《心印赋》——六合篇
六合居午：升堂入室并为已就之占。

原文：午为离位，似为升堂。卯则六合本位，故入室。二者合于堂合于室，岂非已就乎？占得此皆可成遂。壬学重象，课中见午，则有明堂封拜之象，课传再得一二处类似之象，则可得此吉也。

浅析：看到这句话，我们很容易联想到“登堂入室”这句成语。明堂，在阳宅风水里面是承担接客、祭拜等功能，六合为和合之神，主婚姻之事。六合乘午，就有“拜堂成亲”之象，故名升堂。

又或者是遇到喜庆吉事，光宗耀祖，在明堂祭拜先祖。由此延申，诸如各种喜庆吉事的典礼、仪式、聚会都可以归于此类。如开业典礼、开学典礼、颁奖仪式、新居入伙、庆功庆典、喜事宴会等等。

勾陈乘辰的升堂，一般多见官非斗讼，相对而言，六合升堂一般是喜庆之事。如果贵人顺行，六合乘午，那么贵人乘卯，由贵人口诀壬癸蛇兔藏可知，日主为壬癸水。

卯木贵人为夜贵，六合所乘之午火，相对壬癸水日主来说就是财星，这就属于有利可图之象，再结合盘式和课传的整体气势来判断是否顺利得财。

因为乘六合的缘故，利于壬癸水日主合伙求财，利于达成契约、交易、联盟等合作事宜。对于男命而言，测姻缘感情，财星为妻子，午为桃花，六合为和合之神，所以乘神也利于感情婚恋的推进。

如果贵人逆行，那么贵人乘酉，由“丙丁猪鸡位”推出日主为丙丁火，酉金贵人是夜贵，也是日主的财贵人。午火为丙丁的比劫，乘六合，所以也有合伙联盟之象，这是一个利于和比劫达成合作和双赢的局面，属于聚人气、汇人流的状态。

但因为贵人逆行的缘故，如果月建为夏令，比劫亦旺，那就需要注意比劫过旺夺财而来的问题。六合本家为卯，乘神为午，卯午相破，则代表会容易出现契约的破裂、破坏、破败。此时的六合乘比劫午火，就不一定代表吉利，往往代表竞争激烈。

而如果月建为秋令，财很旺而火休囚，那么六合乘午火就是来帮助日主担财而来，对这个午火的喜忌和吉凶的判断，和八字的原则是类似的。由此可知，理气是六壬和八字非常核心的基层架构，需要根据五行时相和课传气势来具体分析。

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对交易的五点认识。
一、万物皆有周期，在别人怀疑的时候选择相信；
二、道也者，不可须臾离也，可离非道也；
三、真正的道，真正的道理，绝对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的；
四、最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。智慧到了极点时是非常平实的；
五、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

苦从哪里来的？苦从迷来的，迷失了自性，对於宇宙人间万事万物真相不知道，这就苦了，把一切现象、一切万法看错了，想错了。看错了叫见惑，想错了叫思惑，就是见思烦恼，这个错了产生的结果就是六道轮回。如果我们明白了，真正觉悟，六道轮回就没有了。

六道轮回佛在《金刚经》上把它比喻作梦幻泡影，它的存在不是真的，它是刹那生灭，前念灭后念就生，一个接一个。《楞伽经》上说得好，所有一切现象，整个宇宙真相是什么？相似相续，它不是真的相续。

前面一个相跟后面一个相完全相同，这叫相续；不同，阿赖耶里面所现的这个相，没有两个是完全相同的，找不到，所以说相似相续。

不断之无，真相是什么？真相是无，无就是空，什么都没有，它不间断。这个不断之无，像我们看电影在银幕上看的画面，那个画面就是不断之无。不断，一个接一个，不断；无，确实没有，这事实真相。

经教里头常讲万法皆空，相从哪里来的？我们的心变现出来的，心外无法，法外无心。佛陀教给我们，从相上见到心性就对了，就见到真相，那就是佛知佛见。圆满的觉悟就成佛，觉悟了还没有达到圆满称菩萨。

～净公老和尚·净土大经科注第四回·第八十七集