我们现在所住所生活的世界，佛经称之为‘娑婆世界’，是一个充满缺陷和痛苦的地方。证诸事实，的确如此：

　　●地理方面：有崎岖难行的高山深谷，也有风波险恶的江河大海，不时都有山崩、地震、海啸和陆沉的现象发生。

　　●气候方面：晴雨无定，寒暖不一，有时天晴久了，就造成五谷不生、饿殍遍野的旱灾；雨水多了，又造成山洪暴发、江河决堤的水灾。

　　●生物界方面：动植物都不庄严，都有与生俱来的生老病死。还要面对种种意外灾祸的发生，诸如瘟疫、车祸、沉船、空难、水灾、火灾、风灾等等，简直忧患重重，不一而足。

　　●身寿方面：众生的身体皆由四大（地水火风）合成，四大不调即生病，四大分散即死亡；寿命则人生七十古来稀，有者甚至未见天日，一出娘胎即夭折，一命呜呼了。

　　●心智方面：生活在娑婆世界的众生，人人都有见惑（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）和思惑（贪、嗔、痴、慢、疑），所以不能出离三界，也很难悟道证果。

　　●人事方面：人与人之间，互相猜疑、妒嫉、仇恨、斗争、残杀，甚至发生世界大战等等。

这些都还只是粗显的，更大的人间浩劫，乃是劫末所起的‘小三灾’和‘大三灾’。

尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

六亲缘浅怎么办？

六亲缘薄的人一定要奋发图强，永不言弃，因为生来父母不疼，长辈不爱，亲朋好友也不待见，感情坎坷，工作不顺利，成长环境辛苦，没有靠山，没有背景一生只能靠自己。千万不要怨天尤人，也不要自怨自怜，也不要陷入受害者弱智心智，更不要等靠要。世间皆苦，唯有自渡，感情也是注定的短板，不要期待强大自己，强大内心才是唯一的出路。没人爱就自己爱自己。专注聚焦的去做事业，创造财富，不再需要外界来满足自己的情感需求，你的人生才会步入正轨，才会过得幸福。

#八字算命、风水、起名、择日#

有期待就是有所求，有求就可能失望，很累。佛说，“有求皆苦”。

我们都迫切需要做一个决定：降低对别人的期待。
在地铁上让个座位，都期待对方说个“谢谢”，至少给个笑脸。如果对方无所表示，我们会不舒服。
捡个能打电话的平板电脑，联系到失主，她拿过电脑转身就走。
饭店里看到女孩买单时现金掉地上了，告诉她后，她捡起钱顺便还瞪了我一眼。
曾送给隔壁店铺黄先生一件好西装，本来我们经常闲聊天，拿到西装后他开始躲着我。

世态炎凉。99%的人都缺乏感恩心，而且一毛不拔，无羞无耻，无惭无愧。
辛辛苦苦养大个孩子，95%的儿女都厌恶父母，这是一所中学做的问卷调查报告。

为了保护自己的小心脏，我们迫切需要降低对所有人的期待。
帮人还是要帮，但是不期待回报。

有期待就有伤心。有贪求就有痛苦。

别人的选择我们无法评判对错，但如果对别人抱有过高的期待，当落差出现的时候，受到心理伤害的只会是自己。

平时看似朋友，真有事求助时再看看他……自己总是高估了和对方的交情。
以为交情好就能谈成事儿，以为关系铁就不会被拒绝。
最终却也只能是笑他人凉薄，笑自己荒唐。

“ 要维系一段感情，期望越少越好；

若是没有任何期待，便能无条件地爱。”

对他人要求太多，就是折磨自己，没有期待，恰恰也就拥有了最好的期待。

有求皆苦，无欲则刚。

当你对很多人很多事不抱期待的时候，反而会发现生活中处处充满了惊喜。

把期望值降低，是改变自己，而不再强求别人。

学佛法也是，单纯修行很开心，一旦想跟菩萨求什么的时候，就烦恼了。因为学佛不是做交易。

当你以无贪的心来修布施的时候，真正的快乐已经得到了。但是当你有所求的时候，就会破坏你的意乐。

当我们看不清因缘的时候，各种贪求可能都会无事生非，自寻烦恼。还不如听从上天的安排。

佛经里说的普门示现、有求必应，那是在说明佛菩萨的悲心和不思议妙用，而不是无条件满足众生一切贪求。

向三宝祈请，前提是你能够离贪，所求是如法的，而且能够随顺缘起法，来播种相应的善因。如果我们不了解缘起法，用迷妄的心去要这要那，这不是佛法正确的态度。
最好的人生态度就是以无贪之心广行一切善法，各种美好的收获和果报将自然呈现。