那卷上古秘辛里，这样写道云兮成问流以身液，开山川以体躯云兮上神，您说这活是何意？
有诈？
其三魂所在之处，乃神力充沛、丰盈之所，渭之云海秘境
“你们好大的胆子，竟敢在我云海秘境杀人有变？
九洲，后又佑五洲、四岛，大乱，居九洲之中心，统摄其余四国万不可困时贪欲，重踏大胤之覆辙有悔？
破六国，统九洲。
如果能够.这一切是否会不一样？
有念？
自此，元年始，九洲生。这里，是一个上古世界的
有诈？
其三魂所在之处，乃神力充沛、丰盈之所，渭之云海秘境
“你们好大的胆子，竟敢在我云海秘境杀人有变？
九洲，后又佑五洲、四岛，大乱，居九洲之中心，统摄其余四国万不可困时贪欲，重踏大胤之覆辙有悔？
破六国，统九洲。
如果能够.这一切是否会不一样？
有念？
自此，元年始，九洲生。这里，是一个上古世界的
江南经略
此《江南经略》由明代军事家郑若曾撰。全书共八卷，其内容为抗击倭寇侵入长江而作的江防论著。其中主要篇幅是对江南形势、府州县的山川险易、历史变迁、战略地位、城池兵马、倭患历史等详加考证，并附有大量的地图：如：太湖全图、倭寇海洋来路之图、海防图、江防图等。此为明嘉靖四十五年序刊本。
明季武备废弛，法令如戏，倭寇横行数千里。郑氏之《江南经略》即为抗击倭寇侵入长江而作的江防论著。卷一论江南兵务总要和内外形势；卷二至卷六记苏州、常州、松江、镇江四府所属山川险易、城池兵马；卷七论战守事宜，卷八则杂论战具、战备等。全书以图列论，如：太湖全图、倭寇海洋来路之图、海防图、江防图等，其中一些绘图，尚属首制。虽然此书专为当时倭患而作，多为一时权宜之计，然而内中确涵重要的史料价值和军事地理学价值。
郑若曾（1503～1570），字伯鲁，号开阳，昆山（今江苏昆山）人。明嘉靖初贡生，有济世之志，天文、地理、军事靡不备览。曾佐胡宗宪、戚继光筹备抗倭军务。平寇后，叙功授锦衣世荫，力辞不受而归，潜心著书立说。传世之作颇多，其中《筹海图编》、《万里海防图论》、《江防图考》，均成为后世研究海防和海外交通的权威著述。《[同治]苏州府志》卷九十三有传。
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江南经略.八卷.明.郑若曾撰.明嘉靖四十五年序刊本#中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流##古籍善本交流[超话]#
此《江南经略》由明代军事家郑若曾撰。全书共八卷，其内容为抗击倭寇侵入长江而作的江防论著。其中主要篇幅是对江南形势、府州县的山川险易、历史变迁、战略地位、城池兵马、倭患历史等详加考证，并附有大量的地图：如：太湖全图、倭寇海洋来路之图、海防图、江防图等。此为明嘉靖四十五年序刊本。
明季武备废弛，法令如戏，倭寇横行数千里。郑氏之《江南经略》即为抗击倭寇侵入长江而作的江防论著。卷一论江南兵务总要和内外形势；卷二至卷六记苏州、常州、松江、镇江四府所属山川险易、城池兵马；卷七论战守事宜，卷八则杂论战具、战备等。全书以图列论，如：太湖全图、倭寇海洋来路之图、海防图、江防图等，其中一些绘图，尚属首制。虽然此书专为当时倭患而作，多为一时权宜之计，然而内中确涵重要的史料价值和军事地理学价值。
郑若曾（1503～1570），字伯鲁，号开阳，昆山（今江苏昆山）人。明嘉靖初贡生，有济世之志，天文、地理、军事靡不备览。曾佐胡宗宪、戚继光筹备抗倭军务。平寇后，叙功授锦衣世荫，力辞不受而归，潜心著书立说。传世之作颇多，其中《筹海图编》、《万里海防图论》、《江防图考》，均成为后世研究海防和海外交通的权威著述。《[同治]苏州府志》卷九十三有传。
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江南经略.八卷.明.郑若曾撰.明嘉靖四十五年序刊本#中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流##古籍善本交流[超话]#
南无阿弥陀佛
《妙法莲华经卷第六》
（法师功德品第十九）经中云：“…
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
父母所生耳，清净无浊秽，
以此常耳闻，三千世界声。
象马车牛声，钟铃螺鼓声，
琴瑟箜篌声，箫笛之音声，
清净好歌声，听之而不着，
无数种人声，闻悉能解了。
又闻诸天声，微妙之歌音，
及闻男女声，童子童女声。
山川险谷中，迦陵频伽声，
命命等诸鸟，悉闻其音声。
地狱众苦痛，种种楚毒声，
饿鬼饥渴逼，求索饮食声，
诸阿修罗等，居在大海边，
自共语言时，出于大音声。
如是说法者，安住于此间，
遥闻是众声，而不坏耳根。
十方世界中，禽兽鸣相呼，
其说法之人，于此悉闻之。
其诸梵天上，光音及遍净，
乃至有顶天，言语之音声，
法师住于此，悉皆得闻之。
一切比丘众，及诸比丘尼。
若读诵经典，若为他人说，
法师住于此，悉皆得闻之。
复有诸菩萨，读诵于经法，
若为他人说，撰集解其义，
如是诸音声，悉皆得闻之。
诸佛大圣尊，教化众生者，
于诸大会中，演说微妙法，
持此法华者，悉皆得闻之。
三千大千界，内外诸音声，
下至阿鼻狱，上至有顶天，
皆闻其音声，而不坏耳根，
其耳聪利故，悉能分别知。
持是法华者，虽未得天耳，
但用所生耳，功德已如是。
复次，常精进！若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，成就八百鼻功德。以是清净鼻根，闻于三千大千世界上下内外种种诸香，须曼那华香、阇提华香、末利华香、瞻卜华香、波罗罗华香，赤莲华香、青莲华香、白莲华香，华树香、果树香，栴檀香、沉水香、多摩罗跋香、多伽罗香，及千万种和香，若末、若丸、若涂香。持是经者，于此间住，悉能分别。又复别知众生之香，象香、马香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木丛林香，若近、若远、所有诸香，悉皆得闻，分别不错。持是经者，虽住于此，亦闻天上诸天之香，波利质多罗、拘鞞陀罗树香，及曼陀罗华香、摩诃曼陀罗华香、曼殊沙华香、摩诃曼殊沙华香、栴檀、沉水、种种末香，诸杂华香，如是等天香和合所出之香，无不闻知。又闻诸天身香，释提桓因在胜殿上，五欲娱乐嬉戏时香；若在妙法堂上，为忉利诸天说法时香；若于诸园游戏时香；及余天等男女身香，皆悉遥闻。如是展转乃至梵世，上至有顶诸天身香，亦皆闻之，并闻诸天所烧之香。及声闻香、辟支佛香、菩萨香、诸佛身香，亦皆遥闻，知其所在。虽闻此香，然于鼻根不坏不错，若欲分别为他人说，忆念不谬……阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安！
复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随[喜][赞啊]叹！
南无本师释迦牟尼佛[蜡烛]
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南无阿弥陀佛[蜡烛]
#极乐世界##福德##妙法莲华经##一大乘妙法莲华经一#
《妙法莲华经卷第六》
（法师功德品第十九）经中云：“…
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
父母所生耳，清净无浊秽，
以此常耳闻，三千世界声。
象马车牛声，钟铃螺鼓声，
琴瑟箜篌声，箫笛之音声，
清净好歌声，听之而不着，
无数种人声，闻悉能解了。
又闻诸天声，微妙之歌音，
及闻男女声，童子童女声。
山川险谷中，迦陵频伽声，
命命等诸鸟，悉闻其音声。
地狱众苦痛，种种楚毒声，
饿鬼饥渴逼，求索饮食声，
诸阿修罗等，居在大海边，
自共语言时，出于大音声。
如是说法者，安住于此间，
遥闻是众声，而不坏耳根。
十方世界中，禽兽鸣相呼，
其说法之人，于此悉闻之。
其诸梵天上，光音及遍净，
乃至有顶天，言语之音声，
法师住于此，悉皆得闻之。
一切比丘众，及诸比丘尼。
若读诵经典，若为他人说，
法师住于此，悉皆得闻之。
复有诸菩萨，读诵于经法，
若为他人说，撰集解其义，
如是诸音声，悉皆得闻之。
诸佛大圣尊，教化众生者，
于诸大会中，演说微妙法，
持此法华者，悉皆得闻之。
三千大千界，内外诸音声，
下至阿鼻狱，上至有顶天，
皆闻其音声，而不坏耳根，
其耳聪利故，悉能分别知。
持是法华者，虽未得天耳，
但用所生耳，功德已如是。
复次，常精进！若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，成就八百鼻功德。以是清净鼻根，闻于三千大千世界上下内外种种诸香，须曼那华香、阇提华香、末利华香、瞻卜华香、波罗罗华香，赤莲华香、青莲华香、白莲华香，华树香、果树香，栴檀香、沉水香、多摩罗跋香、多伽罗香，及千万种和香，若末、若丸、若涂香。持是经者，于此间住，悉能分别。又复别知众生之香，象香、马香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木丛林香，若近、若远、所有诸香，悉皆得闻，分别不错。持是经者，虽住于此，亦闻天上诸天之香，波利质多罗、拘鞞陀罗树香，及曼陀罗华香、摩诃曼陀罗华香、曼殊沙华香、摩诃曼殊沙华香、栴檀、沉水、种种末香，诸杂华香，如是等天香和合所出之香，无不闻知。又闻诸天身香，释提桓因在胜殿上，五欲娱乐嬉戏时香；若在妙法堂上，为忉利诸天说法时香；若于诸园游戏时香；及余天等男女身香，皆悉遥闻。如是展转乃至梵世，上至有顶诸天身香，亦皆闻之，并闻诸天所烧之香。及声闻香、辟支佛香、菩萨香、诸佛身香，亦皆遥闻，知其所在。虽闻此香，然于鼻根不坏不错，若欲分别为他人说，忆念不谬……阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈十方三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安！
复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随[喜][赞啊]叹！
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