红楼梦如果按照类型粗略分类的话
应该大致可以分为三类
文言文版(文言文版再分:脂评残缺版和续书补全版)译文版,影视版
作者借贾雨村口中引出的:若非多读书识事 ,加以致知格物之功,悟道参玄之力者,不能知也,倒是可以作为一个分水岭,把众多对红楼梦的解构分类。
作者和脂砚斋深谙传统文化思想智慧,把个人命运,家族命运及大家命运做了融合
以石头视角经历一生来看,以百年计,合周天之数恰巧对应着人一生的三万六千五百天,十二天干地支,阴阳五行,春夏秋冬,二十四节气,时间流逝,四季轮回流转。元春,迎春,探春,惜春。以佛学看,还有诸多因果业力的流转轮回。
(这一点在许巍的部分词里也有经常出现, 所以许巍说此时此刻听懂需要缘分)
假作真时真亦假,无为有处有还无,不仅蕴含丰富的哲理性在情节人物结构中假真贾甄亦有对应关系,一僧一道在文中贯穿其中,和尚,道士,在文中也分成了两类,一类假和尚,假道士,一类真和尚,真道士,这二者起到的作用是不同的。
以87版本更为直观(但87版受到了时代环境的影响)
真和尚,真道士,金玉良言,解脱救人出离生死苦海,预言家一般起到提示命运的作用(甄士隐如果听了和尚的话英莲命运会改变,诸如此类,贾瑞,柳湘莲,提示黛玉不能哭,以及宝钗的金,冷香丸,宝钗恰是坦然接受命运的,金玉良姻,佛学讲因缘聚合,有因无缘,后人改为金玉良缘再去用倒改得寓意蛮好的)
假和尚,假道士,妖言惑众,蛊惑人心
(如蛊惑王熙凤的尼姑,小沙弥,马道婆等等)
但一般人有时候认知不到其实是无法分辨真与假的,所谓上士闻道勤而行,下士闻道大而笑
秦钟死前给宝玉说了一番,秦可卿死前托梦凤姐,宝玉续庄被黛玉打趣,作践南华庄子因,这里有的很多地方如果多联想一下作者纵贯古今借黛,钗之口把好多打趣了一番
这一点其实放在今天现实里也是同样如此,如ai生成的有些知识等等,,,
沿用西游记真假悟空更加直观明显,罗汉境界分辨不了,菩萨境界分辨不了,到如来佛的境界分辨出来,去假留真
应该大致可以分为三类
文言文版(文言文版再分:脂评残缺版和续书补全版)译文版,影视版
作者借贾雨村口中引出的:若非多读书识事 ,加以致知格物之功,悟道参玄之力者,不能知也,倒是可以作为一个分水岭,把众多对红楼梦的解构分类。
作者和脂砚斋深谙传统文化思想智慧,把个人命运,家族命运及大家命运做了融合
以石头视角经历一生来看,以百年计,合周天之数恰巧对应着人一生的三万六千五百天,十二天干地支,阴阳五行,春夏秋冬,二十四节气,时间流逝,四季轮回流转。元春,迎春,探春,惜春。以佛学看,还有诸多因果业力的流转轮回。
(这一点在许巍的部分词里也有经常出现, 所以许巍说此时此刻听懂需要缘分)
假作真时真亦假,无为有处有还无,不仅蕴含丰富的哲理性在情节人物结构中假真贾甄亦有对应关系,一僧一道在文中贯穿其中,和尚,道士,在文中也分成了两类,一类假和尚,假道士,一类真和尚,真道士,这二者起到的作用是不同的。
以87版本更为直观(但87版受到了时代环境的影响)
真和尚,真道士,金玉良言,解脱救人出离生死苦海,预言家一般起到提示命运的作用(甄士隐如果听了和尚的话英莲命运会改变,诸如此类,贾瑞,柳湘莲,提示黛玉不能哭,以及宝钗的金,冷香丸,宝钗恰是坦然接受命运的,金玉良姻,佛学讲因缘聚合,有因无缘,后人改为金玉良缘再去用倒改得寓意蛮好的)
假和尚,假道士,妖言惑众,蛊惑人心
(如蛊惑王熙凤的尼姑,小沙弥,马道婆等等)
但一般人有时候认知不到其实是无法分辨真与假的,所谓上士闻道勤而行,下士闻道大而笑
秦钟死前给宝玉说了一番,秦可卿死前托梦凤姐,宝玉续庄被黛玉打趣,作践南华庄子因,这里有的很多地方如果多联想一下作者纵贯古今借黛,钗之口把好多打趣了一番
这一点其实放在今天现实里也是同样如此,如ai生成的有些知识等等,,,
沿用西游记真假悟空更加直观明显,罗汉境界分辨不了,菩萨境界分辨不了,到如来佛的境界分辨出来,去假留真
封神的后遗症颇为明显,没事就在刷刷质子团的物料看。怎么说呢,我只是想看眼神清澈的美好肉体罢了[喵喵]跟封神演义什么的感觉有关系也没关系,但如果只是作为商业片来看,我个人还是挺喜欢的。
至于什么宏大叙事、解构父权这些我已经抛开了,毕竟什么事情都赋予意义,对现在的我而言压力有点大[融化]
还有就是三胎咩咩逐渐融入家庭,我的钩针技术有提高,王国之泪主线打得比旷野之息要顺多了,工作也还是那样。
好像能活着也挺好。
至于什么宏大叙事、解构父权这些我已经抛开了,毕竟什么事情都赋予意义,对现在的我而言压力有点大[融化]
还有就是三胎咩咩逐渐融入家庭,我的钩针技术有提高,王国之泪主线打得比旷野之息要顺多了,工作也还是那样。
好像能活着也挺好。
似乎又挺久没认真看个绕口的书了
结果稍微一看 — 后现代主义说“作者不存在了”,
解构主义说“莎士比亚也没了”,我疯了。
更疯的是 - 这本著名书里著名文明明名列第一篇为啥居然没看过.......现在一字一句,就像在爬山。倒也有趣。可能心境到了。(而看到最后自己的标注,才发现,原来曾经不是“没看”,是估计看了几次,但感觉云里雾里实在难啃就略过了而已.....)
结果稍微一看 — 后现代主义说“作者不存在了”,
解构主义说“莎士比亚也没了”,我疯了。
更疯的是 - 这本著名书里著名文明明名列第一篇为啥居然没看过.......现在一字一句,就像在爬山。倒也有趣。可能心境到了。(而看到最后自己的标注,才发现,原来曾经不是“没看”,是估计看了几次,但感觉云里雾里实在难啃就略过了而已.....)
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