#临床医案#

20岁姑娘，这痘痘发的着实让人难堪，吃了一周经方，下去不少，今天一进门诊感觉面部平了很多，这次应该有望治疗的彻底些。
方一桂枝牡丹防风散，方二桂二越一汤，五五交替服用。患者津血亏虚，表寒不解，营血不够在表上发散废水，要一边补津血，一边发废水。

该患者便稀怕冷手潮手凉，眼睑红鲜，面部又有色红带脓头的痘痘，太阴里虚寒，中焦运化出的津血也是虚寒的，所以表位有虚寒水饮的一面，上焦表位又有阳明的热燥结，说明表上是寒热杂错的。桂枝牡丹防风散，治疗顽固性皮肤病，牡丹入血，润降津血，防风既能温表散寒除湿，又能温胃补虚除饮，是打通表里的联络员，可以解构表里的水饮，加上清酒养营血，方二桂二越一汤，发散表上的废水，二个方子配合，营血足了再去发散表之废水，这是经方的完美的逻辑，符合人体气血运化的规律。

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澳大利亚时装品牌 Song for the Mute采用以面料为中心的开发方式，设计师在接触面料的过程中，唤醒某种特定的情感，进而萌生一个系列的设计概念或风格，将面料、工艺、廓形的语势巧妙地融入进故事中，建立着衣者与衣物间的情感纽带。

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Song for the Mute将实验性的解构手法与传统男装形式相结合，诠释独特的现代观念。本系列在服装上集合印花、平面图案设计、颜色、漂染效果、针织等手法，将属于世纪交错之际的不确定感渗透，借反乌托邦视野诠释本季。

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Song for the Mute 在店

黑格解构主义之五

黑格之四基本定义出来了——黑格解构主义，但是并不完整；有基本理工知识（就更不用说其它学科了）观看者都会问：如果定义了你之学说的基本依托的两个公理，但是如果“存在”这个概念你不定义，那么等于你的定义的依托也是空中楼阁！

是啊，黑格的观察总结是:在人类可以认知的整体认知范围内，从可能无限的过去到现在的所有认知整体上都是用——语言符号形式及其它表达出来的，这种人类语言符号及其它可以定义为：人的躯体感官接受输入输出表达的形式总和，可以是文字的可以是规则不规则图形也可以是声音等等；

这就明显地说明：人在物理生理上受限于自己的身体，又在表达上受限于其主观（物理生理身体觉知范围）的认知形式；黑格在这里完全赞同，康德提出——物自体，这个抽象概念的提出在黑格定义为：可感知的与不可感知（科学推到出来的）被人类叫做事物的本质；

比如，人类定义什么是：植物、动物、人、杯子、碗等等这些具象（实物）概念的时候，只要定义这些实物的“物自体”的表象表征的全部或者关键条件，就可以在统一认知后达成共识并且在行为方式上不会出错——这是构成社会的基础条件，比如：我们很容易用马的基本定义找到的确是马的一匹具体的马，但是，我们必需要有基于马的基本表现特征的观念；

但是，黑格完全同意——物自体是人类不可认知完整的，所以，人类在定义范畴内更重要的抽象概念——如：对错、善恶、伟大、渺小、自由等等时就存在无法打成共识的情况；

说了这么多，“存在”这个概念应该是一切的基础与开始，怎么定义呢？德理希黑格解构主义给出的定义：由上帝定义！这个绝对概念只能由上帝定义，这是一切的基础；当然，黑格的上帝解释也可以宽泛一些，比如：道家理解的那个“道”，那就由“道”定义；佛家理解的“佛”，由佛定义！

在此意义上，德理希黑格建立在“存在”基础上的两个哲学公理，显而易见——是一切的节点，一切从这里出发去探求——无论过去与未来……