随手写下:文学的失败在于假话
張小放
中国人讲究眼见为实。
西方人讲究眼见为虚。
这就是农耕文化与海洋文化的区别。
眼见为虚,就是你亲眼见到的,也未必是真实的。
早在九十年代初,诗人老咸有一间大书房,可谓坐拥书城。
这么多年过去了,老咸也没有发表过任何文学作品。
为什么?
因为他的书房里布满了灰尘。
眼见为实吗?
你见到的大书房是实的。
大书房里布满了灰尘,这大书房又是虚的。
老咸这么多年没有发表过任何文学作品,就看到了问题的本质。
中国学界有言:书不读秦汉以后。
为什么这样讲呢?
鄙人曾在2009年第6期《美文》发表文章说:中国开创性文化,当推先秦诸子,越往后演绎越差,为什么?没有百家争鸣,何来百花齐放?所谓统一思想,那不叫花园,叫苗圃。
农耕文化讲究人上人。
海洋文化讲究生而平等。
鄙人一再唠叨:诗人作家既要深谙农耕文化,又要懂得海洋文化,才会有一双飞翔的翅膀,飞翔,不是在村里飞,而是在广阔的世界飞,“一飞冲天”的寓意,也就都在这里了。
“博览群书”,“饱读之士”,“学富五车”,关键是看你读什么书,有什么样的判断与认知,有没有放下今生超越时代的批判性目光。
有人读书读出天地宽,有人读书读进狗肚子。
有人信奉“自由而无用”,有人信奉“学以致用”。
有人信奉“独立之精神,自由之思想”,有人信奉“依草附木,俯仰由人”。
这就是区别。
列位看官老爷,长话短说,还是一言以蔽之吧。
教育的失败在于应试。
医疗的失败在于挣钱。
文学的失败在于假话。
随心想起,随手写下。
張小放
中国人讲究眼见为实。
西方人讲究眼见为虚。
这就是农耕文化与海洋文化的区别。
眼见为虚,就是你亲眼见到的,也未必是真实的。
早在九十年代初,诗人老咸有一间大书房,可谓坐拥书城。
这么多年过去了,老咸也没有发表过任何文学作品。
为什么?
因为他的书房里布满了灰尘。
眼见为实吗?
你见到的大书房是实的。
大书房里布满了灰尘,这大书房又是虚的。
老咸这么多年没有发表过任何文学作品,就看到了问题的本质。
中国学界有言:书不读秦汉以后。
为什么这样讲呢?
鄙人曾在2009年第6期《美文》发表文章说:中国开创性文化,当推先秦诸子,越往后演绎越差,为什么?没有百家争鸣,何来百花齐放?所谓统一思想,那不叫花园,叫苗圃。
农耕文化讲究人上人。
海洋文化讲究生而平等。
鄙人一再唠叨:诗人作家既要深谙农耕文化,又要懂得海洋文化,才会有一双飞翔的翅膀,飞翔,不是在村里飞,而是在广阔的世界飞,“一飞冲天”的寓意,也就都在这里了。
“博览群书”,“饱读之士”,“学富五车”,关键是看你读什么书,有什么样的判断与认知,有没有放下今生超越时代的批判性目光。
有人读书读出天地宽,有人读书读进狗肚子。
有人信奉“自由而无用”,有人信奉“学以致用”。
有人信奉“独立之精神,自由之思想”,有人信奉“依草附木,俯仰由人”。
这就是区别。
列位看官老爷,长话短说,还是一言以蔽之吧。
教育的失败在于应试。
医疗的失败在于挣钱。
文学的失败在于假话。
随心想起,随手写下。
#中国北京国际视听大会# 8月3日,北京新视听峰会于CIAC2023 开幕当日在北京亦创国际会展中心举办。国家广电总局发展研究中心主任祝燕南出席并表示,无论智慧广电未来视听走到哪一步,根本的出发点、立足点在于全面贯彻以人民为中心的指导思想,坚持人民至上。他建议在工作中应注重以下几点:一是努力提升人民群众收看电视的获得感幸福感安全感;二是打通有线网络传输高清超高清节目通道的堵点;三是坚持新闻+政务+商务深度融合发展方向;四是大力支持文化+科技产业基地园区的建设;五是鼓励民营视听文化企业发展;六是加强构建中国话语和中国叙事体系。
#商会营#“闽商”是指福建商人的简称,他们在经济领域具有一些共同的思想、语言、行为,为人们所熟知概括而成。此外,海内外祖籍福建的商人也是闽商的组成部分。狭义上,闽商指的是福建省商人的简称;广义上,闽商指的是以福建、浙南、粤东潮汕地区和海外闽民系为来源地的商业人群。
总之,“闽商”一词是在长期的历史发展中逐渐形成和固定的商业文化符号。它是福建商人、浙南商人、粤东潮汕地区商人和海外闽民系商人共同组成的商业文化群体,具有独特的历史地位和文化特征。
#苏大企##长三角自媒体联盟#
总之,“闽商”一词是在长期的历史发展中逐渐形成和固定的商业文化符号。它是福建商人、浙南商人、粤东潮汕地区商人和海外闽民系商人共同组成的商业文化群体,具有独特的历史地位和文化特征。
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