知行合一！
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#文殊院，“世界和平，人类幸福”红墙处，拍照的人不少。拍“幸福”的人最多。愿所“幸”，眼里有光，心中有星河。
#武侯祠，唯一“君臣合祀”的庙宇，汉昭烈帝的陵，孔明苑，三义庙，蜀汉的那年那事儿让后人惊叹。
#锦里古街，得晚上才好看，白天就随便逛了逛。

端午假期正式结束！后面的景点，以后再来探索吧！

印光大师：参禅，不是单单坐禅时才用功，而是行住坐卧都要用功，只不过坐禅期间更要专一。行也参“念佛是谁？”；住也参“念佛是谁？”；坐、卧也是参“念佛是谁？”所谓“行住坐卧，不离这个，离了这个，便是错过”。“这个”，是什么呢？即是“念佛是谁？”要参这个话头。

坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它咽下，这叫“甘露水”。为什么？因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水，不吃饭也不饿，不喝水也不渴；乃至行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧，功夫已打成一片，时刻在定中，所谓“那伽常在定，无有不定时”。

甘露水能治百病，强身健体，能开你的智慧，但必要时刻用功，不要间断。为什么修道人不愿讲太多话？因为要用功，无论搬柴运水，迎宾送客，出入往还，都是在用功。功夫用得纯熟，绵绵密密，不想用功他也会用功，不想参“念佛是谁？”他也会参；参到风吹不透，雨打不漏，功夫成片，风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕炼成的，故要时时刻刻，念兹在兹。

甘露水又叫“自家水”，这三个字合起来，念作“药”字，这是延年益寿的药，了生脱死的药，脱出六道轮回的药。人人皆有这个药，但人人皆不肯服用这个药，人人只是舍本逐末，东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功，口水很甜，甚至超过蜜糖，等到这个“药”起了功效，身体内便产生变化。人若未得到修行之好处，则不知道；若得到了，则时时不会放下功夫，不会间断，但要持之以恒，守之以素。不是三天打鱼，两天晒网；一日曝之，十日寒之；今天莲华，明天牡丹。要有坚诚恒，常常用功，才会上路，若忽进忽退，徒耽误时间。

印光大师：参禅，不是单单坐禅时才用功，而是行住坐卧都要用功，只不过坐禅期间更要专一。行也参“念佛是谁？”；住也参“念佛是谁？”；坐、卧也是参“念佛是谁？”所谓“行住坐卧，不离这个，离了这个，便是错过”。“这个”，是什么呢？即是“念佛是谁？”要参这个话头。

坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它咽下，这叫“甘露水”。为什么？因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水，不吃饭也不饿，不喝水也不渴；乃至行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧，功夫已打成一片，时刻在定中，所谓“那伽常在定，无有不定时”。

甘露水能治百病，强身健体，能开你的智慧，但必要时刻用功，不要间断。为什么修道人不愿讲太多话？因为要用功，无论搬柴运水，迎宾送客，出入往还，都是在用功。功夫用得纯熟，绵绵密密，不想用功他也会用功，不想参“念佛是谁？”他也会参；参到风吹不透，雨打不漏，功夫成片，风雨也进不来了。当然这种功夫不是一朝一夕炼成的，故要时时刻刻，念兹在兹。

甘露水又叫“自家水”，这三个字合起来，念作“药”字，这是延年益寿的药，了生脱死的药，脱出六道轮回的药。人人皆有这个药，但人人皆不肯服用这个药，人人只是舍本逐末，东跑西跑往外找。这个药是自性本有。人能常用功，口水很甜，甚至超过蜜糖，等到这个“药”起了功效，身体内便产生变化。人若未得到修行之好处，则不知道；若得到了，则时时不会放下功夫，不会间断，但要持之以恒，守之以素。不是三天打鱼，两天晒网；一日曝之，十日寒之；今天莲华，明天牡丹。要有坚诚恒，常常用功，才会上路，若忽进忽退，徒耽误时间。