纯印老菩萨，化身佛再来。——《菩提之路》常愚
因为以前结缘到纯印老人这本书，看过之后觉得很受益，先后看过多遍。纯印老人出生在河北省。出生前，父亲便梦到一位僧人托了一方金印而来，并告知此为“纯印”。出生后，她长相非凡，两耳大于常人之半，双臂过膝，实乃有福之相!父亲便给她取名“纯印”。而且，她一出生便吃素，一生修善积德，所以整整活了108岁，身体非常健康。在她100岁左右时，夜晚打坐后，还经常不点灯摸黑做针线活。当子女问她：“妈怎么的了，成神了，能摸黑纫针缝被子?”漆黑的夜里，她却说啥都看得清清楚楚!可见一个人若能做到心清如水，没有分别，则昼夜一如，轻重一如，苦乐一如……
纯印老人肯定不是一般人，她往生之前是21天不吃不喝，没病没灾的预知时至走的，在医院走了之后身体柔软，皮肤晶莹透亮，身体大放异香，度了医院很多人。死后她生前所住的那个小房间，屋顶上的四个角天天往出放雾气，并且伴有浓烈的芳香，这种现象持续了100多天，这件事情传出去以后，引来当地和外地不少好奇的人前来观看，度化了很多人。纯印老人往生5年后，一位西藏活佛在不认识照片中的人的情况下，看到照片马上就说，此人是观世音菩萨化身，已于5年前回极乐世界去了，并将照片恭谨地放进了佛龛。
后来，我就开始在当地往外结缘纯印老人的法宝，在这个期间我还做过一个梦，梦中一个老太太长得和纯印老人一样，说是我家同修的姥姥，她一开始坐在那里，后来就躺在了炕上，并且身上还包裹了3层棉被，当我把棉被一层层的揭开以后，里面是一尊半米来高金色的佛像。根据梦境显示，这不就是说纯印老人是化身佛来人世间表法的吗！这更坚定了我对纯印老人的看法，她老人家肯定就是佛菩萨来示现的。
因为以前结缘到纯印老人这本书，看过之后觉得很受益，先后看过多遍。纯印老人出生在河北省。出生前，父亲便梦到一位僧人托了一方金印而来，并告知此为“纯印”。出生后，她长相非凡，两耳大于常人之半，双臂过膝，实乃有福之相!父亲便给她取名“纯印”。而且，她一出生便吃素，一生修善积德，所以整整活了108岁，身体非常健康。在她100岁左右时，夜晚打坐后，还经常不点灯摸黑做针线活。当子女问她：“妈怎么的了，成神了，能摸黑纫针缝被子?”漆黑的夜里，她却说啥都看得清清楚楚!可见一个人若能做到心清如水，没有分别，则昼夜一如，轻重一如，苦乐一如……
纯印老人肯定不是一般人，她往生之前是21天不吃不喝，没病没灾的预知时至走的，在医院走了之后身体柔软，皮肤晶莹透亮，身体大放异香，度了医院很多人。死后她生前所住的那个小房间，屋顶上的四个角天天往出放雾气，并且伴有浓烈的芳香，这种现象持续了100多天，这件事情传出去以后，引来当地和外地不少好奇的人前来观看，度化了很多人。纯印老人往生5年后，一位西藏活佛在不认识照片中的人的情况下，看到照片马上就说，此人是观世音菩萨化身，已于5年前回极乐世界去了，并将照片恭谨地放进了佛龛。
后来，我就开始在当地往外结缘纯印老人的法宝，在这个期间我还做过一个梦，梦中一个老太太长得和纯印老人一样，说是我家同修的姥姥，她一开始坐在那里，后来就躺在了炕上，并且身上还包裹了3层棉被，当我把棉被一层层的揭开以后，里面是一尊半米来高金色的佛像。根据梦境显示，这不就是说纯印老人是化身佛来人世间表法的吗！这更坚定了我对纯印老人的看法，她老人家肯定就是佛菩萨来示现的。
#长安三万里##长安三万里影评#
回首看，轻舟已过万重山。
长安三万里，其实在我看来更像一部纪录片。记录了锦绣大唐，从开元盛世到安史之乱，记录了长安的群星璀璨，以高适的视角叙述了杜甫，王维，李白，王昌龄......
高适，以前对他印象最深的就是名边塞诗人，却不曾了解原来他曾渴望用渤海高家枪法报效祖国，建功立业，而李白，商人之子，一掷千金，浪漫主义诗人，和高适是完全不一样的，但这两个人在他们年少时确确实实就相逢相知了，哪怕人生轨迹后面也完完全全不一样，一个走的放荡不羁仕途失意却诗才横溢最后潇洒于天地间，一个走的沙场驰骋扬枪杀敌保卫长安。
长安一片月，万户捣衣声。
将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
当昔日教材上一板一眼的诗句以生动形象化的动画形式来到了我们的眼前，才真正的感觉到了中华文化的博大精深，那繁华的长安，长安城里的群星璀璨，是活生生的存在，他们的一生，虽然我们无法真正的共情，但确实是他们，造就了非凡的长安。
守护长安，守的是他们心中的锦绣，守的是浩瀚的文化。
杜甫，虽然电影未曾用大篇幅描绘他，但是他仍然是我最心疼的诗人，他经历了最衰败的大唐，是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的沧桑，是“南村群童欺我老无力”的无助，是“剑外忽传收蓟北”的欣喜，一生漂泊，客死他乡，乱世浮萍，空怀一腔抱负无处施展。我的杜甫啊[泪]
电影最感触我的几个点：
1、李白和高适一开始的不打不相识，回头再看，这是他们最纯真，最踌躇满志的时候，他们不知道未来要经历如何的磨难，但是在那一刻，他们对未来都十分憧憬，最清澈的青年时光。
2、是高适要去投奔哥舒翰的时候，那个月光清如水的大河边，李白和他最后一次相扑时，他们年少的画面历历在目，年少的豪情壮志，年老的人生失意，两厢对比。
3、是将进酒，那极具浪漫主义，想象力超群的画面，李白当是嫡仙人，当回天上去，不应在世间徘徊。
正是失意造就了文人，文人才成就了长安。
电影的最后，李白在山水间划桨，两岸猿声啼不住，轻舟已过，万重山。
这一生，曾壮志凌云，曾潇洒不羁，也曾官运亨通，帝王赏识，众星捧月，也曾落魄潦倒，郁郁不得志，最后又放纵于山水间。
看山不是山，最后，看山还是山。
回首看，轻舟已过万重山。
长安三万里，其实在我看来更像一部纪录片。记录了锦绣大唐，从开元盛世到安史之乱，记录了长安的群星璀璨，以高适的视角叙述了杜甫，王维，李白，王昌龄......
高适，以前对他印象最深的就是名边塞诗人，却不曾了解原来他曾渴望用渤海高家枪法报效祖国，建功立业，而李白，商人之子，一掷千金，浪漫主义诗人，和高适是完全不一样的，但这两个人在他们年少时确确实实就相逢相知了，哪怕人生轨迹后面也完完全全不一样，一个走的放荡不羁仕途失意却诗才横溢最后潇洒于天地间，一个走的沙场驰骋扬枪杀敌保卫长安。
长安一片月，万户捣衣声。
将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
当昔日教材上一板一眼的诗句以生动形象化的动画形式来到了我们的眼前，才真正的感觉到了中华文化的博大精深，那繁华的长安，长安城里的群星璀璨，是活生生的存在，他们的一生，虽然我们无法真正的共情，但确实是他们，造就了非凡的长安。
守护长安，守的是他们心中的锦绣，守的是浩瀚的文化。
杜甫，虽然电影未曾用大篇幅描绘他，但是他仍然是我最心疼的诗人，他经历了最衰败的大唐，是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的沧桑，是“南村群童欺我老无力”的无助，是“剑外忽传收蓟北”的欣喜，一生漂泊，客死他乡，乱世浮萍，空怀一腔抱负无处施展。我的杜甫啊[泪]
电影最感触我的几个点：
1、李白和高适一开始的不打不相识，回头再看，这是他们最纯真，最踌躇满志的时候，他们不知道未来要经历如何的磨难，但是在那一刻，他们对未来都十分憧憬，最清澈的青年时光。
2、是高适要去投奔哥舒翰的时候，那个月光清如水的大河边，李白和他最后一次相扑时，他们年少的画面历历在目，年少的豪情壮志，年老的人生失意，两厢对比。
3、是将进酒，那极具浪漫主义，想象力超群的画面，李白当是嫡仙人，当回天上去，不应在世间徘徊。
正是失意造就了文人，文人才成就了长安。
电影的最后，李白在山水间划桨，两岸猿声啼不住，轻舟已过，万重山。
这一生，曾壮志凌云，曾潇洒不羁，也曾官运亨通，帝王赏识，众星捧月，也曾落魄潦倒，郁郁不得志，最后又放纵于山水间。
看山不是山，最后，看山还是山。
修行人有“九守”：
【《云笈七签》提出了九项应守的原则，称为九守】
一守和：天下万物负阴而抱阳，冲气以为和。圣人法天顺地，不拘於俗，不诱於人，「故贵在守和」。
二守神：就是要保守自己精神，不要让它随外物驰骋，疲乏损耗。
三守气：人以血气为精华。气充盈则祸患不能入，邪气不能袭。人被嗜欲所牵累，导致精神消耗，内气不充。修道者必须清心寡欲，保养元气。
四守仁：为义者可以用仁去感动他却不能用武力逼迫，不怕死亡的恐吓。修道者以得天下为轻，所以没有牵累，以万物为细琐，所以心不迷惑，将生死视作等同，所以没有惧怕，将变化视作一样无二，所以明智不会眩晕。比一般行义之人更能守仁。
五守简：除秽去累，知道养生的中和之道，食只要求能充饥接续元气，衣只要求盖体遮寒，决不贪多。眼不多视，耳不多闻，口不多言，心不思虑，不用聪明，当然能简。
六守易：人难免有贵贱贫富，但有道者无论环境如何变易，而初衷不改。
七守清：心清如水，没有贪污之念，不耽於嗜欲。
八守盈：日月满盈则仄。人不能求满盈，但要永不自满，日进其德，不敢为强梁之事。
九守柔：行柔弱才能合於素朴之道，具体说来，就要无所喜，无所怒，无所乐，无所苦，万物玄同，无非无是，持养精神，和弱其气，平夷其形而与道浮沉。
～正本清源
【《云笈七签》提出了九项应守的原则，称为九守】
一守和：天下万物负阴而抱阳，冲气以为和。圣人法天顺地，不拘於俗，不诱於人，「故贵在守和」。
二守神：就是要保守自己精神，不要让它随外物驰骋，疲乏损耗。
三守气：人以血气为精华。气充盈则祸患不能入，邪气不能袭。人被嗜欲所牵累，导致精神消耗，内气不充。修道者必须清心寡欲，保养元气。
四守仁：为义者可以用仁去感动他却不能用武力逼迫，不怕死亡的恐吓。修道者以得天下为轻，所以没有牵累，以万物为细琐，所以心不迷惑，将生死视作等同，所以没有惧怕，将变化视作一样无二，所以明智不会眩晕。比一般行义之人更能守仁。
五守简：除秽去累，知道养生的中和之道，食只要求能充饥接续元气，衣只要求盖体遮寒，决不贪多。眼不多视，耳不多闻，口不多言，心不思虑，不用聪明，当然能简。
六守易：人难免有贵贱贫富，但有道者无论环境如何变易，而初衷不改。
七守清：心清如水，没有贪污之念，不耽於嗜欲。
八守盈：日月满盈则仄。人不能求满盈，但要永不自满，日进其德，不敢为强梁之事。
九守柔：行柔弱才能合於素朴之道，具体说来，就要无所喜，无所怒，无所乐，无所苦，万物玄同，无非无是，持养精神，和弱其气，平夷其形而与道浮沉。
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