怀念
（一）缅怀
惊闻大西北的一位百岁老人老奶奶105岁近日成仙而去，一时悲切，文言缅怀之心油然而生。忆国花牡丹与百岁老人之寿缘一记，深切缅怀中国大西北老奶奶，祝百岁老奶奶一路走好。
（二）艺缘
虽然画家未亲眼见过老奶奶，但老奶奶的人生故事，早在八年前因画牡丹已聆听过院长略述，如今，记忆犹新。老奶奶之孙乃画家的良师益友、某画院院长（画家为特聘画家、艺术家），与院长相处今正好十年，我们亲如一家人，画家平时常常受院之邀参加艺术活动，一起走进过多地采风交流弘扬优秀和谐文化，常常一起切磋艺术，院长乃著名书法家、作家。八年前老奶奶寿辰来临之际，院长告诉画家欲请画一幅牡丹图给西北乡下快百岁的老奶奶作祝寿图的想法，愿其生日快乐，健康长寿。他说老奶奶从小就十分喜欢牡丹，人很美，从小就像牡丹，心地善良，坚毅、乐观、包容、怒放，十五岁嫁人，不久孤身，历经磨难，带大家庭，一路走来……
画家听后，难免思念起家乡曾仙去之亲人老人，深有同感，感慨不已，画家当即答应为其创画一幅大画（一丈二匹）《牡丹图》照壁及馈赠祝福之用。
但画家回来后，思考了多天与顾虑了诸多，想到此艺的主要针对是即将百岁的老人老宅（即祖堂），从无画给有过如此高寿之家，更不是邀请人所用之画，顿感艺术与作品非同寻常的重托与重任，不能轻易动笔或草率应付。
如果没有多年专研国画与画花卉的经验，是很难胜任或不敢去完成的一庄艺术，加上邀画者不但学识渊博且乃多才专家，作品既作艺术照壁又要兼让老人家生日举办时高兴，话虽平淡，但画者如同接受不能应试一般的思想负重，画家虽早已熟识此艺的高度与深度，正如同古代“宫廷画家〞相当，艺术既要肩负一定的艺责又要承担起恰到好处的长盛昌隆的表达，容不得试验与艺术文化的闪失……”。
画家曾经作过婉拒的想法，宁愿送件其他礼物的设想，欲去电之时，忆起三十年前的青年时代初来京参加自己作品入展开幕式后，发生一件意外"震惊”之艺事一幕，是增添了创艺的诸多信心，决定画下去。
那是，1993年10月的一天，书画家（此略）的一画《寿》图入展xx历史博物馆展（上百个国家艺术家～xx国际中国书画博物会大展），在自己名不见经传的作品却在千幅展出中，据然唯一作品被盗窃了（某馆有记载），时日被公安保卫当即侦破了此窃，作品“窃而复返”之名的画家一时轰动了内部及有关，当日电话告知正在长城玩的画家作者，接电要确认画及画的价格，虽略知半解展地的重要性地位，但不知偷窃是罪的特殊规定，作者委托了熟人在现场代为定价处理此艺事玩去了，起初满不在乎当回事“画不值钱，给回画，认个错就行了”，回了pp机信息。当夜回到住地接受了训话一般的教导与要求诸多，才告知偷窃者被获（多年）刑与罚金，一时震惊了自己，两天后离京。一直保密与思考了此事到当前已三十年。
通过亲历此艺事件及的发生在自己笔端的"惊喜"，弃教从商"下海"十年后，重走回了文化艺术之路，此艺，每每想起，每每增添与鼓舞了日后的艰辛与从艺的信心与肩挑重负的源泉。
此艺影响了后来的从艺的决心与信心，也是八年前愉快地答应为大西北百岁老奶奶创画祝寿的增添了信心，是十四年前在京挑起创面积最大花卉国画《和图》祝福国庆60大寿生辰的艺术源泉，也是后来百米《和颂》最多拼幅及创艺术系列的源泉……
借此祝愿全天下和谐，富贵康宁！
特此一表深切缅怀仙去亲人、老人，以及今天得知与笔下牡丹艺术之长寿之缘的西北老奶奶，祝一路走好。
小阁/2023/7/27于北京之东
（一）缅怀
惊闻大西北的一位百岁老人老奶奶105岁近日成仙而去，一时悲切，文言缅怀之心油然而生。忆国花牡丹与百岁老人之寿缘一记，深切缅怀中国大西北老奶奶，祝百岁老奶奶一路走好。
（二）艺缘
虽然画家未亲眼见过老奶奶，但老奶奶的人生故事，早在八年前因画牡丹已聆听过院长略述，如今，记忆犹新。老奶奶之孙乃画家的良师益友、某画院院长（画家为特聘画家、艺术家），与院长相处今正好十年，我们亲如一家人，画家平时常常受院之邀参加艺术活动，一起走进过多地采风交流弘扬优秀和谐文化，常常一起切磋艺术，院长乃著名书法家、作家。八年前老奶奶寿辰来临之际，院长告诉画家欲请画一幅牡丹图给西北乡下快百岁的老奶奶作祝寿图的想法，愿其生日快乐，健康长寿。他说老奶奶从小就十分喜欢牡丹，人很美，从小就像牡丹，心地善良，坚毅、乐观、包容、怒放，十五岁嫁人，不久孤身，历经磨难，带大家庭，一路走来……
画家听后，难免思念起家乡曾仙去之亲人老人，深有同感，感慨不已，画家当即答应为其创画一幅大画（一丈二匹）《牡丹图》照壁及馈赠祝福之用。
但画家回来后，思考了多天与顾虑了诸多，想到此艺的主要针对是即将百岁的老人老宅（即祖堂），从无画给有过如此高寿之家，更不是邀请人所用之画，顿感艺术与作品非同寻常的重托与重任，不能轻易动笔或草率应付。
如果没有多年专研国画与画花卉的经验，是很难胜任或不敢去完成的一庄艺术，加上邀画者不但学识渊博且乃多才专家，作品既作艺术照壁又要兼让老人家生日举办时高兴，话虽平淡，但画者如同接受不能应试一般的思想负重，画家虽早已熟识此艺的高度与深度，正如同古代“宫廷画家〞相当，艺术既要肩负一定的艺责又要承担起恰到好处的长盛昌隆的表达，容不得试验与艺术文化的闪失……”。
画家曾经作过婉拒的想法，宁愿送件其他礼物的设想，欲去电之时，忆起三十年前的青年时代初来京参加自己作品入展开幕式后，发生一件意外"震惊”之艺事一幕，是增添了创艺的诸多信心，决定画下去。
那是，1993年10月的一天，书画家（此略）的一画《寿》图入展xx历史博物馆展（上百个国家艺术家～xx国际中国书画博物会大展），在自己名不见经传的作品却在千幅展出中，据然唯一作品被盗窃了（某馆有记载），时日被公安保卫当即侦破了此窃，作品“窃而复返”之名的画家一时轰动了内部及有关，当日电话告知正在长城玩的画家作者，接电要确认画及画的价格，虽略知半解展地的重要性地位，但不知偷窃是罪的特殊规定，作者委托了熟人在现场代为定价处理此艺事玩去了，起初满不在乎当回事“画不值钱，给回画，认个错就行了”，回了pp机信息。当夜回到住地接受了训话一般的教导与要求诸多，才告知偷窃者被获（多年）刑与罚金，一时震惊了自己，两天后离京。一直保密与思考了此事到当前已三十年。
通过亲历此艺事件及的发生在自己笔端的"惊喜"，弃教从商"下海"十年后，重走回了文化艺术之路，此艺，每每想起，每每增添与鼓舞了日后的艰辛与从艺的信心与肩挑重负的源泉。
此艺影响了后来的从艺的决心与信心，也是八年前愉快地答应为大西北百岁老奶奶创画祝寿的增添了信心，是十四年前在京挑起创面积最大花卉国画《和图》祝福国庆60大寿生辰的艺术源泉，也是后来百米《和颂》最多拼幅及创艺术系列的源泉……
借此祝愿全天下和谐，富贵康宁！
特此一表深切缅怀仙去亲人、老人，以及今天得知与笔下牡丹艺术之长寿之缘的西北老奶奶，祝一路走好。
小阁/2023/7/27于北京之东
土山湾地处现漕溪北路、蒲汇塘路、裕德路一带，混杂的教民与居民大部分还住在原紫阳路、老街、汇西街。而这些地方终因房屋陈旧大都拆迁。而宗教的建筑仍保留着当时的痕迹。如现上海第四中学与徐汇中学，均是天主教的教会学校，徐汇中学前身是1849年开办的依纳爵公学，又名徐家汇公学。
房屋建筑模仿早期法国文艺复兴的建筑形式。1855年开办的徐汇女子中学则是现在的上海第四中学，解放后虽不是教会学校，但在五、六十年代仍被称作市四女中，专收女学生。
土山湾为什么人们会津津乐道地去研究它，除了它披着神秘宗教面纱外，更是有着一个鲜为人知的原由，因为它还是一个名扬四海的美术工艺基地。它的这种特殊工艺产品真可用精妙绝伦四个字来形容。而作为上海人直到现在许多还荡然无知。
土山湾博物馆于2010年6月12日（中国文化遗产日）正式向社会开放，馆址为土山湾孤儿工艺院旧址，分牌楼厅、徐家汇厅、土山湾厅和传承影响厅四大主题展厅。我们来一探究竟！
土山湾育婴堂为天主教士所设，其创始尚在前清道光二十九年（1849年）初堂在沪南，继而迁至距徐家汇约十余里的蔡家湾。太平天国时，战氛四起，堂事中止，所留孩童亦星散，直至同治三年（1864年），再迁至土山湾而定居。
育婴堂所收孩童平均在十三岁，尔后就以各孩童天资性质授于某种工艺，至十九岁毕业，去留随意，而大部分均以信仰的关系留下的为多。当时工艺有印刷、装订、绘图、照相、冶铁、细金、木工、木雕、泥塑、玻璃制作等。
印刷工厂全部工友约120人，每年印刷外、中文版图书，包括圣经，各50余种，耗纸50吨以上。这些书籍的设计、印刷、装订，坚实而朴素不失艺术之美。一次在震旦图书馆开幕展出时，真是琳琅满目、美不胜收，传至西欧赞许声不绝。
绘画师当时约有40余人，所绘者多为圣洁之宗教画，或于纸或于布、或于石、或于玻璃，无不精美。尤其是花玻璃，更是一枝独秀，名扬世界。这些美轮美奂的建筑装饰品到了许多世界大教堂、银行。大饭店大获青睐，还有以透明贝壳所制的各式灯罩也使观者无不为之惊叹。
土山湾的画馆自十九世纪六十年代初至本世纪四十年代末，前后历时八十余载，孩童一开始也从素描、色彩，基础学起，由中国修士列德斋和法国修士潘相公等担任，刘氏为中国画家，擅长白描，而改学西画，以画水彩画风景着称。他在土山湾画馆任教时已经有六十多岁。
据我国雕塑大师张充仁先生回忆1907年张充仁进土山湾工场学艺照相时年14岁。四十年代徐悲鸿曾发表《新艺术运动的回顾与前瞻》一文对土山湾画馆首次赋予了其应有的历史评价和定位。被称为中国西洋画之摇篮。中国近现代著名的美术家任伯年、徐泳清、周湘、丁悚、杭穉英、张充仁、徐宝庆等，都先后在那里学过艺。
土山湾画馆成为最早的西洋美术的传授机构，使欧洲油画以完整的技术体系第一次在中国出现。
五金工场，聚集工友也有160人左右，冶铁以铸钟驰名，大者重700磅，击之，其声宏亮如飞。其它如烛台，十字架等五金用品，金银细工制品亦甚多，如圣牌、圣杯不等，令人眼花缭乱，均极精致，出口屡获盛誉。
木工及雕刻匠约190人。家具施以精巧雕刻，有龙纹与西洋图案，中西合璧，另还有一种浮雕，雕有我国各地宝塔三十余座，远销美国华盛顿，使当地人十分兴奋，以后为世界各地大教堂必备妆点之物。泥塑也独具一格，所塑有圣母像与耶稣苦像、天使像，面目容貌，无不逼真，衣服色彩更为悦目。使人一见慈爱和平之思不禁油然而起，询为天才工艺家之作品。
还必须提及的，据知在育婴堂西北的圣母院，院中有女工近550人，从事刺绣与花边缝纫的工作，所出刺绣与花边亦极为精美华丽，与育婴堂工艺制品可互相辉耀，现“上海老站”餐馆边六十年代初原还有一个小厂从事此类产品后不知何故停业。
上海电影制片厂原来的老职工，部分居住在土山湾附近，其中的摄影、美工、灯光、服装、道具，都受到过其父母或家属还有当地艺术的熏陶。他们的孩子均就读于附近的中小学。
房屋建筑模仿早期法国文艺复兴的建筑形式。1855年开办的徐汇女子中学则是现在的上海第四中学，解放后虽不是教会学校，但在五、六十年代仍被称作市四女中，专收女学生。
土山湾为什么人们会津津乐道地去研究它，除了它披着神秘宗教面纱外，更是有着一个鲜为人知的原由，因为它还是一个名扬四海的美术工艺基地。它的这种特殊工艺产品真可用精妙绝伦四个字来形容。而作为上海人直到现在许多还荡然无知。
土山湾博物馆于2010年6月12日（中国文化遗产日）正式向社会开放，馆址为土山湾孤儿工艺院旧址，分牌楼厅、徐家汇厅、土山湾厅和传承影响厅四大主题展厅。我们来一探究竟！
土山湾育婴堂为天主教士所设，其创始尚在前清道光二十九年（1849年）初堂在沪南，继而迁至距徐家汇约十余里的蔡家湾。太平天国时，战氛四起，堂事中止，所留孩童亦星散，直至同治三年（1864年），再迁至土山湾而定居。
育婴堂所收孩童平均在十三岁，尔后就以各孩童天资性质授于某种工艺，至十九岁毕业，去留随意，而大部分均以信仰的关系留下的为多。当时工艺有印刷、装订、绘图、照相、冶铁、细金、木工、木雕、泥塑、玻璃制作等。
印刷工厂全部工友约120人，每年印刷外、中文版图书，包括圣经，各50余种，耗纸50吨以上。这些书籍的设计、印刷、装订，坚实而朴素不失艺术之美。一次在震旦图书馆开幕展出时，真是琳琅满目、美不胜收，传至西欧赞许声不绝。
绘画师当时约有40余人，所绘者多为圣洁之宗教画，或于纸或于布、或于石、或于玻璃，无不精美。尤其是花玻璃，更是一枝独秀，名扬世界。这些美轮美奂的建筑装饰品到了许多世界大教堂、银行。大饭店大获青睐，还有以透明贝壳所制的各式灯罩也使观者无不为之惊叹。
土山湾的画馆自十九世纪六十年代初至本世纪四十年代末，前后历时八十余载，孩童一开始也从素描、色彩，基础学起，由中国修士列德斋和法国修士潘相公等担任，刘氏为中国画家，擅长白描，而改学西画，以画水彩画风景着称。他在土山湾画馆任教时已经有六十多岁。
据我国雕塑大师张充仁先生回忆1907年张充仁进土山湾工场学艺照相时年14岁。四十年代徐悲鸿曾发表《新艺术运动的回顾与前瞻》一文对土山湾画馆首次赋予了其应有的历史评价和定位。被称为中国西洋画之摇篮。中国近现代著名的美术家任伯年、徐泳清、周湘、丁悚、杭穉英、张充仁、徐宝庆等，都先后在那里学过艺。
土山湾画馆成为最早的西洋美术的传授机构，使欧洲油画以完整的技术体系第一次在中国出现。
五金工场，聚集工友也有160人左右，冶铁以铸钟驰名，大者重700磅，击之，其声宏亮如飞。其它如烛台，十字架等五金用品，金银细工制品亦甚多，如圣牌、圣杯不等，令人眼花缭乱，均极精致，出口屡获盛誉。
木工及雕刻匠约190人。家具施以精巧雕刻，有龙纹与西洋图案，中西合璧，另还有一种浮雕，雕有我国各地宝塔三十余座，远销美国华盛顿，使当地人十分兴奋，以后为世界各地大教堂必备妆点之物。泥塑也独具一格，所塑有圣母像与耶稣苦像、天使像，面目容貌，无不逼真，衣服色彩更为悦目。使人一见慈爱和平之思不禁油然而起，询为天才工艺家之作品。
还必须提及的，据知在育婴堂西北的圣母院，院中有女工近550人，从事刺绣与花边缝纫的工作，所出刺绣与花边亦极为精美华丽，与育婴堂工艺制品可互相辉耀，现“上海老站”餐馆边六十年代初原还有一个小厂从事此类产品后不知何故停业。
上海电影制片厂原来的老职工，部分居住在土山湾附近，其中的摄影、美工、灯光、服装、道具，都受到过其父母或家属还有当地艺术的熏陶。他们的孩子均就读于附近的中小学。
东郊记忆新添汉文化公共空间，蜀宴赋全新亮相惊艳观众
刚刚过去的端午小长假，东郊记忆•国际时尚产业园区热闹非凡，客流量超15万人次，不仅有好吃好玩好看的天府文创市集和东郊夜市、荷尔蒙满满的世界滑板日和运动生活节，还有各种展览音乐演出。
如今的东郊记忆正逐步成为年轻人喜爱的文艺新领地。7月8日，集乐舞演绎、光影艺术、餐饮体验于一体的原创汉文化餐秀品牌“蜀宴赋”即将亮相东郊记忆，在这里，客人不仅能享受蜀地汉文化的舞乐、光影、美食盛宴，还能透过汉唐宋三朝演绎，了解、感受、爱上中国传统文化之美。
成都是一个极具包容力的城市，享有“汉服第一城”的美誉，传统与当代在这里相融相生。在国潮汉服文化盛行的当下，蜀宴赋作为全国首家以蜀地文化为创作背景的沉浸式汉文化主题餐秀，将吸引大批追赶潮流的时尚人士。
打造全国首家全景沉浸式汉文化主题餐秀体验场景
文化是民族的精神命脉。蜀宴赋立足于千年文脉之都成都，寻千年文化记忆。作为全新赋能的精品文旅综合项目，蜀宴赋以蜀地汉文化为创作背景，溯源中国传统宴饮仪礼，借力川菜文化的历史脉络与融合发展，采用专业级舞美舞秀视觉技术，打造全景沉浸式的汉文化主题餐秀体验场景。
为了更加优质地呈现一场饕餮盛宴，蜀宴赋由全国知名策划、创意团队共同打造。特邀国内顶尖服装设计师阳东霖担任餐秀的整体汉服设计；阳东霖曾担任舞剧《只此青绿》服装设计师，此次为蜀宴赋倾情打造的演出服装，从形制上参考了汉唐宋服装服饰特点，如汉代多以交领曲裾为主，唐代多以圆领袍为主等。另外根据演出的风格和舞蹈特点，图案布局主要分布在领口、腰带、裙摆上，这样更有助于演员舞蹈动作的呈现。图案形状的选用多以汉代的饕餮纹和唐代的宝相花元素为主。色彩上多以汉代红白和唐代金色为主。
此外，项目还特邀多位行业大咖倾情助力。参与过多部大型舞台剧、影视剧项目的舞美设计师星汉为蜀宴赋量身定制空间舞美；国内知名舞秀音乐、影视音乐制作人刘沙亲自操刀蜀宴赋的舞秀音乐创作；参与过多项大型舞台光影视觉艺术设计的袁朝伟为项目打造数字光影演绎。星汉表示，蜀宴赋空间舞美从文化传承、视觉体验、商与艺、宴与舞展开构思，在设计的图案、色彩、形制、布局上，更多倾向于唐宋的视觉呈现，在建筑风格、雕塑造型、纹样及配色上也做了诸多关联三个朝代的考量。数字光影设计师袁朝伟表示，蜀宴赋的光影构思主要以中国传统文化为支点，在设计的图案、色彩、形制、布局上，分别考量了中国古代传统文化元素，包括建筑结构、传统纹样、诗词书法、绘画艺术、芙蓉花样，选取汉、唐、宋三个朝代具有代表性的色彩，打造蜀宴赋追寻历史光影的舞台视效和演绎效果。
舞秀表演上，蜀宴赋舞秀演员均为来自四川当代歌舞团的舞蹈演员，专业能力强、综合素质硬，颜值身材极佳，保证了舞秀的专业水准。空间视觉及食器设计上，知名装置艺术家黄鹿结合非遗竹编和抽象艺术，为蜀宴赋前厅打造国潮艺术视觉装置；陶艺家吴松为蜀宴赋定制汉唐宋主题食器及两尊仿汉代陶俑；非遗漆器艺术家李勇为蜀宴赋定制餐前食盒的漆面，选用了古代瓦当图腾作为入席前的沉浸感视觉符号。菜品设计上，蜀宴赋行政总厨杨兵秉承蜀宴赋溯源蜀地美食文化的初心，设计制作了系列精致菜品，席单故事应季发生，让传统文化与现代生活完美融合，延续延展东方美学之意蕴。
空间创意上，蜀宴赋集齐了三个“全国唯一”：全国唯一挑高超14M的“汉风蜀宴”文化图景；全国唯一工业风全景沉浸式汉文化主题盛宴；全国唯一集乐宴舞秀、光影餐秀、汉服走秀为一体的互动空间。情绪价值上，蜀宴赋全程围绕中国汉、唐、宋三个朝代的乐舞风貌和宴饮场景展开，以“一步一景，一舞一味， 一宴一梦”，呈现一场SHOW色可餐的视觉盛宴、一场梦回蜀汉燕礼的美食盛宴、一场对话千古风流人物的极乐盛宴。
感受中国传统文化之美
成都的城市文化，根源于中华文化，涵育于巴蜀文明。从秦汉时期的成长，再到唐宋时期的鼎盛，4500年的历史传承中，成都的城市文化源远流长。蜀宴赋创作团队结合“汉、
唐、宋”主题特色，从空间布局、舞美舞秀，到用餐礼仪、菜品设计，以舞乐为楔，以美食为媒，将汉服文化、川菜文化、礼乐舞秀贯穿其中，展开一张蜀地汉风的唯美画卷，带顾客款款穿越历史长河，体验独一无二的沉浸式古风宴饮氛围感。
观汉朝盛典，赏古风乐舞，品宫廷筵宴，鉴千古风流。蜀宴赋以“汉文化的传承和发展”为核心，以工业遗产改造融入汉文化公共空间打造为目标，充分利用成都汉文化厚重的历史资源和城市基因，依托东郊记忆工业遗产载体，通过沉浸式汉文化体验与后现代风工业遗产的碰撞相融，活化工业遗迹，打造文化消费新场景，助力历史文化传承与城市更新建设，促进文化创意产业的多元融合发展，力争打造成为一张专属于成都的“新国潮”国际文化名片，让更多人走进蜀宴赋的故事当中，了解、感受、爱上中国传统文化之美。
四川汉昱文化传媒有限公司董事长杨孜表示，蜀宴赋吸引年轻人的地方，表面上看是它呈现了一场集乐舞演绎、光影艺术和餐饮美食为一体的文化盛宴，而它的内核还是围绕和贯穿着中华民族的一种文化精神。“我们汉文化DNA里面的那种仪式感，那种对诗赋礼乐的渴望，那种深藏在我们整个生活里的达观的文化哲学。虽然现在的年轻人对古代的历史和文化知之甚少，但是我们只要给他们打开一扇小门，他们生命中的汉文化基因就会燃烧起来。来到这里，他们会对我们祖先传承的关于仁、义、礼、智、信的精神追求有所了解。”
刚刚过去的端午小长假，东郊记忆•国际时尚产业园区热闹非凡，客流量超15万人次，不仅有好吃好玩好看的天府文创市集和东郊夜市、荷尔蒙满满的世界滑板日和运动生活节，还有各种展览音乐演出。
如今的东郊记忆正逐步成为年轻人喜爱的文艺新领地。7月8日，集乐舞演绎、光影艺术、餐饮体验于一体的原创汉文化餐秀品牌“蜀宴赋”即将亮相东郊记忆，在这里，客人不仅能享受蜀地汉文化的舞乐、光影、美食盛宴，还能透过汉唐宋三朝演绎，了解、感受、爱上中国传统文化之美。
成都是一个极具包容力的城市，享有“汉服第一城”的美誉，传统与当代在这里相融相生。在国潮汉服文化盛行的当下，蜀宴赋作为全国首家以蜀地文化为创作背景的沉浸式汉文化主题餐秀，将吸引大批追赶潮流的时尚人士。
打造全国首家全景沉浸式汉文化主题餐秀体验场景
文化是民族的精神命脉。蜀宴赋立足于千年文脉之都成都，寻千年文化记忆。作为全新赋能的精品文旅综合项目，蜀宴赋以蜀地汉文化为创作背景，溯源中国传统宴饮仪礼，借力川菜文化的历史脉络与融合发展，采用专业级舞美舞秀视觉技术，打造全景沉浸式的汉文化主题餐秀体验场景。
为了更加优质地呈现一场饕餮盛宴，蜀宴赋由全国知名策划、创意团队共同打造。特邀国内顶尖服装设计师阳东霖担任餐秀的整体汉服设计；阳东霖曾担任舞剧《只此青绿》服装设计师，此次为蜀宴赋倾情打造的演出服装，从形制上参考了汉唐宋服装服饰特点，如汉代多以交领曲裾为主，唐代多以圆领袍为主等。另外根据演出的风格和舞蹈特点，图案布局主要分布在领口、腰带、裙摆上，这样更有助于演员舞蹈动作的呈现。图案形状的选用多以汉代的饕餮纹和唐代的宝相花元素为主。色彩上多以汉代红白和唐代金色为主。
此外，项目还特邀多位行业大咖倾情助力。参与过多部大型舞台剧、影视剧项目的舞美设计师星汉为蜀宴赋量身定制空间舞美；国内知名舞秀音乐、影视音乐制作人刘沙亲自操刀蜀宴赋的舞秀音乐创作；参与过多项大型舞台光影视觉艺术设计的袁朝伟为项目打造数字光影演绎。星汉表示，蜀宴赋空间舞美从文化传承、视觉体验、商与艺、宴与舞展开构思，在设计的图案、色彩、形制、布局上，更多倾向于唐宋的视觉呈现，在建筑风格、雕塑造型、纹样及配色上也做了诸多关联三个朝代的考量。数字光影设计师袁朝伟表示，蜀宴赋的光影构思主要以中国传统文化为支点，在设计的图案、色彩、形制、布局上，分别考量了中国古代传统文化元素，包括建筑结构、传统纹样、诗词书法、绘画艺术、芙蓉花样，选取汉、唐、宋三个朝代具有代表性的色彩，打造蜀宴赋追寻历史光影的舞台视效和演绎效果。
舞秀表演上，蜀宴赋舞秀演员均为来自四川当代歌舞团的舞蹈演员，专业能力强、综合素质硬，颜值身材极佳，保证了舞秀的专业水准。空间视觉及食器设计上，知名装置艺术家黄鹿结合非遗竹编和抽象艺术，为蜀宴赋前厅打造国潮艺术视觉装置；陶艺家吴松为蜀宴赋定制汉唐宋主题食器及两尊仿汉代陶俑；非遗漆器艺术家李勇为蜀宴赋定制餐前食盒的漆面，选用了古代瓦当图腾作为入席前的沉浸感视觉符号。菜品设计上，蜀宴赋行政总厨杨兵秉承蜀宴赋溯源蜀地美食文化的初心，设计制作了系列精致菜品，席单故事应季发生，让传统文化与现代生活完美融合，延续延展东方美学之意蕴。
空间创意上，蜀宴赋集齐了三个“全国唯一”：全国唯一挑高超14M的“汉风蜀宴”文化图景；全国唯一工业风全景沉浸式汉文化主题盛宴；全国唯一集乐宴舞秀、光影餐秀、汉服走秀为一体的互动空间。情绪价值上，蜀宴赋全程围绕中国汉、唐、宋三个朝代的乐舞风貌和宴饮场景展开，以“一步一景，一舞一味， 一宴一梦”，呈现一场SHOW色可餐的视觉盛宴、一场梦回蜀汉燕礼的美食盛宴、一场对话千古风流人物的极乐盛宴。
感受中国传统文化之美
成都的城市文化，根源于中华文化，涵育于巴蜀文明。从秦汉时期的成长，再到唐宋时期的鼎盛，4500年的历史传承中，成都的城市文化源远流长。蜀宴赋创作团队结合“汉、
唐、宋”主题特色，从空间布局、舞美舞秀，到用餐礼仪、菜品设计，以舞乐为楔，以美食为媒，将汉服文化、川菜文化、礼乐舞秀贯穿其中，展开一张蜀地汉风的唯美画卷，带顾客款款穿越历史长河，体验独一无二的沉浸式古风宴饮氛围感。
观汉朝盛典，赏古风乐舞，品宫廷筵宴，鉴千古风流。蜀宴赋以“汉文化的传承和发展”为核心，以工业遗产改造融入汉文化公共空间打造为目标，充分利用成都汉文化厚重的历史资源和城市基因，依托东郊记忆工业遗产载体，通过沉浸式汉文化体验与后现代风工业遗产的碰撞相融，活化工业遗迹，打造文化消费新场景，助力历史文化传承与城市更新建设，促进文化创意产业的多元融合发展，力争打造成为一张专属于成都的“新国潮”国际文化名片，让更多人走进蜀宴赋的故事当中，了解、感受、爱上中国传统文化之美。
四川汉昱文化传媒有限公司董事长杨孜表示，蜀宴赋吸引年轻人的地方，表面上看是它呈现了一场集乐舞演绎、光影艺术和餐饮美食为一体的文化盛宴，而它的内核还是围绕和贯穿着中华民族的一种文化精神。“我们汉文化DNA里面的那种仪式感，那种对诗赋礼乐的渴望，那种深藏在我们整个生活里的达观的文化哲学。虽然现在的年轻人对古代的历史和文化知之甚少，但是我们只要给他们打开一扇小门，他们生命中的汉文化基因就会燃烧起来。来到这里，他们会对我们祖先传承的关于仁、义、礼、智、信的精神追求有所了解。”
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