1951年，盛宣怀的孙媳任芷芳新婚不久，公公就败光全家上百万家产。谁知她一声不吭，跟随丈夫到了日本，开始在街头卖油条。结果，凭借她的努力，让丈夫东山再起，靠餐饮成百亿富翁。

任芷芳1918年出生，当时任家在上海是首屈一指的大家族。她的祖父与李鸿章是多年至交好友，父亲同样地位不菲。

在这样的家庭中成长，任芷芳自然是要风得风要雨得雨。成年后的她，相貌出众，还有一身的才艺在身上，被称为当时上海的第一美人。

这样的人，身边自然不会缺少追求者。可任芷芳一个也没看上。

眼看着她就已经20出头了，还没找到一个男朋友，父母就开始替她物色人选。

他们首先看中的就是盛家的盛毓邮。他不仅是清末首富盛宣怀的孙子，而且是从国外留洋回来的，各方面都不差，足以和自家女儿匹配。

见过几次面之后，任芷芳果然对文采出众的盛毓邮有了好感，两人在双方父母的撮合下，关系变得越来越亲密。

1941年，任、盛两家联姻，在上海举行了格外隆重的婚礼。人人见了任芷芳和盛毓邮，都会称赞一句“郎才女貌。”

婚后，任芷芳开始操持家务，把府里上上下下打理得井井有条。

唯一麻烦的一点就是，她有很严重的洁癖，每天都要把床单换洗一遍，雷打不动。

盛家人都觉得她有些矫情过头了，结了婚还耍大小姐脾气，只有丈夫盛毓邮毫不在意，任由她去。

可没成想，就在任芷芳嫁到盛家后没几年，公公盛恩颐竟然沾了赌瘾，短短几个月就输掉了全部的家产。

其中包括盛宣怀留下来的100多栋房产，以及上百万的财产。盛家可以说是一夜之间跌落云端。

这个消息让任芷芳半天消化不了。

她当初也并非是贪恋盛家财富才嫁进来的，可如今，她已经和盛毓邮养育了3个孩子，到处都需要用钱，这个时候出了这么大一档子事，真是家门不幸。

丈夫盛毓邮也接受不了，闭门不出，痛哭流涕好长时间，整个家笼罩着一股压抑的氛围。

得知盛家没落的消息，任芷芳的父母担心她过苦日子，给她带口信说：“咱们任家的女儿，不能受一点委屈。要是觉得难过，随时离婚回家来。”

但显然，任芷芳有情有义，不会在这个时候离丈夫远去。她嫁的是盛毓邮这个人，又不是盛家。

在此期间，任芷芳一直安慰丈夫：“只要肯实践肯付出，就没有什么是不可能的。”

盛毓邮这才决定自谋出路。他和朋友商议，决定出国到日本创业。

但是，在没安顿好之前，他不准备把妻子儿女一起带过去，万一有点什么意外呢。

就只能忍痛对妻子说：“芷芳，我要出去闯一闯，家里和孩子，就交给你了。”

任芷芳没有一点埋怨，只告诉他别担心家里面，一切有她。

在盛毓邮出国的这段日子，任芷芳毫无疑问成了整个家里的顶梁柱，清算帐目、管理家事，照顾孩子，都是她一个人。

从前，她是家里呼风唤雨的大小姐，而现在，为了让整个家重新变好，她扛起了重任。

几年后，稍微安顿一点的盛毓邮把任芷芳和孩子一起接到了日本。

任芷芳经过观察发现，日本其实有很多中国留学生，却没有足够多的中式饭店。很多留学生，直接不吃早餐就去学校了。

两夫妻灵机一动，立刻筹资开了个中式饭店。初期因为钱不够，得省着点花，整个店里就只有他们两人忙上忙下。

任芷芳穿上了简陋的围裙，胡乱扎起头发，在日本的街头和面粉，炸油条，整个人都被油污熏的脏兮兮的。

夏天的时候，天气一热，任芷芳直接累得中暑，多次晕倒。

可她浑然不在意这些。白天，她和丈夫全力地支撑着饭店，晚上孩子们放学回到家，她又继续做饭，辅导孩子的作业。

不到小半年，任芷芳整个人就饿瘦了一大圈，也不如从前精致。

任谁也看不出来，这个有些憔悴，浑身油污的女子会是曾经上海的第一美人任芷芳。

好在他们的努力没有白费。几年后，两人的回头客源源不断地来，饭店的规模也扩大了，他们还请了一些留学生来帮忙。

生意越做越大，名叫新月的大酒店也开了起来，夫妻俩的日子自然越过越好。

可以说，任芷芳不仅相貌出众，更是难得的大格局。

从任芷芳和盛毓邮身上，我们能看到，真正强大的人，从来不是看你拥有了多少，而是看你能够承受多少。

心智坚韧的人，绝不会一昧抱怨环境，哪怕从巅峰到泥潭，也能凭借一腔奋斗东山再起。

参考资料：

《风言锋语》
（来源:素弦读书品历史）#亿点曝光计划#

《盂兰盆经》说了什么？自他存殁亲，离苦常安乐

稽首三界主 大孝释迦尊
累劫报亲恩 积因成正觉
将永锡众类 应请演斯经
欲使背恩人 咸能酬罔极
我今所赞述 愿众圣冥加
自他存殁亲 离苦常安乐

《盂兰盆经》又称为《盂兰经》，西晋竺法护译。全文八百余字，内容记述目犍连尊者救母于倒悬之苦。其同本异译经，有东晋失译的《佛说报恩奉盆经》，又名《报像功德经》，其文字更短，约三百余字。

另外，在《开元释教录》中记载有《净土盂兰盆经》一卷五纸，此经已佚；《法苑珠林》卷六十二引用其文，称为《大盆净土经》，说十六国王闻佛说目连救母脱苦之事，各造种种宝盆以盛饮食，献佛及僧事。

《盂兰盆经》之教其所因，在《盂兰盆经疏》中说到有四点：一酬宿因故，二酬今请故，三彰孝道故，四示胜田故。

一、酬宿因者[微风]
悉达多太子不绍王位，舍亲去国，本为成等正觉以报父母之大恩德。但佛陀用心，不专为报答自己的父母，更欲使一切有情众生都能够离苦得乐，故开此盂兰盆法会，以福自他二亲。这是此经所兴之本意。

二、酬今请者[微风]
目犍连尊者发心“欲度父母、报乳哺之恩”，出家修行，始得六通，见其亡母，堕在饿鬼道中，自救不能，便向佛请求救济的方法。佛为其开示盂兰盆供之法，以救其母倒悬之苦。尊者由“爱其亲以及人之亲”故，即为现前道俗弟子、及后世人等请佛留此盂兰盆救济法门。是故佛应当机启请之由致，兴起于大悲，而为说本经。

三、彰孝道者[微风]
佛教以孝为本。而一切佛皆有真化二身，释迦化身，说随机权教；舍那真身，说究竟实教。教者，经律也。经诠理智、律诠戒行，戒虽万行，以孝为宗。所以卢舍那佛最初成正觉时，便说华严大经、菩萨大戒。《梵网经》云“尔时释迦牟尼佛，初坐菩提树下，成无上正觉已，初结菩萨波罗提木叉，孝顺父母、师僧、三宝。孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。”《涅槃》亦云“奇哉父母，生育我等，受大苦恼。满足十月，怀抱我身。既生之后，推干就湿、除去不净大小便利，乳哺长养、将护我身。以是义故，应当报恩，随顺供养。”

四、示胜田者[微风]
世间之人，想要粮仓中有很多的粮食，就要取谷麦种子，以牛犁耕于田地而种之。如果不种的话，那粮仓中的粮食会有吃完的一天。佛法中亦是如此，以悲心敬心孝心为种子，以衣食财帛身命为牛犁，以贫病三宝父母为田地。佛弟子，想要得生生无尽之百福庄严，就须以悲敬孝心，将衣食财帛身命，给济敬养于贫病三宝父母，名之为种福。然而种子有好坏之分，田地有肥瘦之分，贫有浅深……教有权实，父母有现生七世，一一配肥瘦之田。今盂兰盆会中，则具三种最殊胜之福田：佛欢喜日，供养自恣的大德僧众，是为敬田殊胜。报答父母养育之深恩，为恩田殊胜。救父母与苦难，为悲田殊胜。为欲示此殊胜之福田，故说此经。

《盂兰盆经》将孝道由一世延伸到过去及现在未来三世，由身心安乐的现世关怀提升到觉悟解脱的终极关怀，乃至由生养之恩的双亲扩充到一切众生。

这不仅拓展了孝道精神，也培养了自己的慈悲心、菩提心，让自己的发心逐渐增广，从而广修六度万行，得证菩提，使一切有情了生脱死，超生净域。

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《陛下小心!钓系美人又装小白兔了》何茵茵康熙小说全文《陛下小心!钓系美人又装小白兔了》何茵茵康熙
第1章 茵茵魂穿 截驾准备
　　康熙二十二年 四月初十，赫舍里府喜气洋洋。
　　上个月府中嫡出大小姐赫舍里乌林珠，小名茵茵，订下亲事，对象可了不得。
　　乃当今亲表弟佟佳隆科多，年轻才俊，身份尊贵。
　　婚期定在半年后，今儿府中便为大小姐举行盛大的及笄礼。
　　结束时，外面下起了瓢泼大雨。
　　“这雨什么时候来不好，非要现在，大姑娘，您小心些，廊下有雨打了进来。”
　　一袭深青褙子的老嬷嬷，搀扶一位妙龄女子跨过门槛。
　　女子头戴笄簪，身上冠服隆重典雅，正小心翼翼地踩着花盆底，跨过门槛后，脚步不停，等终于安稳坐到宝塌上时，才小小吁了一口气，抬眸，轻声道：
　　“今儿辛苦嬷嬷了。”
　　又瞥了一眼身后跟来的婢女，眸色深了深。
　　“也累坏秀香了，快去耳房歇歇，今儿不用你伺候了。”