买了出门的车票，决定接下来的这周都去度假了。
上个赛季的最后一场比赛结束的时候，给自己立了一个祈福的flag，要求自己一直到夏窗尘埃落定之前，每天都为他写一点东西，到今天为止，我都完成得很好，但接下来的几天我不会再写了；去年夏窗快要来的时候，决定不再做任何自我约束，不再对他提任何要求，毕竟过去这些年的一切都只证明了一点，爱和仰慕不是一点失望可以改变的，既然如此，既然失望总有一天会过去，那就让它今天过去。
这一年多时间我都这样说服自己，但今天我没有办法说服自己继续下去。21年他没有坚持到转会窗的最后一天，他提前宣布了留队，当然你可以说，即使他坚持也不会有意义，也许还剩三年的合同是不可能离开的，也许曼城根本就没有那么想要他，也许继续下去也只是浪费时间，也许顽固是一种耻辱，可那是他的人生，那是他的梦想，他应该做点什么的，他等了那么多年，为了抓住幸运的一角，也许他坚持到了最后，也许他真正做点什么，故事就会不一样！但他没有。
今年也一样，而今年的一切甚至结束得更早，你可以说“凯恩设置了自己的个人deadline”是未经证实的消息，而且这个消息也永远不可能得到证实，无论有多少记者坚持这一点——我可以说这是假的，而且没有人能强迫我承认说这是真的，毕竟，他不可能真的站出来说“我希望我的命运在英超开始以前被决定”。但一切真正的重点在于，我相信这是真的，因为我知道他确实会这么做，因为我已经见过他这么做。
也不是不能找到理由，不是现实的理由，而是梦想上的理由。是啊，留下来又能怎么样呢？这一年未必会荒废，况且，明年还有的是队伍可以选，明年他就能够真正拥有选择的自主权，不是吗？但更重要的事情是，他放弃了自己的梦想，又一次。如果你的梦想是成为世界上最好的球员，那么一年只能踢英超的生涯能做什么呢？那个梦想现在是个笑话吗？我觉得很失望，甚至连失望的情绪本身都让我觉得失望，因为就连失望都这么熟悉而令人恶心。
是的，一切还悬而未决，也许到这周的周末，报价还是会被接受，他还是能够离开，也许他有更多的理由来决定自己的未来，但我已经不想重复一次相同的失望，不想又是一年，他在真正的结局到来以前放弃，而我依然抱有着愚蠢的希望。
所以，这一次，就让我先放弃等待吧，无论结局是什么，无论中间会发生什么故事，我不想再关心了。
*当然，我还是很喜欢我去年发的这条微博，只是很可惜，爱和仰慕的确不是一点失望可以改变的，可同样，失望也不是一些“不要自我约束”的自我约束的誓言可以断绝的。或许之后我会发现这样的失望是错误的，或许很快这样的失望就会过去，但如果今天它还没有过去，那就没有必要强迫它在今天过去。
上个赛季的最后一场比赛结束的时候，给自己立了一个祈福的flag，要求自己一直到夏窗尘埃落定之前，每天都为他写一点东西，到今天为止，我都完成得很好，但接下来的几天我不会再写了；去年夏窗快要来的时候，决定不再做任何自我约束，不再对他提任何要求，毕竟过去这些年的一切都只证明了一点，爱和仰慕不是一点失望可以改变的，既然如此，既然失望总有一天会过去，那就让它今天过去。
这一年多时间我都这样说服自己，但今天我没有办法说服自己继续下去。21年他没有坚持到转会窗的最后一天，他提前宣布了留队，当然你可以说，即使他坚持也不会有意义，也许还剩三年的合同是不可能离开的，也许曼城根本就没有那么想要他，也许继续下去也只是浪费时间，也许顽固是一种耻辱，可那是他的人生，那是他的梦想，他应该做点什么的，他等了那么多年，为了抓住幸运的一角，也许他坚持到了最后，也许他真正做点什么，故事就会不一样！但他没有。
今年也一样，而今年的一切甚至结束得更早，你可以说“凯恩设置了自己的个人deadline”是未经证实的消息，而且这个消息也永远不可能得到证实，无论有多少记者坚持这一点——我可以说这是假的，而且没有人能强迫我承认说这是真的，毕竟，他不可能真的站出来说“我希望我的命运在英超开始以前被决定”。但一切真正的重点在于，我相信这是真的，因为我知道他确实会这么做，因为我已经见过他这么做。
也不是不能找到理由，不是现实的理由，而是梦想上的理由。是啊，留下来又能怎么样呢？这一年未必会荒废，况且，明年还有的是队伍可以选，明年他就能够真正拥有选择的自主权，不是吗？但更重要的事情是，他放弃了自己的梦想，又一次。如果你的梦想是成为世界上最好的球员，那么一年只能踢英超的生涯能做什么呢？那个梦想现在是个笑话吗？我觉得很失望，甚至连失望的情绪本身都让我觉得失望，因为就连失望都这么熟悉而令人恶心。
是的，一切还悬而未决，也许到这周的周末，报价还是会被接受，他还是能够离开，也许他有更多的理由来决定自己的未来，但我已经不想重复一次相同的失望，不想又是一年，他在真正的结局到来以前放弃，而我依然抱有着愚蠢的希望。
所以，这一次，就让我先放弃等待吧，无论结局是什么，无论中间会发生什么故事，我不想再关心了。
*当然，我还是很喜欢我去年发的这条微博，只是很可惜，爱和仰慕的确不是一点失望可以改变的，可同样，失望也不是一些“不要自我约束”的自我约束的誓言可以断绝的。或许之后我会发现这样的失望是错误的，或许很快这样的失望就会过去，但如果今天它还没有过去，那就没有必要强迫它在今天过去。
正业与邪业
什么是正业？正业包括身、口、意三业的清净。八正道中既分列出正语和正念，正业的重点应该在身体的行为上。
所谓“业”，就是想念、行为的总和。例如一个公司一年的运作，大家共同努力的总和，叫做业绩；同样，人从生到死，除了三岁以前的“无记”，在这一生中所思、所行的种种，综合起来就是“业”。当然，说一句话、做一件事，都是“业”，也都会产生影响──形成“业力”。由此可知，“业”就是生活过程中的记录。
业，既然有正邪、善恶之分，我们自当只造善业、正业，不造邪业、恶业。
正业，就是正当的想念和行为。举例来说：如果你是商人，在和别人交易时，要同时考虑到“不仅要对彼此有利，也不能损及国家和第三者的利益”，这种作为就是正业。反之，如果用不正当的手段欺骗、蒙蔽对方，使其理智不清、判断错误，造成“于我有利，于他有害”的损人利己结果，这不是正业，而是邪业。为了利己利人而使第三者受害，也是偏离中道的邪业。
依此类推，所谓正业，应该是自他兼利、彼此无损、不违中道的行为。中道，不是指墙头草随风倒；也不是主张无是无非，谁也不得罪；更不是面对大是、大非时，模棱两可，保持中立。而是要恰如其分，恰到好处，不偏不倚，就跟射箭要恰好命中中心点一样，不偏不倚。正业的尺度就是止于至善的中道。我们唯有活在责任义务中，自他兼利，绝不制造负值，绝不危害国家，才能活在理得心安的正业之中。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》#禅悟人生##修行#
什么是正业？正业包括身、口、意三业的清净。八正道中既分列出正语和正念，正业的重点应该在身体的行为上。
所谓“业”，就是想念、行为的总和。例如一个公司一年的运作，大家共同努力的总和，叫做业绩；同样，人从生到死，除了三岁以前的“无记”，在这一生中所思、所行的种种，综合起来就是“业”。当然，说一句话、做一件事，都是“业”，也都会产生影响──形成“业力”。由此可知，“业”就是生活过程中的记录。
业，既然有正邪、善恶之分，我们自当只造善业、正业，不造邪业、恶业。
正业，就是正当的想念和行为。举例来说：如果你是商人，在和别人交易时，要同时考虑到“不仅要对彼此有利，也不能损及国家和第三者的利益”，这种作为就是正业。反之，如果用不正当的手段欺骗、蒙蔽对方，使其理智不清、判断错误，造成“于我有利，于他有害”的损人利己结果，这不是正业，而是邪业。为了利己利人而使第三者受害，也是偏离中道的邪业。
依此类推，所谓正业，应该是自他兼利、彼此无损、不违中道的行为。中道，不是指墙头草随风倒；也不是主张无是无非，谁也不得罪；更不是面对大是、大非时，模棱两可，保持中立。而是要恰如其分，恰到好处，不偏不倚，就跟射箭要恰好命中中心点一样，不偏不倚。正业的尺度就是止于至善的中道。我们唯有活在责任义务中，自他兼利，绝不制造负值，绝不危害国家，才能活在理得心安的正业之中。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》#禅悟人生##修行#
当你了解爱，你就了解了这个世界所有的奥秘。
这并不困难，它就像心跳或呼吸一样简单。它跟你同在，它不是社会给你的东西。而这就是我要强调的重点：爱是你与生俱来的，然而就像其他每一个未被发展的东西一样，它没有被发展出来。
就如孩童需要时间成长。
社会就是利用这个空档。孩童的爱需要时间成长，同时社会不断的给予孩子关于爱不实的观念。当你准备好探索爱的世界时，你已经塞了一堆爱的垃圾，实在没有太多的希望让你能够找到真实、丢掉虚假。
譬如，每一个人都会以一千零一种方式对小孩说爱是永恒：一但你爱上一个人，你会永远爱他。如果你爱上一个人，之后你觉得不爱他了，那就表示你一开始就不爱他。这是一种非常危险的概念。它让你觉得爱是永久，但是生命中并没有永久的事情……花在早晨盛开，到了晚上就凋零。
生命不断的变化着，每一件事情都在改变与移动中。没有静止永恒的东西。你永恒之爱的概念将会摧毁你一生。你从这个可怜的女人身上期望永恒的爱，这个可怜的女人也从你身上期待你永恒的爱。爱变得其次，永恒变成首要条件。
爱是如此一朵纤细的花，你无法强迫它是永久性的。你可以有塑料花；那就是人们所拥有的－－结婚、家庭、孩子、亲戚，每一件东西都是塑料制。
塑料有一个非常灵性的现象：那就是永久性。
真正的爱就像你的生命一样不确定。
你不能确定明天你会在这里。你甚至无法确定你下一个片刻是活着的。你的生命在持续的改变－－从孩童到青年、到中年、到老年、到死，不断的改变中。真正的爱也不断的改变。
有可能当你成道时，你的爱是超越生命的一般法则。它既非「改变」亦非「永久」，他就只是「是」。不再有「如何爱」的问题－－你本身已经成为爱，所以任何你的行为都是出自爱。并非你特别做了某件爱的事情－－你的爱将透过任何你做的事情流露出来。
但是，在成道之前，你的爱就跟其他的东西一样：随时改变。
如果你了解爱会改变；偶而你的妻子对别人有兴趣，你必须了解她、爱她、照顾她，并允许她跟着她的感觉走……这证明你对太太的爱；你爱她，甚至她爱上别人，那并不重要。透过了解，你的爱可能变成毕生的恋爱故事，但是记得，它不会持久。它会上下起伏，它会改变。
这并不困难，它就像心跳或呼吸一样简单。它跟你同在，它不是社会给你的东西。而这就是我要强调的重点：爱是你与生俱来的，然而就像其他每一个未被发展的东西一样，它没有被发展出来。
就如孩童需要时间成长。
社会就是利用这个空档。孩童的爱需要时间成长，同时社会不断的给予孩子关于爱不实的观念。当你准备好探索爱的世界时，你已经塞了一堆爱的垃圾，实在没有太多的希望让你能够找到真实、丢掉虚假。
譬如，每一个人都会以一千零一种方式对小孩说爱是永恒：一但你爱上一个人，你会永远爱他。如果你爱上一个人，之后你觉得不爱他了，那就表示你一开始就不爱他。这是一种非常危险的概念。它让你觉得爱是永久，但是生命中并没有永久的事情……花在早晨盛开，到了晚上就凋零。
生命不断的变化着，每一件事情都在改变与移动中。没有静止永恒的东西。你永恒之爱的概念将会摧毁你一生。你从这个可怜的女人身上期望永恒的爱，这个可怜的女人也从你身上期待你永恒的爱。爱变得其次，永恒变成首要条件。
爱是如此一朵纤细的花，你无法强迫它是永久性的。你可以有塑料花；那就是人们所拥有的－－结婚、家庭、孩子、亲戚，每一件东西都是塑料制。
塑料有一个非常灵性的现象：那就是永久性。
真正的爱就像你的生命一样不确定。
你不能确定明天你会在这里。你甚至无法确定你下一个片刻是活着的。你的生命在持续的改变－－从孩童到青年、到中年、到老年、到死，不断的改变中。真正的爱也不断的改变。
有可能当你成道时，你的爱是超越生命的一般法则。它既非「改变」亦非「永久」，他就只是「是」。不再有「如何爱」的问题－－你本身已经成为爱，所以任何你的行为都是出自爱。并非你特别做了某件爱的事情－－你的爱将透过任何你做的事情流露出来。
但是，在成道之前，你的爱就跟其他的东西一样：随时改变。
如果你了解爱会改变；偶而你的妻子对别人有兴趣，你必须了解她、爱她、照顾她，并允许她跟着她的感觉走……这证明你对太太的爱；你爱她，甚至她爱上别人，那并不重要。透过了解，你的爱可能变成毕生的恋爱故事，但是记得，它不会持久。它会上下起伏，它会改变。
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