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学会珍惜，学会感恳，这是一种美德。人善，是一种修养， 真善，是一种功德，对人，要有一种诚信，对事，要有一种 明目，很多情理之尘，要学会尊敞，要学会安静和祥和。 母一种功德，有一种慈悲，也有一种分心，要熟悉自己，驾 驭人生而明目。要学会感恩，知足。活在当下。[抱一抱][抱一抱]

#电视剧长相思[超话]##杨紫长相思小夭#

最近热'播的古偶《长相思》，里面报恩的绿茶小狐狸涂山璟就温柔的令人倾心：知道女主（小六）不喜欢做家务，就默默的帮女主洗碗和打扫，用心的照料起居；看到女主脖颈的红印误以为女主和相柳在约会，即便吃醋介意也没有取闹，只是陪伴在女主身边陪伴和守护，女主受伤的时候默默的为其疗伤；他尊'重女主的意愿和决定，也接纳女主的不完美，尽力给予最大的支持和帮助，在彼此的关系边'界上进退有度，也很懂正向的表达喜欢和支持，等等…

温柔的人往往具备体贴的能力，能够共'情'体'察对方的意愿和需求，并给予无'条'件的肯定和支持，这个过程，被温柔以待的一方能够真切的感受到自己的存'在被看见、意愿被尊'重、选择被支持，即便犯'错，即便不完美，也依然会被无'条'件的接纳和喜欢，这种温柔的能量'充满了治愈力，让人变得勇敢。

考古早期的仙侠古偶，有一部叫做《琉璃》的仙侠剧，男主司凤也是一个让人意难平、印象深刻的角色：对于心用琉璃所做、缺乏六识（缺乏感知力和情'商）的女主璇玑，司凤耐心的陪伴其心'智成长，温和的引导其打开感知力和情感能力，并为了帮助女主找回六识碎片，默默付出，历尽艰辛。当司凤发现他情根深种的女主并未有情感能力的时候，并没有责'怪和抱'怨，也没有因自己的诸多付出而向女主索取回报，只是默默的陪伴和守护女主，给予温情的支持和保护，等到女主的琉璃心长出了血肉，慢慢学会了自爱和爱人，司凤也没有邀'功造成女主的负'担，边界也极尽尊'重，继续温和的陪伴和守护，等等…司凤成功的塑造了一个温柔、深情、勇敢、用心的伴侣角色，赢得了广大女'性'观'众的喜爱。

虽然古偶仙侠剧有许多脱离现实的脑'洞，人物塑造上也会比较理想化，但很多意'向符号所蕴藏的真情实感事打动人的：比如仙侠剧中，神'仙或者修'道之人总要强调“断'情'绝'爱”，一旦动心就要受到各种天雷地火的刑'罚，这种痛'苦很形象的隐喻了“恋爱的过程也往往是内心深处痛'苦被唤醒的过程”。
恋爱过程带来的不确定感、占有欲、吃醋、求不得感、不知所措感、幻'灭感等等的体'验，本'质上也像是天雷地火的刑'罚过程。如果我们在自身成长的过程积压了很多未化解的情绪，那么恋爱过程所

心机深的人祸深，心量大的人福大 ！

古人说 “机深祸深，量大福大”，劝诫世人要有一颗宽容之心。红尘之中心临百事，唯有宽大的胸怀才能成就万物万事并存的和谐与美好。

宽容是一种高尚的人格。净明道祖师许真君之 “垂世八宝” 中便有宽容，并认为 “君子之致乎道者，八宝是也。” 所谓 “宽容”，指宽大有气量，不计较。

道家所崇尚的宽容精神，源于道家尊奉的道祖老子之思想。老子说：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

在老子看来，“容”（即宽容）者，符合于 “道”。换言之，即 “道” 具有 “容” 的品格。盖 “道” 为 “虚无”之体，夫 “虚” 者，能 “容” 也。老子十分崇尚宽容。他老人家教人 “挫其锐，解其纷；和其光，同其尘” 以达到 “玄同” 的境界，这其中便体现了 “宽容” 的思想，并认为人如果能够做到宽容，便与大道相符合，从而终身不会遭受危险，由此可见宽容的意义和作用。

后世道家继承老子 “宽容” 的思想，以用于修持与处世。

在宽容待人方面，道家谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。

道家持守柔弱的人生观，对于培养宽容的人格是至关重要的。换言之，持守柔弱者，便已具有宽容之人格，在现实社会生活中，我们应该做到守柔处弱而宽容待人，不要刚愎自用而盛气凌人。

中国历代圣贤也都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有 “有容，德乃大” 之说，《周易》中提出 “君子以厚德载物”，荀子主张 “君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，正所谓 “海纳百川，有容乃大”。

芸芸众生，世事纷纭，人生不如意事时常有，因为在人生长河中，谁也不能离群独居，不食人间烟火。

量大福大，是古人传下来的一句话，细品这四个字，确实充满了哲理，引人深思，给人启迪。

量大者能够贤不责愚，巧不笑拙，贵不轻贱，富不嫌贫，盛德之下如春风化雨，使人受益。

智者量大。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常智慧地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

仁者量大。富有仁爱精神的人，也必是有大量的人。他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。

工作生活压力巨大的今天，更需 “宰相肚里好撑船”的度量，“海纳百川、有容乃大”，如此才能调动一切积极因素，于人于己都是莫大的福焉。

作为凡夫俗子，宽容大度的心量从何而来，或怎样才能做到有量？一句话，心底无私，光明磊落。修练到了无私的境界，量也就能大似海洋，宽似天空。

道家修炼的基本原则是 “性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。

毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞 “上德若谷”，夫 “谷” 者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容，即所谓 “心若空谷”

在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉” 时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了 “宽容”。如此，则有利于修性也。

一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。” 由此可见宽容的重要性。

道家的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信 “宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”；后退一步，天地自然宽。

宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。

宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的 “宰相肚里能撑船”，便是对“宽容” 的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对 “宽容” 的赞美。

总而言之，宽容是一种高尚的人格；宽容有益于身心健康。毫无疑问，家庭成员之间多一些宽容，将有利于和睦与幸福；社会成员之间多一些宽容，将有利于团结与友善；人类社会对自然界万物多一些宽容，将有利于环境保护与生态平衡。因此，从某种意义上完全可以说：道家所崇尚的宽容精神，是人类社会永远所需要的。