秋风，摇曳着半城轩窗如凉，澜澜的夜空一抹雨声中嘀嗒嘀嗒。我在远方，愁思无端晕染着诗笺，瘦如骨，思如故，心潋滟在字里行间随季节流转，十里长亭望眼欲穿
在这深秋的时节，看晨曦把黄昏遍染，掬一捧春梦缱绻漫过忧伤的美丽秋的陌上等两个人的秋水长天，好想邀你一起，不喧嚣，也不必繁华，有流年的溪水潺潺相伴，岁月溅着涟渏，陪你安享宁静，陪你白发苍苍
简单的到来，简单的停留，给自己最宽广的爱与自由。不需要太多的宠溺，寥落跌坐在时间的轴上，任眼神再丰富些，随心自然的行走，攥紧的手，才能体会到温柔。思念在远处，做岁月的勇者，无惧风雨的走下去，情怀未变，人依旧。
相信，花木深处，不管记忆如何零落，不管擦肩为何转瞬即空，相遇的时光就是一卷铺衬的秋词，我慢慢写，你静静读。在秋的眉眼固执的开，提笔描绘枫红的流年，素简岁月的牵牵念念。
曾经的雨巷里兜兜转转，相互搀扶的日子中，走过春花秋月的斑澜与沧然。多少思念暗夜里辗转，多少寥落屋檐下疯长，灯火阑珊处，吟唱着莫失莫忘。那样的执着，有点点心疼，回首风过几程，心却静如水，于是，便放下姹紫嫣红的诗篇，许你安然。
因为有爱，心灵的甘泉清澈了起来。风轻云淡中弥漫，饱蘸秋色，滋养经年的文字锦缎，天涯无涯你可见？或许此种相思，你能感应，无言也能凭栏意。浅酌，微熏，小叙。
念你恰似云烟，唯用最虔诚的手指，写下如诗的文字，远离世俗的平凡，跨越时空的界限，秋风中，罗衫轻舞飞扬，让水墨氤氲低语，赠你半亩花田，心有归程，有人懂得，往事不再#情感语录##减肥糖果##瘦身糖果##减肥咖啡##减肥奶片#
在这深秋的时节，看晨曦把黄昏遍染，掬一捧春梦缱绻漫过忧伤的美丽秋的陌上等两个人的秋水长天，好想邀你一起，不喧嚣，也不必繁华，有流年的溪水潺潺相伴，岁月溅着涟渏，陪你安享宁静，陪你白发苍苍
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相信，花木深处，不管记忆如何零落，不管擦肩为何转瞬即空，相遇的时光就是一卷铺衬的秋词，我慢慢写，你静静读。在秋的眉眼固执的开，提笔描绘枫红的流年，素简岁月的牵牵念念。
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因为有爱，心灵的甘泉清澈了起来。风轻云淡中弥漫，饱蘸秋色，滋养经年的文字锦缎，天涯无涯你可见？或许此种相思，你能感应，无言也能凭栏意。浅酌，微熏，小叙。
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《活字茶》定制款 一字一茶 一颗一泡
【执子之手，与子偕老】
活字茶的意思是让文字和茶叶结合起来，将文字刻在茶饼上。文字茶的定制内容广泛，可以是激励自己的语句，可以是自己喜欢的诗词，也可以是珍藏的句子。活字茶定制服务通常由茶文化公司或茶叶公司推出，可根据客户需求定制文字茶。
执子之手来源于《诗经》中的《击鼓》一诗，实际上它最初描述的不是爱情的浪漫，而是离别的悲壮和再难见面的凄惨。
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执子之手与子偕老出自于诗经之中，当时将士们面对敌人的围追堵截，已经无路可退，接下来战场情况已经无法控制，不知道自己是否还能活下去。所以众将士在上战场之前，立下盟誓，今天我们一起奔向战场，不管结果是生还是死，我们都要在一起，来守护这份至死的兄弟情义。
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「客從東方來，衣上灞陵雨。」韋應物的風韻特勝，不是裝出來的，只是可能句子讀起來有點耳熟。
這首名為《長安遇馮著》的五言古詩，接下來的兩句：「問客何為來，採山因買斧」，露出了「破綻」。這兩句詩有沒有一點前輩詩人、四明狂客賀知章「笑問客從何處來」的意味呢？
雖然韋應物生卒年不詳，但大體可以確定韋氏出生不久，賀氏就魂歸道山。如果真是抄的，誰抄誰，一目瞭然。只是韋氏的「客」更超然、隨性，而賀氏的「客」，則多少有點生疏的距離。化用移用挪用，變通不是抄，青勝於藍，本是文海常事。
韋應物寫「客」，真是一把好手啊。「今朝郡齋冷，忽念山中客」，不好好辦公，在衙門裡坐著卻惦念全椒山中道士。此「客」，非一般無事不登門、有事回微信的不速之客，而是「落葉滿空山，何處尋行蹤」的高人。屬於盛唐詩人獨有的那種氣質由此可見。
客即是主、客即是我。「心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清」，不偷不裝、自然而然的高妙超逸，難怪宋儒朱熹會說「韋蘇州高於王維、孟浩然諸人，以其無聲色臭味也。」不苦吟推敲、雕琢文字，詩彷彿從生命最深處噴發而出，難怪會讓同時代的白居易，後代的範仲淹、黃庭堅等詩家拍案叫絕。
「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」雖無一個「客」字，但也正是寫「客」的妙句。這句詩絕無「潮打空城寂寞回」的焦灼，也無「孤舟蓑笠翁」的衰颯，更無「易安爭渡」的狼狽，無非是一種職業得閒、人生放空的妙趣。
想想看，春日傍晚，細雨如注，渡口靜寂，無客乘船，一舟橫陳，悠悠蕩蕩。陽春白雪和下里巴人都懂得一個最樸素的道理：下雨天就是睡覺天呀。沒有為人作嫁的公事，也沒有養家糊口的私事，就剩下「天地與我並生、萬物與我為一」，又一次主客混一、主客合一、主客為一。
歐陽修詩文俱佳，就是愛鑽牛角尖。據說在擔任滁州太守時，他專門到滁州西澗去考古調查，發現滁州西郊有山無澗，北郊倒是有澗，可著實太淺，根本沒法划船，哪怕是一葉孤舟。
於是，老先生得出結論：「滁州城西乃是豐山，無西澗，獨城北有一澗水極淺，不勝舟，又江潮不到，豈詩人務在佳句，而實無此景耶？」他認為韋應物「野渡無人舟自橫」這句詩有問題，是為了追求佳句胡編亂寫。
古人是誠實的，大大方方承認眼前有景道不得，語言無法形容；也是狡黠的，眼前無景可造境，不一定非要直接經驗，關鍵是創造者的心態狀態情態意態是否到位並合而為一。
王勃到過滕王閣，《滕王閣序》一文名滿天下；範仲淹沒到過岳陽樓，《岳陽樓記》照樣入選中學教材；滁州西無澗，無妨《滁州西澗》好讀耐看。
筆下有「客」字，是為尊崇，心中無「客」氣，是無分別。韋應物寫「客」，高就高在這裡。[好愛哦]
這首名為《長安遇馮著》的五言古詩，接下來的兩句：「問客何為來，採山因買斧」，露出了「破綻」。這兩句詩有沒有一點前輩詩人、四明狂客賀知章「笑問客從何處來」的意味呢？
雖然韋應物生卒年不詳，但大體可以確定韋氏出生不久，賀氏就魂歸道山。如果真是抄的，誰抄誰，一目瞭然。只是韋氏的「客」更超然、隨性，而賀氏的「客」，則多少有點生疏的距離。化用移用挪用，變通不是抄，青勝於藍，本是文海常事。
韋應物寫「客」，真是一把好手啊。「今朝郡齋冷，忽念山中客」，不好好辦公，在衙門裡坐著卻惦念全椒山中道士。此「客」，非一般無事不登門、有事回微信的不速之客，而是「落葉滿空山，何處尋行蹤」的高人。屬於盛唐詩人獨有的那種氣質由此可見。
客即是主、客即是我。「心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清」，不偷不裝、自然而然的高妙超逸，難怪宋儒朱熹會說「韋蘇州高於王維、孟浩然諸人，以其無聲色臭味也。」不苦吟推敲、雕琢文字，詩彷彿從生命最深處噴發而出，難怪會讓同時代的白居易，後代的範仲淹、黃庭堅等詩家拍案叫絕。
「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」雖無一個「客」字，但也正是寫「客」的妙句。這句詩絕無「潮打空城寂寞回」的焦灼，也無「孤舟蓑笠翁」的衰颯，更無「易安爭渡」的狼狽，無非是一種職業得閒、人生放空的妙趣。
想想看，春日傍晚，細雨如注，渡口靜寂，無客乘船，一舟橫陳，悠悠蕩蕩。陽春白雪和下里巴人都懂得一個最樸素的道理：下雨天就是睡覺天呀。沒有為人作嫁的公事，也沒有養家糊口的私事，就剩下「天地與我並生、萬物與我為一」，又一次主客混一、主客合一、主客為一。
歐陽修詩文俱佳，就是愛鑽牛角尖。據說在擔任滁州太守時，他專門到滁州西澗去考古調查，發現滁州西郊有山無澗，北郊倒是有澗，可著實太淺，根本沒法划船，哪怕是一葉孤舟。
於是，老先生得出結論：「滁州城西乃是豐山，無西澗，獨城北有一澗水極淺，不勝舟，又江潮不到，豈詩人務在佳句，而實無此景耶？」他認為韋應物「野渡無人舟自橫」這句詩有問題，是為了追求佳句胡編亂寫。
古人是誠實的，大大方方承認眼前有景道不得，語言無法形容；也是狡黠的，眼前無景可造境，不一定非要直接經驗，關鍵是創造者的心態狀態情態意態是否到位並合而為一。
王勃到過滕王閣，《滕王閣序》一文名滿天下；範仲淹沒到過岳陽樓，《岳陽樓記》照樣入選中學教材；滁州西無澗，無妨《滁州西澗》好讀耐看。
筆下有「客」字，是為尊崇，心中無「客」氣，是無分別。韋應物寫「客」，高就高在這裡。[好愛哦]
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