《庄子·外篇·知北游》中写到：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”诚然如是，人这一生其实很短，试错的机会少之又少，所以每一个决定都弥足珍贵，也至关重要。

有时候一个不经意的想法，很有可能就会转变整个人生的轨迹。

那如何尽可能地保持正确的想法，并做出正确的决定呢？

“前车之覆，后车之鉴。”可法古人，可法圣贤，走一条“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，平天下”的路，基本就能保证一般意义上的正确。

若是不曾被鲛人陷害，时影走的或许就是这样的路。少时是“日月之盛，春华之茂”，成年是“皎皎君子，一代明主”，史册上记载“天命之人，中兴之帝”。

但是他被陷害了，来到了九嶷山修行。

作为神官，他无法“齐家”，更因为身在尘世之外，不能“平天下”。但是作为九嶷山少司命，作为空桑人，他仍旧怜天下苍生，恤万民之情。此时，时影所选择的道路——“灭海皇，护空桑”，仍然是圣贤所指，史书所赞。

“耕者有其田。织者有其杼。居者有其庐。老幼有所依。黔首不曾愚。言者无忧惧。各尽其才，承古萌新。我民之安将如日之恒久。而与国之泰定如星之璀璨。”

时影是方外之人，他“已识乾坤大”，却“犹怜草木青”。

再之后，他遇到了让他心动的人。为了这个人，他没有置家国大义于脑后，但是却置自己于不顾，可以说到了一种甘愿“自毁”的地步。他选择脱下神袍，走万劫地狱，受雷霆加身。而这种行为，是太“超过”的，圣贤见了，是要摇头的。

但是我却以为，唯有这样的时影，才是更真实的人。

人，在《说文》中，乃是“天地之性最贵者也”。如此珍贵，其要义之一，就贵在“性”之不同。

时影就是时影，哪怕他流着帝王之血，也不是任何一位前代帝王。他的选择，哪怕和前代圣君明主一样，背后却也是有着他自己的与众不同的考量和原因。

比起成为史家笔下的圣人，我更希望他能尽享人间烟火。

哪怕预言一定会成真，哪怕空桑一定会灭亡，但是他的一切时光，一切选择，一切经历，都意义非凡。

比史书上的一切溢美之词更要紧的，是他在修行术法的时候，感受到了成功的喜悦；是他曾在拯救苍生的过程中，求得了心灵的安稳；也是他在炽热地去爱一个人的岁月里，体会了红尘的美好。

他活过，热爱过，努力过，守护过，为了苍生赴汤蹈火过，也为了所爱淋漓尽致过。

这是他的生命体验，既独一无二，也无法抹去。

这本身，就是“不出错”，就是意义。

不是只有选择圣贤说的才是正确的，选择自己喜欢的、俯仰无愧，也是正确。

不是改变国家的命运才叫有意义。一生坦荡、问心无愧、爱得圆满，也是有意义。

哪怕最后一切都土崩瓦解了，时影在特定时空的存在，他这个人，本身就是至高的意义。

圣贤的言论在远，而此生的独特体验在前。

所谓“提挈天地、把握阴阳”的“真境”，也需先知“己”，而后才是知“理”，知“世”，知“道”。

若知己，当问此心无愧。

若是问心无愧，那么一切选择都有意义，这一生也就自然值得。

回到最初，人生短暂，没有千百万年可以蹉跎，只有一生一世可以把握。而时影最终，也践行了 他心中的道——

“学法者何为？”

“以拯黎元危难。”

时影选择了守护，他守护了爱人，也守护了天下苍生。

神明高高在上，知与不知，无人能够妄测。

但是时影立身于世，问心无愧，举世当知。

神明在上，时影以心守道，以身敬神。

神明无道，时影以身证道，以人弑神。

“我民之安将如日之恒久，而与国之泰定如星之璀璨。”

莫要再问故人何处，海晏河清，山海康宁，皆是故人。

心之所驰，可越天堑。

愿之所极，枯木逢春。

一切，事在人为。

时影，此生无愧。

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『成语』[熊猫]『白驹过隙』[熊猫]『时间』

“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

——出自《庄子·外篇·知北游》

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人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就过完一生了。

此句演化为成语“白驹过隙”，比喻时光易逝，借以激励人们珍惜时间，勤奋努力。

〈关联〉
“尘世白驹过隙，人情苍狗浮云。”

——宋·吴儆《西江月·山色不随春老》

时间过得很快就像一匹快马在缝隙间迅速跨过一样流逝；人们的感情就像漂浮的云彩一样的不确定不可靠。

白驹过隙：白色骏马在缝隙间飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。

白云苍狗：比喻世事变幻无常。

东坡贬惠州时，佛印捎信一封。

“人生一世间，如白驹之过隙，二十三年功名富贵，转盼成空。何不一笔钩断，寻取自家面目？”

我一个字一个字读完佛印的话，心中的泪汩汩而流。当读，则为知己。佛印，不仅是历史中一个人，也是文字超越时空的化身，见字如面。

三世诸佛，只是一个有血性的汉子。

愿你我皆勇猛前行，尘世珍重！