第四次川西深度自驾行记
本篇为实用攻略
上一篇内容采采分享了雪后远眺如童话世界一般的川西阿坝州壤塘县南木达村（没看到的小伙伴可以翻翻前面的内容）。
旅行之后，我们总结了一些自驾游实用攻略供小伙伴们参考。
#旅行攻略##不止旅行##新年旅行#
自驾旅行实用攻略之旅问我答
1⃣.问：请问到南木达镇的路况如何❓
答：目前阿坝县壤塘镇正在快速发展，通往各乡镇的路况也不错，很多都是柏油路，轿车可行。但到深山里的一些村落与寺庙可能还是土路，请注意小心行驶。
2⃣.问：你们拍摄的位置在什么地方呢❓
答：在阿两路上。也就是从壤塘县到郊区中壤塘镇的路上。这条公路海拔较高，山路上观景角度很好。同时这条公路本身也是一条景观大道，柏油路面，轿车可行。
3⃣.问：壤塘县还其他值得去的地方吗❓
答：非常多。目前全县快速发展中，也很注重旅游经济。壤塘是藏传佛教觉囊派寺庙较为集中的区域，这里的壤塘三寺、则曲水利风景区、阿两路等都很值得去看看。
4⃣.问：到壤塘旅行需要注意的事项是❓
答：三点如下——
①全县海拔较高，请提前预防高反；
②山路较多，秋冬前往准备防滑链；
③尊重当地民族风俗，并爱护环境。
疫情提示：
戴口罩，不聚集。旅行时应避免前往风险区，尽量选择自驾出行&探索小众旅行地。
喜欢自驾游，又不走寻常路的你，请听采采卷耳娓娓道来。 https://t.cn/ELDHTMu
《博东·乔列南杰》/ 3 完
共同创造藏传佛教文明
博东·乔列南杰生活的十三、十四世纪是藏族文化百花齐放、百家争鸣、群星灿烂的又一黄金时期。
当时，夏鲁派有布顿·仁钦珠大师，萨迦派有亚楚·桑杰白和茸东·希夏贡热，宁玛派有隆钦·绕见巴，觉囊派有笃布巴·西绕坚赞，噶玛噶举派有噶玛巴·绕迥多杰，格鲁派有宗喀巴及其大弟子贾曹杰、克主杰、根敦珠巴等，苯教有第二祖师年麦·喜绕坚赞等，他们雄居一方，各成一派，共同实现了藏族文化的第二次大繁荣。
博东·乔列南杰带领徒众创建桑丁寺（今山南地区浪卡子县境内），开宗立说，形成自己的博东派。当时，新旧学派如雨后春笋，许多宗派排斥异见，他对此却不以为然。传说有天他遇到一位流浪乞丐在诵读《缘起颂》，越听越有同感。就问那位乞丐是谁写的，回答说是洛桑扎巴（即宗喀巴），敬佩之情油然而生，立刻带了许多礼物，赶到甘丹寺拜访这位比他大19岁的大师，可惜宗喀巴已经去世，他就把礼物全部供献甘丹寺，为大师祈愿。
1451年3月23日，一位叫曼盖杰的人，常年对博东积怨在心，前往博东住所，想强行进入以为泄怨。博东近侍挡住，说：“大师被病痛折磨，困在病床，即将去世，此刻实在不便与你见面。”这样支走了曼盖杰。后来事情传到博东大师耳中，知道曼盖杰被挡在门外后，他说：“再过七个夜晚，我的生命将陨落，你们应该让他进来，遂了他的心愿。”
这年3月29日，博东大师在白姆曲顶寺寝室中突然听到一种从未见过的鸟鸣，询问身边的奥松格西有没有听到，格西说他也听到了。
“我得赶紧走了﹗”博东大师说。
听到这话，奥松格西潸然泪下。博东大师开导他说：“这怎么是一件伤心的事情呢，这应该是所有幸福的精华。”
3月30日，博东大师说：“许多上师穷其一生坐禅求道，渴望在死后出现安乐相，认为这样就证得了光明。其实那只是崖窟之光，并不是真正的光明天。我今天走了，明天早上就将遗体火化，火星中四散的烟灰也会对无数众生有益。”
留下最后这句话，博东大师溘然长眠，享年76岁。
共同创造藏传佛教文明
博东·乔列南杰生活的十三、十四世纪是藏族文化百花齐放、百家争鸣、群星灿烂的又一黄金时期。
当时，夏鲁派有布顿·仁钦珠大师，萨迦派有亚楚·桑杰白和茸东·希夏贡热，宁玛派有隆钦·绕见巴，觉囊派有笃布巴·西绕坚赞，噶玛噶举派有噶玛巴·绕迥多杰，格鲁派有宗喀巴及其大弟子贾曹杰、克主杰、根敦珠巴等，苯教有第二祖师年麦·喜绕坚赞等，他们雄居一方，各成一派，共同实现了藏族文化的第二次大繁荣。
博东·乔列南杰带领徒众创建桑丁寺（今山南地区浪卡子县境内），开宗立说，形成自己的博东派。当时，新旧学派如雨后春笋，许多宗派排斥异见，他对此却不以为然。传说有天他遇到一位流浪乞丐在诵读《缘起颂》，越听越有同感。就问那位乞丐是谁写的，回答说是洛桑扎巴（即宗喀巴），敬佩之情油然而生，立刻带了许多礼物，赶到甘丹寺拜访这位比他大19岁的大师，可惜宗喀巴已经去世，他就把礼物全部供献甘丹寺，为大师祈愿。
1451年3月23日，一位叫曼盖杰的人，常年对博东积怨在心，前往博东住所，想强行进入以为泄怨。博东近侍挡住，说：“大师被病痛折磨，困在病床，即将去世，此刻实在不便与你见面。”这样支走了曼盖杰。后来事情传到博东大师耳中，知道曼盖杰被挡在门外后，他说：“再过七个夜晚，我的生命将陨落，你们应该让他进来，遂了他的心愿。”
这年3月29日，博东大师在白姆曲顶寺寝室中突然听到一种从未见过的鸟鸣，询问身边的奥松格西有没有听到，格西说他也听到了。
“我得赶紧走了﹗”博东大师说。
听到这话，奥松格西潸然泪下。博东大师开导他说：“这怎么是一件伤心的事情呢，这应该是所有幸福的精华。”
3月30日，博东大师说：“许多上师穷其一生坐禅求道，渴望在死后出现安乐相，认为这样就证得了光明。其实那只是崖窟之光，并不是真正的光明天。我今天走了，明天早上就将遗体火化，火星中四散的烟灰也会对无数众生有益。”
留下最后这句话，博东大师溘然长眠，享年76岁。
觉囊派至尊多罗那他大师简介
多罗那他（1575-1634），是著名的佛法评论家兼史学家。他一生博览经卷，全线贯通显密教学，不辞劳苦地编写了二十几部学术研究专著。十六世纪，觉囊派遭遇发展趋势困境的紧要关头，他担任觉囊寺堪布，治理寺规，完善机构，再次进行宗教信仰主题活动。在藏巴地区政党的适用下，他建立了达丹丹曲林寺，发扬觉囊派教学，使觉囊派出現了创宗至今的第二次昌盛局势。
多罗那他，原名贡噶娘波，全称结佩钦波贡噶娘波扎西坚参贝桑波。多罗那他是印尼专家学者沙罗那他赠予的法名，“多罗”，意为“救度”；“那他”，依怙或守护者之义。他生在曲科顶寺，该寺庙坐落于觉囊喀热穷增周边一个全名是“仲”的地区。喀热穷增是一个文化艺术比较繁荣的地区，在历史上，莲花生、班智达迦雅辛格、喀热贡穷等印尼和缅甸的一批专家学者都曾在这儿传出去法。他的爸爸朗杰平措和热译师同祖，妈妈全名是多吉布噶。爷爷为他取名字白玛斯觉多吉，意思是“荷花断循环金钢”。
多罗那他（1575-1634），是著名的佛法评论家兼史学家。他一生博览经卷，全线贯通显密教学，不辞劳苦地编写了二十几部学术研究专著。十六世纪，觉囊派遭遇发展趋势困境的紧要关头，他担任觉囊寺堪布，治理寺规，完善机构，再次进行宗教信仰主题活动。在藏巴地区政党的适用下，他建立了达丹丹曲林寺，发扬觉囊派教学，使觉囊派出現了创宗至今的第二次昌盛局势。
多罗那他，原名贡噶娘波，全称结佩钦波贡噶娘波扎西坚参贝桑波。多罗那他是印尼专家学者沙罗那他赠予的法名，“多罗”，意为“救度”；“那他”，依怙或守护者之义。他生在曲科顶寺，该寺庙坐落于觉囊喀热穷增周边一个全名是“仲”的地区。喀热穷增是一个文化艺术比较繁荣的地区，在历史上，莲花生、班智达迦雅辛格、喀热贡穷等印尼和缅甸的一批专家学者都曾在这儿传出去法。他的爸爸朗杰平措和热译师同祖，妈妈全名是多吉布噶。爷爷为他取名字白玛斯觉多吉，意思是“荷花断循环金钢”。
✋热门推荐