我出生在上世纪70年代，从小在农村长大。

每天一睁眼感受到得是鸡鸣狗叫，整个村庄弥漫着和谐的气氛，农村一切的事物都围绕土地为中心。谁家的粮食有多少，谁家发生了什么事 ,村庄的男女老少都能帮忙。因为乡情、亲情、维护着。这里的土地，这里的风貌，早已融入每个人的生命里，风俗人事中，共同见证了村庄赋予的美好 。

在我童年生活的村庄时，虽说屋舍简陋，耕作工具简单，巷道是干净，没有杂草，田间地头，更是被修整的垄是垄，沟是沟。那是村里的劳力充裕，人丁兴旺，富有生机，那时候是改革开放初期，，土地分包到户，家家户户都未新的生活充满希望、憧憬着‘三十亩地一俱牛，老婆娃娃热炕头’的幸福画卷。

戏里戏外

沿着掩映在夜幕中的乡野小径行至江东大道，在道路的高差之下是簇拥着的村落屋舍。村落的入口在黑魆魆的夜色里，泛着几缕模糊的暖色微光。

默默徐行，微光里逐渐传来了一阵阵戏曲的悦音。继续寻去，耳边唱戏人嘹亮的声音也愈来愈近。
人走进了，看到的是庙祠前露天的简陋戏台和凑着彩色雨篷布打扮随意的化妆间。
站在台上的唱戏人面着浓妆重彩，饰华丽戏服，霜满颜演百色人，唱尽了悲喜忧愁阴晴圆缺。

台下座中常有戏中人，有的规整在人群里全神贯注的沉浸其中，有的探着脑袋趴在台边如痴如醉，或喜或忧，生怕错过了一出好戏。

听戏的人多是附近的村民，老人和孩子居多，孩子听的是一份新奇，老人听的是一份眷恋。

唱戏酬神都是持续多日的演出，戏唱了三个钟头，台上演员们眉目传神间稍有疲惫，台下演员们在简陋的化妆间里，匆忙地更衣和妆容，为下一场演出做好准备。

后台的候场演员中，有的会利用上台前后的零碎时间静静地看书和发呆；有的身着戏服抽着烟，吞云吐雾的帮着同事整理衣发；有的在戏台候场时忙于自拍和好友视频，恍惚是现代文明和古代文明的一次碰撞结合。

自古以来，海南民间就一直崇尚“神道”，拜公敬神，乡镇村落都有各自的“神期”，演戏酬神之风盛行。

尽管如此，一年之余，琼戏演出的日子也屈指可数，随之观看的机会也越来越少。如今，琼戏也逐渐成为了海岛这代人的眷恋和盼望。

今晚是戏班最后一天的演出，四个钟头后戏曲停了，在一片喝彩和答谢中，红色的帷幕合而坠落戏台，浮起了一层四处飘落的尘埃。

公路的隔离栅间，一边是光亮整洁但车流稀落的江东大道，一边是昏暗杂乱但热闹似火的村落戏台。

唱戏人在这里分离，迎来了短暂的松懈和惬意，稍作停留，为着下一场忙碌的演出继续准备和奔波。

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被一束束类似格桑花的路灯晃醒，近处是比我想的大得多的城市，会议中心，大酒店……所有建筑都很新（我的感觉），很多政治性的标语或者明显是新装饰的宗教图案。我才发现这里是汶川，许多新建筑应该是各省援建的。显示出一种不属于这里，实际上也不属于任何地方的分格——政治＆宗教风格。
大巴停到国道边一个略简陋的屋舍边上，我买了两只红景天，三十块钱。我笑着说有点贵，主家也不好意思的笑笑。我想到以前二叔说的地震后几年在旅游区低价卖矿泉水方便面，回馈各省的报恩老农。果庆幸汶川还没有学会骗人，不过也开始有了自己的小心思。 https://t.cn/R2Wx3sd