早上的时候感叹住福州真的很远，去平潭一个半小时，早上八点半出发，路上好久。结果今天玩一下下来，看到妹妹上车睡了一路，到点醒，又感觉这样车上休息下也还舒服。晚上孩子们也不想出去，一回来就是电视迷了！昨晚跟同学过来还找到江西菜吃，放了辣椒都感觉是甜的，本地的东西真的完全不喜欢吃，中午跟团吃的，还挺丰盛，孩子喜欢吃，我只吃了几个虾几口汤，海鲜腥又没辣味，不喜欢。

祖师爷从来都不说，而是言行一致。祖师爷深知口谈禅的危害。

说时似悟
对镜生迷
这八个字在修行圈很普遍

我们学了太多的法，我们开导了太多人，我们几乎以为自己开悟了，可是境界来的时候你才发现，贪嗔痴慢疑你一个都不少。
境界一来，你根本无法自主。

所以修行真的如人饮水冷暖自知，你在什么地步你心里明白！
所以世间累啊，苦啊，身为万物之灵的人们，无法做主自己的生命，这挺可叹。

为了试图认识自己，掌握自己，操控自己，以至于常清静，到达天仙之境。
我们选择了，所以修行。

所谓的修行其实就是慢慢的增加自己的力量，要能说得到，做得到，让自己内外合一，起码言行一致，最后到达天人合一之境界，也是易云：夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

可过程何其艰难，祖师爷降下难来考验我们，让我们经历痛苦，经历疾病，经历磨难，经历境界，在事上，心越来越广大，在事上看到自己的心。

所谓的修行不在虚空中，不是大谈空、玄，而是在实处，在一点一行中修正自己。

修行是人生很重要的一件事情。
衣服破了，要修补一下
家具坏了，要修理一下
头发乱了，要修整一下
指甲长了，要修剪一下

不管日用、仪容，都需要修理、修补、修饰、修正。

乃至锅碗坏了，也要修锅补碗
鞋袜坏了，也要修鞋补袜
人的行为有了偏差、过失的时候，更需要修行。

修行，就是修正行为，修行不一定要到深山里去苦思冥想，修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独修。

甚至修行也不只是诵经、持咒、念佛、参禅。
如果天天诵经拜佛，却是满心的贪嗔愚痴、自私执着。
不如法的修行，如何会有如法的结果？

修行，固然需要
修心，更为重要

行正心不正，有外无内，这就叫作修行不修心，如此不能解决根本问题。

修行，也能修心，内外一如，所谓诚于中，形于外，则必能凡事皆办，凡修必成。

不管修行或修心，应该从生活里确实来修。

衣食住行、行住坐卧之间，乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜，都可以修行。

例如：穿着衣服，庄严整齐固然需要，但是即使破旧败坏，只要清洁淡雅，也无不好，这就是穿衣的修行。

饮食三餐，美味可口，人之所欲。
所谓粗茶淡饭，也觉得别有滋味，这就是饮食的修行。

居住房屋，深宅大院，固然很好
简陋小屋，也如天堂，这就是居住的修行。

出门有汽车代步，快速敏捷
无车无船，也能安步当车，这就是行走的修行。

做事勤劳负责，求全求成
做人诚实正直，求真求圆，都是修行

凡是交往，情真意切
凡是接物，至诚恳切，就是生活中的修行。

其他诸如经商的人，将本求利，货真价实，老少无欺
当官的人，为民服务，守信守法，就是生活中的修行

过去禅门大德们，搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒，甚至米坊筛米、修鞋补衣等，都是生活中的修行。

所谓修行，就是先要把人做好，做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计。心性品德上的缺点不去除，正如碗盘未洗，肮脏垢秽，如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢？

所谓“人成即道成”！生活中的修行，就是要让自己做人无亏心于天理、无负于人道。

如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以“心能转境”，自然就能发挥力量。我们平时老是重视外在的力量，如胡适之说：被人牵着鼻子走。

假如我们能慢慢训练自己的心，心中的所思、所想，你肯定它、主宰它，而不要“心随境转”，让心里的力量强大起来，不随外境动摇，那就有力量了。

戒真的是保护自己的。
我知道修行会遇到太多太多不顺心的事，可是这些事在修行的世界里真的是好事，淤泥生莲的地方。

在事上练，在事上磨，在事上苦练心性。
所以修行哪里是逃避，他是用刀一点点割我们的肉。
一刀，一刀。

最后还是选择，你到底要走那条路，然后问清楚自己，然后一次次选择中到达自己想去的路上。

无论选择什么，我们对结果负责。
求仁得仁，有何怨！

#张泽禹[超话]##张泽禹 十五新幕勋荣与赴##张泽禹 第一主唱# .“风在迷八惘中吹来夏天 少年借微光成长。”