#情感长文案[超话]#爱是幸运的化身,请让心中有爱吧!
一个人拥有爱,一个人懂得爱,那他的脸上永远会有笑容,他的身上,你可以看到阳光二字,他的人生你可以看到幸运二字。
人为什么幸运?就是因为懂得用爱去滋润身边的一切,滋养身边的一切,让身边的一切变得越来越好。
一个有爱的人,能让你无时无刻的不感觉到幸福,感觉到温馨,感觉到温暖,这就是爱的力量。
你和一个懂得爱的人在一起相处,你会发现,你会热爱生活,你会热爱生命,你会热爱这个世界,你会热爱你身边的人,你会热爱你身边的所有。
渐渐地,你会发光发热,渐渐地,你会收获你的幸福,渐渐的,你会收获你的好运。
懂得如何去爱,懂得如何拥有爱,这是这一生的功课,唯有学会如何去爱,唯有懂得如何去爱,你的人生才是真正圆满的。
请让自己有爱吧,请让自己的心中充满爱吧,请让自己的世界充满爱吧,请让幸运的化身,爱,来成就你的一切。
一个人拥有爱,一个人懂得爱,那他的脸上永远会有笑容,他的身上,你可以看到阳光二字,他的人生你可以看到幸运二字。
人为什么幸运?就是因为懂得用爱去滋润身边的一切,滋养身边的一切,让身边的一切变得越来越好。
一个有爱的人,能让你无时无刻的不感觉到幸福,感觉到温馨,感觉到温暖,这就是爱的力量。
你和一个懂得爱的人在一起相处,你会发现,你会热爱生活,你会热爱生命,你会热爱这个世界,你会热爱你身边的人,你会热爱你身边的所有。
渐渐地,你会发光发热,渐渐地,你会收获你的幸福,渐渐的,你会收获你的好运。
懂得如何去爱,懂得如何拥有爱,这是这一生的功课,唯有学会如何去爱,唯有懂得如何去爱,你的人生才是真正圆满的。
请让自己有爱吧,请让自己的心中充满爱吧,请让自己的世界充满爱吧,请让幸运的化身,爱,来成就你的一切。
#国学[超话]##读书笔记##国学文化# 格局越小,情绪越糟
看过一句话:一个心胸开阔的人,他的内心就像一片大海,你丢进去一根火把,它很快就会熄灭;你丢进去一包盐,它很快就被稀释。
但如果你把一包盐倒进一杯水中,这杯水还能下咽吗?
这就是为什么有的人情绪反复,解不开心结的原因:格局太小。
苏轼担任大理寺评事时,写过一篇文章《贾谊论》。
汉文帝时期,贾谊被贬长沙,担任太傅。
出于当时局面,汉文帝只是让其暂避风头,明哲保身。
可贾谊遭贬之后,并不能理解汉文帝的良苦用心,整日满腹忧愁,以泪洗面。
途经湘江,他悲从中来,日夜凭吊屈原,抒发悲愤之情;
服鸟进宅,他预知寿命不长,日日郁郁寡欢,慨叹人生;
后来梁怀王不幸坠马。他一度陷入深深的悲伤之中,久久不能释怀。
最终抑郁而亡,年仅33岁。
苏轼说:“贾生志大而量小,才有余而识不足。”
一个人度量不够时,生活中的任何坎坷小事,都会演变成难以预料的悲剧。
而心胸开阔,度量大的人,从来不会因为一点小事就郁闷纠结。
因为比起在情绪中沉沦,他们更知道如何化解情绪,调节自己的心情。
晚清大臣林则徐是个暴脾气。
在禁烟时,常常发怒。为了约束自己的情绪,他在书房悬挂一个条幅,上面写着“警怒”二字以自制。
并在厅堂悬挂一副对联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”
无时无刻不警示自己控制情绪,宽宏大量。
后来虎门销烟取得胜利,林则徐也因此闻名内外,成为伟大的民族英雄。
人若站的不高,看到的全是问题;人没有格局,看到的全是苟且。
生活中的糟心事越多、情绪越差,说明胸怀越是狭小。
心胸宽广,气量大的人,从不会因为一点小事,就轻易动脾气。
真正厉害的人,不是没有情绪,而是懂得迅速调整自己,不断放大自己的格局。
看过一句话:一个心胸开阔的人,他的内心就像一片大海,你丢进去一根火把,它很快就会熄灭;你丢进去一包盐,它很快就被稀释。
但如果你把一包盐倒进一杯水中,这杯水还能下咽吗?
这就是为什么有的人情绪反复,解不开心结的原因:格局太小。
苏轼担任大理寺评事时,写过一篇文章《贾谊论》。
汉文帝时期,贾谊被贬长沙,担任太傅。
出于当时局面,汉文帝只是让其暂避风头,明哲保身。
可贾谊遭贬之后,并不能理解汉文帝的良苦用心,整日满腹忧愁,以泪洗面。
途经湘江,他悲从中来,日夜凭吊屈原,抒发悲愤之情;
服鸟进宅,他预知寿命不长,日日郁郁寡欢,慨叹人生;
后来梁怀王不幸坠马。他一度陷入深深的悲伤之中,久久不能释怀。
最终抑郁而亡,年仅33岁。
苏轼说:“贾生志大而量小,才有余而识不足。”
一个人度量不够时,生活中的任何坎坷小事,都会演变成难以预料的悲剧。
而心胸开阔,度量大的人,从来不会因为一点小事就郁闷纠结。
因为比起在情绪中沉沦,他们更知道如何化解情绪,调节自己的心情。
晚清大臣林则徐是个暴脾气。
在禁烟时,常常发怒。为了约束自己的情绪,他在书房悬挂一个条幅,上面写着“警怒”二字以自制。
并在厅堂悬挂一副对联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”
无时无刻不警示自己控制情绪,宽宏大量。
后来虎门销烟取得胜利,林则徐也因此闻名内外,成为伟大的民族英雄。
人若站的不高,看到的全是问题;人没有格局,看到的全是苟且。
生活中的糟心事越多、情绪越差,说明胸怀越是狭小。
心胸宽广,气量大的人,从不会因为一点小事,就轻易动脾气。
真正厉害的人,不是没有情绪,而是懂得迅速调整自己,不断放大自己的格局。
无上佛觉智,演说最胜乘,广说处中际,
中智导师者,怖畏于流转,为赞异菩提。
出离三界已,声闻自知住,如是念我得,
涅槃无垢安。当得诸法觉,涅槃甘露处,
大仙于彼故,为其入悲愍,告言汝愚痴,
莫念我是智。
无上佛陀具有觉悟的智慧,他演说最胜的乘,同时也广说中等的智慧,也就是说缘觉,中智的导师者,对整个轮回畏惧流转的,对他们宣说,以另一种方式来赞叹菩提,可能是因为声闻乘,他们也害怕轮回当中去流转,但是直接讲菩提的话,可能他们也不是很容易接受,所以他以另一种方式来赞叹菩提,出离三界以后,声闻完全已经满足了,自己已经知道,自己已经住在涅槃当中了,这个时候,他想,我已经获得了无有烦恼、障碍这样的一个涅槃,无垢的这种安乐,获得了诸法的觉悟,这就是像甘露一般的涅槃,他就认为这样的。这个时候,像刚才五通仙人一般的佛陀,对这些声闻、缘觉也是很有慈悲心,入悲愍心,然后告诉他们,你们这样的智慧很愚痴的,不要认为这是我的智慧,因为声闻、缘觉,其实在最究竟的意义上面,还是懂得不多的,不应该认为自己是有智慧的,为什么说他没有智慧呢?下面用五种神通来进行对他呵斥。
若有于仓舍,汝住彼中时,外有则不知,
汝是小智者。若住彼中时,知外作未作,
彼亦未是知,况汝小智者。
比如说:你住在一个仓舍或者房屋当中,你住在里面的时候,外面发生的任何事情,你就没办法知道的,所以呢可以说你是愚痴的,没有很大的智慧的,或者你住在这个屋子里面的时候,外面所做的事情或者没有做的事情,发生的事情和没有发生的事情,这些你是一无所知的,所以更何况是其它,比较远的地方,或其他地方发生的事情,这是讲的天眼通。
五逾阇那量,若有音声出,汝不能闻彼,
何况别远住。他人于汝所,若爱若恶心,
汝不能知彼,如何生普慢?
下面说,如果五有旬以后,五有旬以外的地方,发出了声音,你就根本听不到,更何况更远的地方了,那说明你们还没有获得什么呢?天耳通的意思,这是第二个,第三个他人对你所做的一些憎恨也好,贪爱也好,这些你就根本不知道,他到底发生了什么样,就是他的心态,对你是爱还是恨,还是怎么样,没有他心通,所以这个指的是没有获得他心通。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
中智导师者,怖畏于流转,为赞异菩提。
出离三界已,声闻自知住,如是念我得,
涅槃无垢安。当得诸法觉,涅槃甘露处,
大仙于彼故,为其入悲愍,告言汝愚痴,
莫念我是智。
无上佛陀具有觉悟的智慧,他演说最胜的乘,同时也广说中等的智慧,也就是说缘觉,中智的导师者,对整个轮回畏惧流转的,对他们宣说,以另一种方式来赞叹菩提,可能是因为声闻乘,他们也害怕轮回当中去流转,但是直接讲菩提的话,可能他们也不是很容易接受,所以他以另一种方式来赞叹菩提,出离三界以后,声闻完全已经满足了,自己已经知道,自己已经住在涅槃当中了,这个时候,他想,我已经获得了无有烦恼、障碍这样的一个涅槃,无垢的这种安乐,获得了诸法的觉悟,这就是像甘露一般的涅槃,他就认为这样的。这个时候,像刚才五通仙人一般的佛陀,对这些声闻、缘觉也是很有慈悲心,入悲愍心,然后告诉他们,你们这样的智慧很愚痴的,不要认为这是我的智慧,因为声闻、缘觉,其实在最究竟的意义上面,还是懂得不多的,不应该认为自己是有智慧的,为什么说他没有智慧呢?下面用五种神通来进行对他呵斥。
若有于仓舍,汝住彼中时,外有则不知,
汝是小智者。若住彼中时,知外作未作,
彼亦未是知,况汝小智者。
比如说:你住在一个仓舍或者房屋当中,你住在里面的时候,外面发生的任何事情,你就没办法知道的,所以呢可以说你是愚痴的,没有很大的智慧的,或者你住在这个屋子里面的时候,外面所做的事情或者没有做的事情,发生的事情和没有发生的事情,这些你是一无所知的,所以更何况是其它,比较远的地方,或其他地方发生的事情,这是讲的天眼通。
五逾阇那量,若有音声出,汝不能闻彼,
何况别远住。他人于汝所,若爱若恶心,
汝不能知彼,如何生普慢?
下面说,如果五有旬以后,五有旬以外的地方,发出了声音,你就根本听不到,更何况更远的地方了,那说明你们还没有获得什么呢?天耳通的意思,这是第二个,第三个他人对你所做的一些憎恨也好,贪爱也好,这些你就根本不知道,他到底发生了什么样,就是他的心态,对你是爱还是恨,还是怎么样,没有他心通,所以这个指的是没有获得他心通。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
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