#婚恋和不婚恋/反婚恋的群体矛盾# 今天无聊看了〈矛盾论〉，从百年前的各种群体矛盾分析联想到如今涉及到我自己的这个话题（矛盾）。随手在本子上写了一些，不想手写了，就来接着打字记录（接图片）。[心]不婚恋群体本来是可以和婚恋群体彼此相安无事，各过各的生活，但由于婚恋群体长期对不婚恋群体的打压及污名化，随着越来越多的人对婚恋现象去媚去神化之后，小范围形成了同类群体也就有了小的力量，有了力量必然就要反击，为过去遭受的不公平待遇复仇，所以或许几年前只是佛系的选择不婚恋群体很多进化成了反婚恋价值观，而大家（包括我）随着反击的次数增多，反击的能力（逻辑思辨表达学术）也得到了大幅度的提高，至少我自己是从一开始自己选择“不”（但不管别人的选择），到之前泄愤式复仇式的“反对”（你污名我，我也要污名你），再到现在没有什么太激烈的情绪表达了，但是，从价值上利益上，经过综合分析仍然会选择“强烈反对”，因为婚恋群体的多数化对非婚恋群体来说，绝不单单只是精神上的互相踩踏，还有特别严重的利益侵犯，比如：医院的家属签字制度，医院护理缺位几乎全靠家属，许多旅游、租赁产品对60岁以上人群需要直系亲属担保的原则[微风]这只是部分例子，但是对非婚育人群就十分不友好，究其根本，因为非婚育人群太小众，市场就给你设置高门槛让你付出巨大代价甚至没有门路没有选择无法跨越[微风]这是对一个人最大的利益侵犯和歧视，如果婚恋结构被彻底解构，随之而来的这些问题都会被解决，一个商业行为，如果大部分的人都被栏在门槛外，那这个规则方就会自动改写顺应市场顺应大众的规则[微风]因此，作为“反婚恋”人士，我现在已经没有了情绪上的反对兴趣，但也必须反对，反对到哪天婚恋成为小众的选择，我的切身利益也就能够得到基本保障了吧，坚决反对婚恋，无差别鄙视一切婚恋神话论[心]

《夏日 感怀》（续）：

可切换-转换
另一种风格
（方式或手段）
来更好呈现
导向或目的？

更好建构加上更妙解构
乃至亦见“建”与“解”之“同构”

可重新定义的
可不作定义的

- 先一先一后
后不分先后
先后-后先相续也：

或先 先验感知到
而后 后验得见之？

在此微妙意义上
认知与经验互循环诠释：

主观何尝不是一种客观
客观何尝不是一种主观？

- 这意味着认知充分转化的空间
以及此诸经验的全然可改变性…？[月亮][太阳]

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关于「当代美术馆」— 外观设计基于西北地区千百年来地貌的变化，以流动的褶皱肌理还原塑造了如今地貌沉积岩运动的动态造型，同这片土地千年前的过往发生着对话。#西北最大的单体美术馆##解构主义建筑#
关于「库淑兰作品展」— 是怎样的机缘让我在一个月后亲眼看到了库淑兰的剪纸艺术！现场的震撼让我非常动容！！
她不仅带领我们走进富足的精神世界，更向世人展示了伟大的民间艺术家和顽强中国女性的样子。人类最伟大的地方在于，能在苦难上开出小花儿来。只有见识过那些沉重的东西，才会创造出超脱人类幻想美好又轻盈的东西。[爱心]#美学可与苦难抗衡##剪花娘子# https://t.cn/RI4mf28